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讲员：刘必旭传道 8/9/2024 主崇信息 荷兰研究人员曾统计发现，98%的儿童在看完《赛车总动员》后，变得更加愿意帮助其他孩子。这表明电影对每个世代的影响力，能够改变人们的思想和行为。电影常常传递不同的信息给不同的人群。圣经中也有与电影相关的一个字——“戏”。 “……因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。” —— 哥林多前书 4:9 保罗写这封信时，提醒教会他们的生命已经因福音得救，而他们的使命是将耶稣基督的救恩与爱传递给邻舍和他们共同的团体。保罗引用了罗马竞技场展现了基督徒的困境，说明了即使面临痛苦、逼迫和困难，却有必须面对的事情 。这段经文也在提醒我们，如果有一天我们的人生将像电影一样被展现在世人面前，你希望自己的人生电影如何被评价呢？ 如果你的人生是一部电影，你会如何演绎一个经历了上帝福音的拯救、得到了上帝的爱，并且活在上帝恩典当中的人生电影呢？你想要留下一部精彩、有意义的电影吗？ 世界华福中心总干事董家骅牧师曾说：“为什么这个世代，许多人不再认为福音是好消息？甚至已经无法再次经历福音？其实，每个时代都需要重新理解与寻找福音对每个时代人类的共鸣！ 每个时代都需要重新寻找理解与展示福音的方式。 无论我们使用何种工具传福音，最重要的是与这个世代的人产生共鸣。就如世人关注的不是电影的播放器，而是电影的内容是否能触动、改变他们的人生。即使播放器陈旧，只要电影内容精彩感人，它仍然可以影响人心。你生命的内容才是翻转生命、带领人归向上帝的关键。 W.A.V.E.四个方法 W.A.V.E. 是编写精彩人生电影的四个步骤： W: Word of God — 神的话语 “圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”（提摩太后书 3:16-17） “你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”（诗篇 119:105） 我们要让神的话引导我们前行。 A: Army of God — 神的军队 我们要顺服上帝的引导和命令，像以西结听从神的吩咐，使枯骨复活成为耶和华的军队。（参以西结书 37:1-10）我们需要让神的气息充满我们，回应祂的呼召。 V: Vision of God — 神的异象 “以后我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，老年人要做异梦，少年人要见异象。”（约珥书 2:28） 我们需要神的灵赐给我们异象，无论大小，都可能改变某个人或家庭的一生。 E: Encounter God — 与神相遇 大卫经历了风浪和软弱，因着上帝的拯救，他能歌颂上帝的伟大。（参诗篇 27:1-6）我们需要不断经历上帝的作为，才能书写出精彩感人的人生电影。 无论哪个世代，我们都要用 W.A.V.E. 编写精彩的电影，来翻转这个世代。 让我们以自己的方式播出人生电影，触动更多人，为上帝在这个世界上放映最精彩的故事，翻转世代，改变世界。…
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讲员：何榕生牧师 1/9/2024 主崇信息 每一位基督徒都应真诚渴望灵命的更新与教会的复兴。这不仅仅是口号或梦想，而是必须通过渴慕神的行动去落实。今天早上，何牧师将通过耶利米书 12:1-5 和哥林多后书 12:9-10，带领我们探讨如何《与马赛跑》。 我们要渴慕神 在当今时代，许多基督徒对信仰已经变得冷漠。我们对崇拜缺乏期待，也对神的作为视而不见。查尔斯·史温道 (Charles Swindoll) 曾说过一句话：“我们这一代人崇拜工作，休闲娱乐时依然在工作，但在崇拜时却休闲娱乐。”这句话恰好反映了教会的现状。因此，我们在工作中失去了影响力，因为我们不再渴慕神！  我们要认识我们的身份 教会的复兴首先要求信徒认识自己的身份。基督徒的问题在于我们无法做到“道成肉身”——我们有许多的理念，却像浮云般无法落地，无法活出信仰。我们必须认识并深信自己的身份，并在生命中实践信仰。从信主的那一刻起，我们就应该为奔跑天路做好准备。我们是在天路上作为天路客，还是仅仅是过客？我们的目标是否明确？我们是为了沿途的享受和美景，还是为了最终的目的地？ 我们内心的改变远比外在的境况更重要。当我们面对试探时，必须能够辨别对错，即使情感上感到艰难，也要坚持自己的身份，选择正确的道路。我们不仅要认识自己的身份，还要守护它，因为身份决定了我们的目标。我们的肉身生命并非永恒，我们在世上是为了为永恒做准备。然而，许多人混淆了主要与次要、永恒与暂时，把享乐当作人生目标，忽略了基督徒真正的目标——越来越像基督耶稣。 我们要接受神的训练，预备奔跑 耶利米在被呼召时，那时代的人们已经背弃了神，局势如同失控的列车，无可挽回。耶利米向神提出了许多疑问，而神回应说，祂对耶利米有信心，与他同在。神给耶利米的挑战是为了训练他，使他能够与马赛跑。如果我们渴望灵命更新，愿意接受主的训练，是否愿意成为那些能够与马赛跑的人？ 我们要明白，神更注重我们的品格而非我们的舒适；祂在乎的是我们生命的成圣，而非短暂的快乐。神要塑造我们成为祂国度的巨人。神爱我们，祂的计划不是让我们随心所欲地享受生活，而是为了塑造我们的品格和圣洁。 作为基督徒，将自己献上为活祭是极为重要的。我们要在神的计划中，过一个讨祂喜悦的生命。会友们，“你若与步行的人同跑，尚且觉累，怎能与马赛跑呢？”（ 耶利米书 12:5） 陈诗怡团队//整理报道

讲员：刘长武牧师 11/8/2024 主崇信息 当教会越来越壮大，代代交替时，一个常发生的现象就是教会信仰根基的淡化。趁着沐恩周年庆，刘牧师透过马可福音14:3-9分享信息《祂配得》，提醒我们要尊荣神, 把神当成第一,  我们是为什么、为谁存在的 。 马可福音14:3-9述说了玛丽亚用非常贵重的香膏浇在耶稣头上的事迹。这种香膏非常贵重，甚至与有些人用一辈子来筹备、只为了在结婚那一天能够用上，但是玛丽亚却愿意把这个香膏浇在耶稣的头上。 透过这件事情，玛丽亚教了我们信仰生命的功课是： 我们的神配得我们献上最好的！ 玛丽亚展现了一个真正爱主的心怀。她用一颗愿意的心，全然地、付上代价的献上。她用一颗完全献上的心来爱主。 这是一个被主称赞的美事。玛丽亚做的，是为主的殉道和埋葬做的事先工作，她的这个举动是尽她所能的，为主而作的，从而参与在救恩工作里的一件事。玛丽亚经历了上帝的爱，因为愿意回应这份爱，她心怀感恩，所以不介意他人的论断和反对凭信而行。 成为见证的美事。玛丽亚的愿意成了最佳的见证，一个不断被传说的佳话。这个看似昂贵的付出和献上，却是一件有价值的献上，带给了玛丽亚荣耀。 这段事迹里 ，除了玛丽亚，还有那些跟随耶稣的门徒们。和这些门徒一样蒙恩召的我们，要避免成为坏了神的事的人 。 让我们一起求神不要让我们成为阻挡者；求神怜悯不要让我们成为坏了神的工、神的事、阻碍了别人领受救恩的人；求圣灵帮助我们，让我们的生命有见证可言，留下能够流传下去、美好的见证。 陈诗怡团队//整理报道

讲员：刘必旭传道 25/8/2024 主崇信息 乘搭飞机，最害怕的就是氧气罩掉下，因为这代表紧急情况发生了。若紧急情况发生，飞机上的氧气罩要先给谁？今天，必旭传道透过马可福音12:30-31提醒我们要爱神，也要爱邻如己。 马可福音12:28-31这句经文有三个主体：神、邻、己。我们注重神与他人，却常常忽略了自己，然而，自己其实非常重要，把自己的生命照顾好了，才有能力去照顾其他人。我们都是神眼中很重要的人，我们是神的器皿，当我们预备好自己给神使用的同时，也要记得神非常爱我们。 爱邻如己 当你去爱邻舍的时候，或是爱别人的时候，你应该用你爱你自己的等级去爱别人。你如何爱自己，决定了你如何爱别人。 人之初性本善 人的本性本来就是存有善良的心在我们里面，因此很多时候当我们看见别人有困难的时候，我们难免都会想要去帮助别人。我们是按着神的形象照的，神是爱的源头，因此，我们心中存着从神而来的爱。若我们自己没有经历上帝对我们的爱，若我们自己没有经历上帝对我们的怜悯，若我们自己没有经历上帝对我们的宽容与饶恕，我们根本就无法体会什么叫做被爱，以至于我们可以去对其他人付出真正的爱。 约翰一书4:19我们爱，因为神先爱我们。 若我们没有亲身经历神的爱，我们会不断被仇敌欺骗，觉得自己是没有价值的，我们会活在仇敌的眼光之下，以至于无法好好去爱人。若我们没有处在神的爱当中，我们只能为他人提供低劣的爱。 你，是否有好好爱自己？爱人如己，你的自己还好吗？ 利未记19:12 不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。 我们的上帝是掌权的上帝，也是圣洁的上帝。爱人如己，是神颁布的诫命，也是他要我们活出的心意，在爱邻舍这件事上，我们的心思意念要与神对齐。 利未记19:17-18 不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。 这句经文提出两个与爱相违背的行为：恨与报仇。恨，是所有罪恶的动机，它让我们深陷没有安全感的境界，使我们无法好好地爱别人。神不愿我们伤害别人，也不愿我们怀恨在心，自我伤害。恨让我们失去喜乐，陷入不自由的枷锁中，也让我们无法好好体会上帝的爱。我们要爱自己多一些，奉耶稣的名释放恨意、使自己活出爱人如己的生命。 很多时候我们没有让自己活在神的爱中，以致越服事，越没有爱。若你无法好好爱人，不妨问问自己：你是否仍活在神的爱中？你是否有好好领受神的爱？你是否愿意让上帝帮助？ 若世界末日像一场空难，飞机上的氧气罩就是耶稣基督的拯救。在末后的时代，我们要尽全力爱神爱人，然而，我们首当要做的是好好爱自己。 黄慧婷团队//整理报道

讲员：李政凌会友传道 18/8/2024 主崇信息 沐恩堂从无到有，再到丰盛，都因着一群爱神的弟兄姐妹。回顾历史，当初一群拉曼学院的学子，因着渴慕神，因着渴慕团契关系，建立了东马团契，这一群人忠心管理神所委托的产业，活出爱神爱人的生命。信主多时，你是否依旧保有火热的心？或是你已经丢失起初属灵生命巅峰时期那颗爱神爱人的心？ 路加福音7:47 她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。 人因为知道自己是赦免多的人，自然就更向主表达爱，相对的，以为自己被赦免少的，就向主献上薄弱的爱，可见人对神的爱取决于他认为被主赦免多少。 倾心爱人的主基督 很多时候，我们把恩典当作理所当然，然而恩典的背后其实是因有人付上代价。圣经中欠债的人无力偿还，债主就开恩免了他们的债。耶稣也如是，他顺服天父旨意，牺牲万有的荣华，来到世上承担我们的罪责。无论任何人，只要欢迎主耶稣进入自己的生命，主都欣然接受。 两种不同的倾心爱主 1）法利赛人西门 法利赛人西门对主的爱，是石心的爱。他谨守敬拜礼仪，恭恭敬敬遵守律例典章，但只顾及自己的感受，在意别人的评论，这是属世的信徒僵化的信仰。读经祷告、服事、参与教会活动，你的目标是什么？是否只是为了完成清单，自我标记为敬虔的基督徒？用属世的标准定义自己，渐渐的，我们与神的关系将越来越疏远。我们常常靠自己的蛮力和毅力活出敬虔的生命，却越来越软弱，最后渐渐枯干、精疲力竭。主所要的尽力是我们在当下的属灵生命中回应他的爱，而不是用世界观来追求信仰的卓越。 2）有罪的女人 有罪的女人向主倾倒的是肉心的爱，她带着她最宝贵的玉瓶香膏来见神。她以眼泪阐述了她对主深切的爱，她用仅有破碎的生命与自尊来到主的面前。主没有嫌弃她，反而赦免她一切的罪。她的眼泪从悔改转化为喜乐，她原本不自由，因着神的一句“你的罪赦免了”，她的生命得着自由。神要赐下医治和释放，使我们的生命被提升。西门彼得的生命也有如此经历，他放下渔网回应呼召，他认出耶稣是主基督，他也三次不认主，生命破碎了，彼得才意识到自己的骄傲和软弱。彼得过后经历主的赦罪之恩，才得着释放与自由。复活的耶稣亲自找到彼得，3次问他：你爱我吗，并吩咐他牧养主的羊。假象的敬虔被破碎，生命被重建后，彼得恢复使命，从此忠心至死。 谦卑不是自然有的生命品格，惟有意识自己的破碎，我们才能经历神赦罪之恩的进深；惟有灵里苏醒，我们才能让主藉着我们的生命倾倒他的恩膏。撒旦不怕教会挤满了信徒，也不怕信徒们倒尽所有，因为教会挤满的是一群法利赛人，倒尽的是所有宗教行为，这一切都不能震撼地狱的门。撒旦怕的是一群为主奋不顾身的真门徒，因领受主倾心的爱，就将自己的生命全然向主倾倒，这样的人必要带下神极大的恩膏与能力。 已故美国宣教士彭蒙惠老师如此分享：我跟随上帝带领我走的路，看起来我捨弃许多，可是，我得到的，却是超过我所能想像的；我这一生不后悔。 她漂洋过海，在语言文化不通的地方仍旧忠心服事神，她向神倾尽一生，正如她所写的书《爱是一生的坚持》。 以西结书36:27-28 我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们祖先之地；你们要作我的子民，我要作你们的上帝。 天父爱我们，是倾尽一切的爱，他将爱子耶稣如香膏打破，使主馨香的厚恩向你我倾倒。盼望我们在主面前，愿意自我破碎一切，生命如同新皮袋承受主恩膏，一生爱主爱人，回报他倾心的爱。 黄慧婷团队//整理报道

讲员：萧贞福牧师 4/8/2024 主崇信息 这一日，萧牧师透过玛拉基书3章10节和他的经历和我们分享什么是神祝福的管道。 玛拉基书3:10【万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮， 以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。】 这是圣经中唯一一个神主动向人发出的挑战，让我们用十一奉献来试试神。祂说，只要我们把十一献上给祂，祂就会为我们敞开天上的窗户，把福分都倾倒在我们身上，直到满溢出来，无处可容。这样的挑战，你会试试吗？ 有些人会问，十一奉献的算法是怎么算？是用gross 或者 nett salary? 这其实很简单，就看你想要多少的祝福。你若以gross的收入来计算，神就会给回你gross的祝福；你若以nett的收入来计算，神就把打折后、nett的福分赏赐给你。 不要和神斤斤计较 玛拉基书3：8-9说了，如果我们夺取神的东西，我们就会面临咒诅。神爱我们，为什么祂要为了这个十分之一而咒诅我们？而我们又面临了怎样的咒诅？ 十分之一宛如一个祝福的保护，如果我们没有遵循神的吩咐献上十一，我们就是选择了离开神的保护圈，就会面临咒诅。如果我们献上了十一，神就不会让蝗虫毁坏我们的土产 (参玛拉基书3：11)。从另一个角度来说，这个咒诅，就是我们的土产都有可能会被蝗虫毁坏。这些土产包括了所有神的祝福，不止是我们的产业和金钱，也包括了我们的身体健康和儿女等等。 一个比较市侩实际的问题就是：神会给我们多少的祝福？ 答案就在玛3:10， “….倾福与你们，甚至无处可容”。在希伯来文里，无处可容就代表了神给的祝福不是定量的，而是直到我们满足、不再缺乏、不再有需要为止。 所以说，十一是一个祝福我们的管道,也会成为我们蒙福的根据。只要我们向神认罪，遵行神的吩咐，就会再次蒙神的祝福。 陈诗怡团队//整理报道

文：刘长武牧师 耶稣33岁时已经是出来行道的最后年日了，而这时也是门徒成群，有众多跟随者。半年后，他就面对受难受死，复活升天，回到他荣耀之处。然而，他留下的事工和使命没有因此间断，反而兴兴向旺，因为我们的主已经筑成代代相传的根底。 从东马团契到沐恩堂再到卫理公会沐恩堂，我们都在传承着使命的旅程。从传统的东马团契，服侍着一群特定的人群，关怀那有需要的；一代又一代，不间断的付出和祝福那时代的家乡基督群体； 成立沐恩堂，为了进一步帮助弟兄姐妹稳固信仰，立好根基，就是回乡了依然可以事奉，甚至成为领袖，祝福神教会和百姓；就这样一代又一代，东马团契也好，沐恩堂也好，接人来，送人走，重复又重复，一代又一代。。。 卫理公会沐恩堂，开启更新旅程，开阔视野，扩展服侍的人群；灵性和信仰经历被更新，服务范围被扩大，蒙福的领受和手中的能力，也成为祝福他人、本土、甚至难民的教会、神的家。哈利路亚，主恩不息，恩典满溢！ 祈愿，不断前进的沐恩堂，神的教会、神的家，一代又一代，筑成代代相传，代代传承，不间歇，直到主来！ 愿上主赐福大家！

讲员：刘依凤传道 28/7/2024 主崇信息 在某乡村的教堂外面挂着一块板，写着：信耶稣得永生。一天，教会坐满了人，牧师很开心，询问村民为何今天会来教会，村民说因为这里说信耶稣得水牛。原来因为日晒雨淋，板上的部分字迹已经被冲淡。很多时候，日子久了，我们看待事物的眼光也如上述故事那块板上的字迹，渐渐变得模糊，尤其是在持守信仰上。今天，依凤传道透过雅各书1:22-25与我们分享《照镜子，看什么》。 在这段经文之前，作者提到一句很重要的话，就是：能救你灵魂的道。 忘了什么？（参雅各书1:24） 听道不行道，就像人照镜子，看了就走开，很快就忘了自己相貌如何，就像成语“得鱼忘筌”一般，捕到了鱼却忘了鱼筌，看了一些事物，但很快就忘了是什么。古时的人很少有机会看到自己的面貌，很自然就渐渐忘记自己的长相。 雅各用镜子的比喻表明人听了真道，很容易忘记。镜子在过去代表自我审视的意义是大过现在的。镜子，显示出我们的本相。我们在世有许多身份，这些身份，是神暂时在地上给予的。无论我们是何种身份，神都没有改变，他要带我们进入他的国。 不要忘记，我们照镜子看到什么 创世记1:26-28提到神照着他的样式来造人，因此我们的本相是神所创造的，是按神的形象造的。 有神形象的人有何特别？（以弗所书1:3-14） 我们的形象包括神所赐的一切福分，他在创世之前，就已拣选了我们。 1）我们有蒙拣选的生命 拣选的希腊原文是被召出来，是挑选良种的意思。在我们还是罪人的时候，神就已拣选我们。 2）我们得儿子的名分 成为神儿女，我们要享受神的爱，而不是作奴仆。我们要甘心乐意服事神，而不是与神进行交易，以行为换取神的爱。 3）我们得蒙救赎，过犯得以赦免，有丰富的恩典 我们不能靠自己从被囚进入生命，一切都是神借着耶稣基督所赐的救赎恩典。 4）我们也在他里面得基业，并且是预定的 5）我们需要圣灵的印记，才能领受神所赐的福分 圣灵是我们得基业的定金。 雅各提醒我们不要只是听道。听道要行出来，而不是单单听道。我们要爱神爱人，首先我们要接纳神对我们的爱，并且没有丝毫怀疑。 我们要走在神的计划里，不嫌麻烦的去爱人。 黄慧婷团队//整理报道

讲员：魏茂发会友传道 21/7/2024 主崇信息 每个人的生命中都有挑战和压力。面对无法突破的挑战，我们仿佛被困在淤泥中。你是否对工作、服事失去盼望？ 圣经中有一个蒙福的好好人——约伯。他完全、正直、敬畏神、远离恶事，因此，他的生命蒙神赐福，神所赐予他的一切都是十全十美的。然而有一天，他的生命突然风云变色，一夜之间牲畜被掳、仆人被灭、儿女丧命。约伯深陷祸坑，又加上淤泥，雪上加霜的是，约伯从头到脚都长满毒疮。妻子不理解他的遭遇，叫他弃掉神，死了算了；约伯的好友也质疑他遭祸是因得罪神。除了经历肉体的疼痛，约伯的心灵也倍受打击。 福祸变天在一夕之间，种种遭遇让原本信心满满的约伯开始质问神：Why me?自己究竟做错了什么，以致遭神背弃。约伯求神挪开他沉重的手，并哀叹人的脆弱，感叹恶人兴盛，义人受罚，并希望神恢复他的力量和希望。 在患难中，约伯渐渐明白神的美意，从前他风闻有神，现在亲眼看见神，虽然他仍未被医治，然而生命却已转变。祸福改变可在一念之间，从前期的痛苦挣扎到后来明白神的心意，约伯的生命从苦毒进入神的祝福。 当我们在祸坑里遭受淤泥的奴役，越挣扎，就越下陷、越恐慌。在患难中，我们要寻求神的帮助，他必扶持我们。我们要在尘土和炉灰中懊悔，回转平静、在赞美中等待神。神必把我们拉起来，使我们站在磐石上。他必差派天使陪伴，并在风暴中守护我们。我们要完全降服神的主权，回应神的爱，欣然接受祸福，因为任何情况，都是神的计划。 在淤泥中，我们要学习全然降服于神的爱中，在祸坑中经历他所赐的平安。在任何情况中，神必从敌人手中拯救我们，使我们不再被奴役。在淤泥中、祸坑里，我们要被立在磐石上，起来歌唱神的荣耀。 诗篇40:2 祂从祸坑里，从淤泥中，把我拉上来，使我的脚立在磐石上，使我脚步稳当。 在困难中，若我们相信神，明白神的心意，并将生命交给神来掌管，就能活出光和盐的生命。神没有将我们完全从祸坑、淤泥中拉出来，但他把我们拉上来，以致我们不再被吞没，神把我们拉上来放在磐石上，使我们脚步稳当，站立得稳。 如今，我们仍然在祸坑淤泥的季节中，但我们要学习不再问神，为什么是我，为何你不搭救我？而是问神，他的心意要我如何走下去？我们要学习以爱来回应、完全降服父神的王权。当我们活在神的爱中，活在神的保护伞下，就不会再被压力绑架，就能过一个自由的人生。 神从不需要我们完美，而是要一颗愿意回应他的心。神要在困境中赐给我们属于他的梦想，而你，愿意降服吗？ 黄慧婷团队//整理报道

讲员：何榕生牧师 7/7/2024 主崇信息 约翰福音第17章是耶稣在圣经里最长的一段祷告，也是耶稣和门徒们分离时的祷告。它说明了耶稣在分离前最看重的是什么。何牧师透过这段经文和我们一起讨论【安全感】这个课题。 耶稣来到世上的任务就是荣耀神，而耶稣在离开之前为信徒求的一件事就是合而为一。 耶稣说：“.. 正如父你在我里面，我在你里面一样，并且使他们也在我们里面… 好让他们看见你赐给我的荣耀，因为在创世以前你已经爱我了”(参约翰福音17：20-24) 身为基督徒，我们都知道，我们应该要扮演世上的光，世上的盐，以便能够荣耀神。可是很多时候，我们虽然知道，却在行为上做不到。耶稣来到世上完全的成为了人。他和我们一样，有情绪，有肉身的极限，会饿也会累。但是为什么耶稣做得到？ 耶稣的榜样 耶稣受洗后，面对的第一个试探就是身份的挑战 —— 魔鬼重复的对他说 “你若是上帝的儿子，就…” ，然而耶稣的回答却都是：“经上记着说…” 。（参太4:1-11 & 路4:1–13） 当时的耶稣，已经在旷野禁食了40天，他是饿着的，是生死存亡之际。在如此的情况下，为什么祂能够毫不动摇地回应试探说“经上记着说”？ 耶稣的信心和安全感，很大的可能是来自天父的肯定。因为耶稣在受洗礼时，还没有开始事工时，就已经被天父肯定。 反观我们，当我们面对环境的改变时，却很容易就走进了世俗的系统，失去了安全感，动摇了信心。当神叫我们放手时，我们却不敢放手，只敢紧紧靠着自己的力量抓住，宁愿痛苦挣扎，向人求助，也不敢相信。 信心与安全感 当约伯遇到苦难，一波未平一波又起，他被蒙在鼓里，不明白为什么自己遇到苦难，不知道受苦的意义是什么，所以很痛苦。如果他知道苦难过后会得到上帝的祝福，那么苦难会比较容易度过。我们在苦难时，要捱过去的方法就是相信上帝是信实的，对祂有信心，这就是安全感，不存有怀疑就不会害怕，就会有安全感，因为相信神真的知道并且明白我们经历的一切，即使是痛苦、伤害和委屈,祂会救我们脱离苦海。 怀疑是我们不能成为世上的光和盐的最大原因。我们需要亲自经历神对我们的爱，才能够有足够的安全感，而很多时候，受苦就是验证神对我们的爱的时候。 另一个原因是一个世俗的世界观：二元论。二元论不是圣经的真理，而是古希腊的观念和哲学，把一切分成黑白、圣洁和不圣洁。其实，我们为神所做的每一件事都是圣洁的，从活出我们的信仰开始，抱着属神的世界观，在我们的生命中自然就会流露出活水，不知不觉间，我们就会成为世上的光和盐。 愿我们在生命的过程中，都能够在基督里抱有足够的安全感，相信祂会在我们伸出手时安慰我们，帮助我们,以便我们都能够有安全感地勇敢向前走。 陈诗怡团队//整理报道

讲员：刘长武牧师 30/6/2024 主崇信息 2024年，犹太历5784年，寓意为【让这一年是新的门的一年】，这一年是契机或是危机，全看我们以何种心态面对。迄今，这一年我们看见的仿佛是更多的争战，在如此年限中，我们是要经历新境界或是守住旧有的？若我们仅仅站着不动，局势将会越来越糟糕；若在危机中，我们选择与神同行，就能看见神做新事并更加能查验神善良、纯全、可喜悦的旨意。 以色列人在埃及430年后，才出埃及，这当中出现许多君王交替的时代，以致以色列人被苦待。神施展大能，透过十灾使以色列人得以出埃及。第四灾开始，神才将以色列人分别出来，使他们免于灾难，他们在当中亲眼目睹神行奇事，最后一灾之后，百万大军浩浩荡荡走上生命、历史的新旅程，走向神所应许的流奶与蜜之地。 出埃及记12:51正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。 出埃及记14:8耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧地出埃及。 上帝期待以色列人如军队一样，军队应当是坦然无惧、有纪律、合一并顺服的，然而以色列百姓并不是勇敢无惧的，前有红海，后有追兵，他们就甚惧怕，向耶和华哀求，甚至埋怨摩西。显然，这些以色列百姓没有预备好，以至于14天的旅程他们用了40年来行走。 当我们向神求的时候，首先我们需要预备好自己。信仰的建立和对神的信心，需要我们认识神，经历他的真实，并且要不断更新的认识和经历，唯有如此，才能在信仰上稳固，坚持到底。 罗马书12:1-2 所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。 我们是蒙恩被拣选的子民，虽然我们拥有不一样的生命与身份，我们仍然活在世界中，然而我们要活出基督，活出见证和命定，成为管道和祝福，以致别人透过我们的生命认识神。我们的生命要不断更新而变化，要从世界的文化、方式转化成天国的素质、生活方式与文化。更新，是基督徒一生的旅程，一生活着的责任。 以弗所书4:22-24 就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。 歌罗西书3:10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。 启示录21:5 坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。” 我们的心志要改换一新，并且穿上新人，在知识上渐渐更新，正如神的形象。 活着的时刻，我们需要不断更新，新还要更新，每一天新似一天！ 黄慧婷团队//整理报道

讲员：何榕生牧师 2/6/2024 主崇信息 今天何牧师和我们一同探讨一个非常重要的主题：“做更大的事”。身为基督徒，我们都盼望我们的祷告是有果效的，并且希望看到人们的生命因我们的信仰而改变。然而，很多时候，我们知道我们的信仰是真实的，却无法真正活出来。 我们信仰的神是伟大的，祂也确实是听祷告、行神迹的神。耶稣在约翰福音14章12节中说：“我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事。” 耶稣所做的事是什么呢？祂传福音给贫穷的人，这里的“贫穷”不仅指经济上的贫乏，更是指心灵的枯干和贫乏。许多人因为远离了平安的主和祝福的源头，心灵空虚，即使尝试用各种方式填满，却愈加感到空虚。 今天的世界充满了复杂和罪恶，许多人在物质上富足，但内心却贫乏，孤单地迷失在热闹的人群中。我们作为基督徒，如果能够活出基督的样式，让基督成为我们生命的一部分，便能影响他人。传福音不仅是一个活动或节目，不是每周的计划，也不是每年的布道会。传福音的定义很简单，就像一个乞丐告诉另一个乞丐哪里有食物吃一样。就像撒玛利亚妇人，她与耶稣相遇后，生命立刻改变，内心的空虚被填满，她马上跑去告诉城里的人：“你们来看。”结果，许多人因为她的见证而信了耶稣。 耶稣使人得自由。保罗在罗马书第七章中说出了我们的心声 — 很多时候，我们知道什么是对的，却无法行出来，这是我们内心的挣扎和痛苦。我们被世界的价值观掳了，虽然因为耶稣被释放，却又和以色列人一般，被自己的信心困住了。我们的态度决定了我们的高度。神要我们做比他更大的事，你相信吗？ 耶稣说：“信我的人要做比这更大的事，因为我往父那里去。” 我们可以做更大的事，因为我们有圣灵的帮助。每一个信耶稣的人都有圣灵的内住，但我们还需要不断地经历圣灵的充满。耶稣在开始事工前，圣灵降在祂身上，这是圣灵的洗。我们也需要这样的经历，让圣灵不断充满我们的生命，使我们不再一样。 耶稣说：“主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我” 恩膏是什么呢？恩膏是有神的同在、认同、同工和恩宠。恩膏使我们所做的一切变得有果效。我们需要清理自己的人生，每天倒垃圾，处理消极的情绪和思想，认罪悔改，让生命充满神的祝福。每一个基督徒都可以做比耶稣更大的事，这是耶稣的心意。但现实是，没有人拥有耶稣所有的恩膏。但是我们感谢神，祂赐下教会，使每个信徒都有不同的恩赐，彼此配搭，完成神的工作。 教会的复兴在于团队的侍奉，合而为一。 保罗在罗马书中提到教会的条件：“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐的合而为一。” 我们要创造一个温暖的教会氛围，每个人都承担起自己的责任，因为我们是一家人。 愿我们每一个人都在神的恩膏中，活出基督的样式，完成神托付给我们的伟大使命，做更大的事，荣耀神的名。 陈诗怡团队//整理报道

讲员：刘聪慧会友传道 12/5/2024 主崇信息 你幸福吗？对你来说什么是幸福？我们又怎么样去看幸福这件事情？让刘聪慧会友传道带我们透过哥林多前书6：19-20从圣经的角度去看幸福。 我们是如何看待自己的？我的生命里装的是什么？ 身为基督徒，我们都知道我们的身体是神的殿（参哥林多前书6:19），而圣灵住在我们里面，这圣灵从神而来，赐给我们每一个相信并追随耶稣、爱耶稣的人。圣灵在我们生命中扮演着什么角色呢？ 圣灵是神赐给我们的保惠师，是我们生活中的引导者、老师、帮助者和安慰者。神并没有把我们从世界中抽离，而是赐给了我们圣灵，使我们能够过着正确的、幸福的生活，荣耀神的名。 我们是神用重价买回来的！ 神对每一个人的救赎，是因为祂的爱。神赎回我们并不是因为我们的成就、表现、能力、财产或价值，而是因为祂无条件地爱我们，愿意付出昂贵的代价。神渴望我们永远过着幸福的生活，所以祂用重价把我们从恶者的手中买回来。 在神的眼中，我们是宝贵的。神看我们如同祂眼中的瞳仁，时时刻刻用温柔和慈爱的眼眸注视着我们。既然我们是神用重价赎回的，我们就拥有了一个全新的生命。 在日常生活中，我们常常追求各种物质上的享受和满足，却忽略了神对我们生命的真正期待。原来，我们在神眼中是幸福的！合神心意的生活，并不是追求世俗的荣华富贵，而是倚靠圣灵的能力，过着合神心意的生活，荣耀神。（参哥林多前书6:20） 合神心意的生活是怎样的呢？耶稣在约翰福音17:15中说道：“我不是求你带他们离开这世界，而是求你保守他们脱离那恶者。”合神心意的生活本来就不容易！然而神没有把我们从世界中抽离，而是要我们在这个世界里，靠着圣灵的能力，过着幸福的生活来荣耀祂的名。 神对我们的心意是要我们过幸福的生活。无论我们的世俗成就如何，在神眼中，我们都是祂的宝贝儿女，满有价值。爱护自己，爱惜自己的生命，对自己有要求，过着有纪律的生活，这些都是荣耀神的方式。 因此，让我们在日常的生活中，时刻牢记我们是神圣灵的殿，倚靠圣灵的能力，过着合神心意的生活，荣耀神的名。愿我们的生命成为荣耀神的见证，成为神爱的彰显，成为神圣灵的居所。 陈诗怡团队//整理报道

讲员：何榕生牧师 5/5/2024 主崇信息 我们生活中常常会遇见一些很难相处的人，他们容易得罪他人，也容易伤害别人。这些人大部分都是缺乏平安、缺乏安全感的人。何牧师透过约翰福音20:19-21深入探讨了平安的关键因素以及我们要如何成为平安的使者。 耶稣复活后对门徒说的第一句话是“愿你们平安”（约翰福音20:19）。 信耶稣就有平安，因为耶稣是平安的源头。神创造人时，一切都是美好的，人拥有内在的平安。犯罪时，我们感到羞耻和惧怕，失去了平安，与神的关系破裂。 当我们与神的关系破裂，我们的生命就在不平安中挣扎，我们与自己的关系也随之破裂，导致缺乏安全感，容易怀疑他人，甚至容易伤害别人。 然而，耶稣是我们的盼望，也是我们与神和好的唯一途径。当天使报佳音时，首先说的是“不要惧怕”，而当耶稣在复活后第一次见到门徒时，祂说的也是“愿你们平安”。这不仅仅是一句问候，而是他们真正需要的平安。耶稣是平安的化身，他的存在使我们得以与神和好，得到真正的平安; 透过耶稣基督，我们能再次和神——创造我们的源头和好。 约翰福音1章说“太初有道，道与神同在，道就是神。万有是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 在他里面有生命， 这生命就是人的光。光照在黑暗中，黑暗不能胜过光。…道成了肉身，住在我们中间，满有恩典和真理。我们见过他的荣光，正是从父而来的独生子的荣光。” 这说明了若没有耶稣，生命就没有光，生命就属于黑暗。但当我们的生命中有耶稣时，就有了光明，可以行在神的旨意中。 要行在神的旨意中，我们要学会饶恕，学会去爱，学会放下过去的恩怨，学会交托，学会靠主常喜乐。  想要得到神的医治，我们必须首先承认自己是一个病人。我们是否背负着埋怨 、不饶恕、不满？ 面对生命里别人有意无意的伤害，我们都会很生气，很受伤，很痛苦，很难做到饶恕。但是我们必须要靠着上帝的力量和恩典学会原谅，以便让自己得到释放, 成为一个自由的基督徒、成为一个有安全感、得到平安的人。 神就是光、 在神里面没有黑暗，我们要成为平安的使者，成为平安的见证。 我们每一个人都被呼召成为和平之子。成为平安的使者重点不是你是谁，而是你向圣灵投降多少？ 你让多少的光透过你？ 人类总是不断的被试探，面对魔鬼的试探，耶稣没有惧怕，而是镇定，毫无惧怕。这是为什么？据经上记载，耶稣受洗时，圣灵仿佛鸽子降他身上，然后天父说，“这是我的爱子，我喜悦他。“ 耶稣被天父肯定了。后来耶稣要上十字架之前，他和门徒们上了山后，有一个声音说，”这是我的爱子，你要听从他” 。耶稣再一次的被天父肯定。 由此可见，我们想要得到平安，是要回到神的面前被神肯定，而不是到处去寻求别人的认同和肯定。 让我们都修复与自己的关系和我们与神的关系，学会饶恕、爱、和放下，成为传播平安的光明。愿我们成为那些渴望平安的人的慰藉，让神的平安在我们的生活中得以彰显，成为世界所需要的力量和希望。让我们共同努力，将这份平安带给身边的人，成为平安的使者。 陈诗怡团队//整理报道