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前进中的教会 The Advancing Church

爱说话的神

讲员:刘依凤传道 27/4/2025 主崇信息 📖诗篇119:105 你的话是我脚前的灯,是我路上的光。 在基督徒生活中,互相送礼是常见的表达爱与关怀的方式,而对友族而言,这样的行动也是建立关系的重要管道。神是一位爱说话、也乐意向人说话的神。祂透过圣灵内住在我们心中,时常向我们启示祂的心意。尤其在敬拜中,神更常大大倾倒祂的恩典。 🙌 神对人说话的方式: 1)异梦(约伯记33:14-17) 当人完全安静时,神常透过梦与我们沟通,因为人在清醒时常常属灵重听。 2)天使(创世记18:1-3) 天使是神的变相,常常造访人,与人互动。 3)神安静微小的声音(列王记上19:11-13) 神在安静中对我们低语,提醒我们要时刻警醒聆听。 4)圣经(提摩太后书3:16-17) 圣经是神活泼长存的话语,是信仰与生命的基础。 🌟神话语的功效: 1)神的话语带出重生(彼得前书1:23,约翰一书3:9) 神的话语是活泼永存的,神的道就是种子,使我们获得重生,不再习惯性犯罪,可以过着得胜的生活。 2)神的话语是我们的粮食(彼得前书2:2) 重生后,我们需要持续吸收神的话语,使属灵生命不断成长。我们的生命不能只停留在重生得救那一刻,我们的生命需要不断成长。 3)神的话语带出信心(罗马书10:17) 信心源自听见神的话。若少读经,信心便薄弱,忧虑也随之增加。 4)神的话语带出医治的大能(箴言4:20-22) 神的话医治我们的灵、魂、体,甚至带有复活的大能。 5)神的话带出亮光(诗篇119:130) 神的话语带来启示与洞见,使我们在困惑中找到方向与答案,做出正确的判断。 6)神的话语带出洁净和成圣(以弗所书5:26-27) 神的话如清洁剂,洗净我们的罪,使我们渐渐脱离旧有的败坏生活。 7)神的话语可以指引我们生命的方向(诗篇119:105) 神的话是我们前行的光,帮助我们在黑暗中不迷失,走在祂的旨意中。神的话语不仅是知识,更是生命的力量。 愿我们打开属灵的胃口,渴慕神的话语,让祂不断地更新、指引和坚固我们的生命! 黄慧婷团队//整理报道

圣灵,全能的帮助者

讲员:俞凤仙会友传道 9/3/2025 主崇信息 有时候,我们会感到无力、软弱、疲乏。但我们却看到,有许多人在认识主之后,愿意为主摆上一切,热情奔放,仿佛不会厌倦、不会疲乏,就像彼得,在五旬节被圣灵充满后,从一个胆怯退缩的人,变得勇敢、坚定地为主作见证,甚至为主殉道。他的生命被圣灵更新与转化,成为神大能工作的器皿。俞凤仙会友传道带领我们思想《圣灵,全能的帮助者》,让我们明白,我们不是靠自己软弱的意志和能力,而是倚靠从上头来的能力,忠心完成主所托付的使命。 圣灵的重要性 圣灵是“真理的灵”(约翰福音14:17),帮助我们回想耶稣所说过、所做过的事,也带来能力,使我们能够见证主的同在,让“神的同在”不再是抽象的概念,而是在我们生命中真实的经历。圣灵使我们在伤心、流泪、沮丧时,仍被引领;在患难中仍然能够为主做见证。我们要与圣灵建立关系,认识圣灵的声音与邀请。我们如今活在新约的时代,是圣灵毫无隐藏、彰显能力的时代。 约翰福音 7:37-39 “节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说:人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说:从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来,因为耶稣尚未得着荣耀。” 为什么节期的末日是最大的日子?→ 这指的是住棚节的最后一天,是纪念神在旷野中对以色列人的同在与供应。这个节期属于耶和华,是敬拜、回顾、与盼望的时刻。 “人若渴了,可以到我这里来喝。” → 耶稣主动发出邀请,宣告祂自己就是道成肉身真正活水的源头,祂是唯一能真正满足属灵干渴的主。 信他的人“腹中要流出活水的江河来” → 说明当我们连结于耶稣、对齐了源头,我们生命也将成为活水的流通管道,里面会有见证、有奇妙的作为,不但自己得饱足,也能成为祝福别人的器皿。 耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的→ 信耶稣的人都会领受圣灵。耶稣要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地,将灵浇灌我们的后裔,将福浇灌给我们的子孙。” (参以赛亚书 44:3)。 神要在末后的日子,将祂的灵浇灌凡有血气的。(参使徒行传2:17) 你渴吗? 神愿意将圣灵浇灌凡有血气的——意思是所有的人。但重点是:你渴吗?你渴望圣灵的工作吗?你愿意被充满吗? 圣灵——最美好的礼物 圣灵是我们属灵生命中最美好的礼物。当圣灵降临在我们身上,我们就必得着能力(使徒行传1:8),能为主作见证。圣灵不仅能带来预言、异象、异梦,也会与我们同在、住在我们里面,在我们软弱时亲自帮助我们(参使徒行传2:17;约珥书2:29;罗马书8:26)。 那么,我们要如何得到这个礼物、如何知道自己被圣灵充满呢? 要自省:我们是否活在属灵的干渴之地?我们是否自满、不再渴慕主? 我们对主的追寻要处于饥饿状态,因为圣灵会浇灌渴的人, 在属灵里面饥渴慕义的人有福了! (参马太福音5:6) 持续的同行与更新 若没有圣灵永存的帮助,教会是不可能达到主所托付的任务。主耶稣给我们的使命——使万民作主的门徒,传福音直到地极——不是单靠人的才干或热忱就能完成的,而是必须倚靠圣灵的浇灌与引导。我们接受圣灵的洗,不只是一次性的经历,而是进入一个与圣灵同行的生命状态,天天在圣灵的能力与引导中生活。 我们必须成为圣灵的器皿,放下自己,在主面前承认自己的软弱与不足,敞开我们真实的生命,愿意被改变,完全向主敞开,让神拥有我们、充满我们,让圣灵时时刻刻在我们里面运行,持续不断地转化、更新我们的生命。 愿我们都成为顺服圣灵的器皿,活出神的荣耀和能力;愿主赐下更新的渴慕,使我们的生命持续被圣灵掌管、充满、引导。 陈诗怡团队//整理报道

作一个心意更新的基督徒

讲员:何榕生牧师 2/3/2025 主崇信息 新的一年,我们怀揣着盼望,但如何走向神所预备的道路?我们需要异象——看到神所看到的,并以正确的行动回应。 一、脚前的灯,路上的光 诗篇 119:105 说:“耶和华是我脚前的灯,是我路上的光。” 我们要谨慎自己的脚步,不只是随波逐流,而是带着异象行事。 没有异象的行动,如和尚敲钟,流于形式。 有异象却没有行动,是白日梦。 有异象但行动错误,是噩梦。 有异象、有正确行动,但没有坚持,是春梦无痕。 只有异象、正确行动,并坚持到底,才能美梦成真。 二、认识生命的目标 罗马书 12:1-3 教导我们,要把身体献上当作活祭,被神使用。但若不认识自己的人生目标,就会迷失焦点,陷入自我中心的生活。世界观决定胜负,我们的思想塑造我们的生命。  三、突破奴隶性格的捆绑,活出神的计划 以色列人在埃及为奴四百年,养成奴隶的性格,看不到自己的价值。同样,若我们被错误思想捆绑,就会错失神的祝福。我们不要看高或者看低自己,而是要过合乎中道的人生。更新心意,从感恩开始,数算神的恩典,我们才能脱离奴役的心态,走向神的丰盛。 四、注目神,问对问题 面对困境,如果我们把焦点放在问题就很容易被困在挑战中。我们常问“为什么是我?”但真正的智慧是要寻求神的帮助,问“我该如何荣耀神?” 每一次挑战,都是荣耀神的机会。我们不是活在世界的逻辑中,而是活在神的计划里。当我们学会注目耶稣,就能突破困境,进入复兴。 复兴不是轰轰烈烈的奇迹,而是从信徒生命的细微改变开始,从每个笑容、每个正确的决定开始。 让我们调整生命的焦点,更新心意,作一个活出神旨意的基督徒! 陈诗怡团队//整理报道

蛇弃一切

讲员:刘必旭传道 9/2/2025 主崇信息 2025年是农历乙巳年,是【蛇年】。许多人对蛇有天然的恐惧,认为它象征着邪恶和毁灭。然而,圣经中对蛇的描述并非全然如创世记 3:1; 启示录12:9里的负面。在马太福音10:16中,耶稣鼓励门徒“灵巧像蛇”;民数记21:6-9记载了火蛇医治以色列民的事件,还有约翰福音 3:14-17; 出埃及记7:8-15都用不同的角度来看待【蛇】。这表明蛇不仅仅象征混乱和死亡,也寓意生命、智慧和医治。 从蛇的“脱皮”学习 蛇会定期脱皮,这一自然现象充满了属灵的意义: 脱皮的原因:蛇的旧皮会因日常活动受损、滋生寄生虫,这威胁着它的生命。同样,我们在生活中也会沾染罪恶和不合神心意的事,这些罪如同“寄生虫”,慢慢侵蚀我们的灵命。罗马书6:23提醒我们“罪的工价乃是死”,但因着基督,我们有永生的盼望。 脱皮的过程:蛇在阴暗处将旧皮慢慢摩擦掉,这过程长达14天,非常痛苦。这让我们想到悔改和更新的过程,虽然不易,但却是重生和成长的必经之路。 三个舍弃的教导 舍弃罪恶 蛇脱皮象征着舍弃那些伤害它生命的东西。同样,我们也需要不断认罪、悔改,舍弃罪恶,以免我们的灵命因罪的“寄生虫”而受损。我们需要时刻警醒,不让罪阻隔我们与神的关系。 舍弃老我 耶利米哀歌3:22-23提醒我们,神的怜悯每早晨都是新的。蛇每次脱皮都是一次重生,信徒也要不断更新、变化,摆脱旧有的思维和习惯。罗马书12:2教导我们“不要效法这个世界,只要心意更新而变化”。舍弃老我,才能迎接新的挑战,在神里面成长。 舍弃舒适圈 诗篇66:11-12提到,神允许我们经历“网罗”,“重担”和“水火”,但最终会引导我们进入“丰富之地”。蛇脱皮后需要离开阴暗的地方,迎接新的生活。同样,我们也要勇敢走出舒适圈,面对挑战,依靠神的带领进入丰盛之地。基督徒的成长离不开自我舍弃和属灵的操练,就如C.S. Lewis所说:“如果你需要一个让你感觉舒适的宗教,我绝对不会推荐你基督教。” 约翰·卫斯理曾言:“各样的自我舍弃正是敬虔的生命与灵魂。”当我们学会舍弃罪恶、老我和舒适圈,我们的生命将更加敬虔、贴近神的心意,得着属天的祝福。即使在经济不景气、生活艰难的日子里,只要我们尊主为大,忠心奉献,就必经历神奇妙的供应和恩典。 愿神的祝福十全十美临到每一位弟兄姐妹,让我们在新的一年中,对神的祝福十拿十稳,生命丰盛有余。 陈诗怡团队//整理报道

你房子的根基打好了吗?

讲员:刘必旭传道 19/1/2025 主崇信息 转眼2025已来到第三周,你开始建造你的生命了吗?你是否知道如何建造生命的根基?耶稣透过路加福音6:48-49的比喻告诉我们安在沙土上和安在磐石上的根基在面对洪水时的区别,房子若没有建立在很深的根基上,很快就会被大水冲走。我们的生命也一样,若没有稳稳扎根,困难挑战来临时,我们就站立不住了。 1)我们要清楚自己的根基是什么(哥林多前书3:10-11) 耶稣基督就是我们生命的根基,而福音是一个透过耶稣基督在我们生命中所完成的救赎工作。我们要确切认识我们生命的救赎主,并知道因着他的救赎,我们得以拥有上帝的恩宠。若我们没有紧紧抓住这根基,我们的生命很容易因为灾难和风暴就跌到了。 2)什么是罪?(罗马书3:23,罗马书6:23) 罪是一支箭,射向箭靶却没有射中红心。红心代表神的荣耀,我们被造为的就是荣耀神。然而,我们所做的决定若没有击中箭靶的红心,就是亏缺了神的荣耀。罪指的是我们心中没有与神对齐的部分,若我们的心开始腐化,我们就会开始偏离红心。我们的心要与神连结,让神掌管并引导,以致我们的生命能够越来越像神。 罪的唯一结局就是死亡,惟有透过耶稣基督的救赎,我们才能从死亡中得到永远的生命。虽然我们的肉体会面临死亡,然而我们的灵魂将会因着相信耶稣,接受上帝爱与救赎的恩典,而得着永恒的生命。 会下地狱不是因为我们做了多少的坏事,会下地狱是因为我们拒绝接受上帝的爱与救赎恩典。上帝的心意,是希望世人与他和好,他希望我们所做的每个决定都能与他连结。接受救赎恩典,是指我们的心与神产生连结,并依靠他在生活中作出正确的决定。 3)耶稣为我们受死并复活(彼得前书2:24) 耶稣为我们的罪钉在十架上,若我们的罪是垃圾,两千多年前的加略山就是全宇宙最大的垃圾场了。耶稣担待了我们的罪,使我们得称为义人。义人的身份提醒我们无需再活在过去的老我里。当我们越来越贴近神的心意,我们就会越来越远离罪恶。 魔鬼常用过去控诉我们,但我们要牢记我们已经拥有义人的身份。耶稣为我们担当了所有的罪,过去的一切将无法再辖制我们。 2025年,让我们建造一个稳固的生命,摒弃一切让我们身体成为垃圾的习惯。 黄慧婷团队//整理报道

兴起,建造

讲员:刘必旭传道 12/1/2025 主崇信息 建造房子是一项复杂且需要智慧的工作。房屋的材料和基础至关重要,地基的牢固性决定了整栋房屋的稳固性。保罗在《哥林多前书》中提醒我们,生命和教会就像一座房屋,必须以耶稣基督为根基,只有这个根基才能支撑一切。 房屋的建造与材料 保罗在哥林多前书3:10中告诉我们:“我照神所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人往上面建造;只是各人要谨慎怎样在上面建造。”耶稣基督是我们生命的根基,是我们建造生命的唯一基础。无论我们使用金、银、宝石,还是草木禾秸,这些材料将在“那日子”接受火的试验,唯有建立在耶稣基督上的建筑才能持久并得到奖赏。我们的生命是建立在神的心意上,还是建立在自己的想法中? “那日子”的试炼 “那日子”是指耶稣基督再来的日子,我们的工作和生活将在那时接受神的审判。今天的困境和试炼是对我们生命建造的考验。面对经济挑战和疫情反复,我们是否准备好迎接那日子的到来?如今许多人忙碌工作,忽视家庭和属灵生活。我们的忙碌是否影响了与神的关系?我们是否准备好通过神的话语建造我们的生命,而非仅仅应对外部挑战? 建造的几个方面 小组牧养 每个人都应当参与小组,积极参与小组活动。沐恩堂没有传统的团契聚会,只有小组。如果我们不在小组中被牧养,我们的生命就无法成长,也无法与教会一同前进。小组是彼此关爱、共同成长的平台,参与其中,甚至开设新的小组,都是建造生命的好方式。 参与事奉 每个信徒都应当参与服侍。每个人都是祭司,通过服侍,我们的生命可以得到成长。祭司是站在神和人之间,把人带到神面前。无论是义工、接待员,我们都能通过事奉来建造教会。如果我们不愿意服侍,教会就无法成长。 灵命、灵果、灵粮 我们要通过神的话语来建造我们的生命。刘牧师过去一直提倡大量读经和速读圣经,强调通过神的话语来认识上帝,进而建造我们的生命。无论是个人生命,还是家庭生活,读经和建立家庭祭坛是不可忽视的途径。 参与祷告会 祷告是我们属灵生命的核心。我们需每月至少参加一次祷告会,我们必须与上帝建立亲密的关系。如果我们不愿意参与祷告会,与神对话,我们又怎能建造教会?沐恩堂每周都有不同形式的祷告会,鼓励每个弟兄姐妹积极参与。 2025年将充满挑战,无论是个人生活还是教会,我们都将面临许多考验。在这些挑战面前,我们要用什么材料来建造我们的生命?我们是否已经准备好迎接挑战?让我们在神的话语、事奉和祷告中建立稳固的根基,预备好迎接任何的试炼和挑战。让我们一同预备自己,接受上帝的祝福,建造教会,迎接挑战。 陈诗怡团队//整理报道

三重争战与三重武器

讲员:何榕生牧师 5/1/2025 主崇信息 新的一年,我们需要检视与神的关系,调整生命目标,与神对齐。唯有让神的典章成为我们生命的指引,我们才能领受属天的祝福。在这个充满黑暗和混乱的世界中,只有在基督里才能找到真正的好消息。作为基督徒,我们被呼召成为世上的光和盐,但同时也要面对罪恶和复杂的环境。耶稣提醒我们:“我们虽活在世上,却不属于世上。” 当我们信主的那一刻,就已经进入了属灵争战。魔鬼通过三方面的属灵争战试图使我们远离神: 三重争战 世界 世界本身是中立的,但魔鬼利用人对物质的贪恋,使其成为偶像,占据人心。因此在此,世界指的是堕落后的世俗系统,以自我为中心,追求物质、名利和错误价值观。 我们“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。” (约翰一书2:15) 魔鬼 约翰福音10:10说,“贼来了,不过是要偷窃、杀害、毁坏;我来了,是要使羊得生命,并且得的更丰盛。” 魔鬼的攻击主要在思想领域,并通过各种途径诱使信徒跌倒。其中,魔鬼通过错误的思想、消极的心态、逼迫和试探等方式,使人远离神。当我们留地步给魔鬼,魔鬼就会捆绑我们。而魔鬼最大的目标就是要使人远离神。 肉体 肉体代表过度追求自我满足、情欲和贪婪。欲望本身并非罪,但当人被欲望控制时,罪就产生了。 要胜过肉体欲望,我们生命的每一个层次都要有界线,如约伯“以眼睛立约”的榜样,设立界限、绝不跨越。(参约伯记31:1) 虽然我们面对三重争战,但基督已经得胜,并赐给我们属灵的武器,使我们能够得胜。 三重武器 深度的敬拜(参诗篇22:3;撒上16:23) 敬拜时,我们正在操练从自我为中心换成以神为中心。当我们把焦点放在神身上,我们就能够胜过三重争战。敬拜是从自我中心转向以神为中心,将神应得的荣耀归给祂,是被造者对创造者的回应。 神的圣言 神的话语是带有能力的,可以驱逐邪灵,并赐给我们属灵的力量。熟读圣经,使 logos(文字)转化为 rhema(启示),从而看见属灵的亮光。 恩膏的祷告 祷告的重点在于与神建立亲密关系,而非话语内容的丰富与否。祷告就像与挚友的沟通,是自然流露的互动。 基督已经得胜,靠着祂,我们必能胜过世界、魔鬼和肉体的三重争战。让我们操练深度的敬拜,熟读神的话语,并以恩膏的祷告与神保持亲密的连结,多结果子。愿我们在新的一年中,靠着神所赐的三重武器,胜过属灵争战,活出光与盐的生命,荣耀神的名! 陈诗怡团队//整理报道

鹰祢丰盛,鹰祢献上

讲员:黄声志传道 17/11/2024 主崇信息 今天是幼教主日,而今年是小飞鹰幼教中心的15周年庆典,回望这15年,我们看到神的恩典在每一个角落显现,小飞鹰不仅仅是一个教育机构,它更是一个以爱与福音为核心的事工平台。15年前,小飞鹰创办人——刘长武牧师在印尼领受异象,并愿意勇敢落实,才成就了今天的小飞鹰。 小飞鹰的使命与异象: 小飞鹰幼儿园自创办以来,始终秉持着两个核心价值:教育与关怀。 1. 教育:如《箴言22:6》所教导,“教养孩童,使他走当行的路,就是到老他也不偏离。” 作为教育事工,幼教不仅仅是传授知识,它是一个塑造灵魂、培养品格的过程。小飞鹰教育中心致力于给孩子们带来更全面的关怀与教导,引领他们走向神的真理与智慧。 2. 关怀:以神的爱为出发点,小飞鹰始终关注每一个家庭,传递关爱。这不仅是一个教育场所,更是一个社区的福音桥梁。通过各类活动,如家庭小组、孝亲节、园游会、毕业典礼、假期营等,小飞鹰用实际行动表达对家长和孩子们的关怀。 (一)以爱走进社区 正如《约翰一书》所说:“神就是爱,住在爱里面的,就住在神里面,神也住在他里面。”小飞鹰之所以走进社区、开展事工,是因为受到神的爱驱使。我们深知,这份爱不仅是给我们自己的,也是要传递给他人。神的爱最大,因此我们也愿意将这份爱带到每个家庭、每个人的生命中。在《马太福音22:37-40》中,耶稣给出了最大的诫命:“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神;其次也相似,就是要爱人如己。”所有的事工,最终的中心都应当是神。爱神与爱人,这两者是我们所有事工的基石。 (二)以福音为使命 小飞鹰教育中心在15年里,坚持以神的爱为根基,走进社区,触及更多人的心灵,通过日常的教育与活动,向家长、孩子们传递神的爱,帮助他们体会到那份无条件的关怀与支持。小飞鹰不仅仅是一个教育机构,更是一个福音服务业,因为我们深信,幼教事工不仅仅是教育的工作,它是宣教的禾场,是神国度扩展的重要平台。小飞鹰教育中心秉着“取之社会,用之社会”的理念服事,将从神领受的祝福,转化为给社会的祝福。教会与幼儿园联手打造新一代的福音禾场,正是神对我们未来使命的呼召。正如《马太福音28:19-20》所说:“你们要去,使万民做我的门徒。”透过小飞鹰,教会走进社区,带着福音的光照亮每一个家庭;而家长也因着这份光照,走进教会,加入到神的大家庭中。 (三)以天父的心为心 黄声志传道的生命,见证了神的呼召如何引领她走向不同的服事和使命,每一次的呼召都是神奇妙计划中的一部分。1990年,黄传道感受到神的呼召,进入诗巫卫理神学院读神学,开始了她作为传道人的旅程。2010年,神再次呼召她,带领她走向新的领域——幼教事工。她前往柔佛新山,接受幼教课程培训,并在2010年创办了小飞鹰幼儿园。2020年,黄传道又一次回应神的呼召,去西马圣经学院攻读家庭事工硕士课程。她意识到,家庭是社会的根基,家庭的福祉与信仰的建立是福音传播的基石。这次的学习也为小飞鹰的未来发展带来了更多的远见与智慧。 以赛亚书 30:20 主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏;你眼必看见你的教师。 回首过去的15年,黄传道经历了许多挑战与困难,但正是这些经历,让她更深刻地体会到神的同在与安慰。神的恩典在她生命中的每一个阶段都如鹰的翅膀,帮助她勇敢飞翔,跨越了一个又一个的难关。 腓立比书4:19-20 我的神必照他荣耀的丰富、在基督耶稣里、使你们一切所需用的都充足。愿荣耀归给我们的父神、直到永永远远,阿门! 这句经文是对过去15年神恩典的回应,也是对未来继续信靠神、依赖神的宣告。无论面对什么挑战,神的供应是充足的,祂必定按照祂的荣耀,满足我们一切所需。 鹰祢丰盛,鹰祢献上 小飞鹰的故事是上帝的故事 HIS Story,是祂的荣耀 HIS Glory。今天,我们站在这里,见证小飞鹰15年的荣耀历程。神的大能和恩典在这片福音禾场上继续发芽生长。让我们一起,以爱为心,以福音为使命,以天父的心为心,继续在这片土地上撒播神的爱和光。 小飞鹰15周年: 祭坛的火继续点燃     祭坛的火永不熄灭 察坛的火生生不息     祭坛的火要传承! 未来5年,迈向20周年, 要勇敢前行!    要勇敢前行! 要勇敢前行! 黄慧婷团队//整理报道

我的心除了祢,还有他

讲员:刘必旭传道 8/12/2024 主崇信息 圣诞节是为了纪念耶稣基督的诞生,但在这个忙碌的季节里,我们常常不经意地将耶稣放在角落。教会、工作、商场充满着活动和聚会,甚至我们的福音工作都可能因为繁忙而忽略了福音真正的意义。 回顾耶稣降生的故事,伯利恒因人口普查变得拥挤,约瑟和马利亚无法找到住处,最终只能在一个卑微的地方迎接耶稣的降生——马槽。历史学家认为,马槽可能是露天的场所,毫无舒适可言。然而,这却是上帝预定的安排,耶稣甘愿降卑,从荣耀的天国来到一个卑微的地方,与人同在。 今天,我们的生命也像当年的伯利恒。忙碌的生活让我们的心中充满各种事务,却没有足够的空间留给耶稣。我们是否也只留下一个卑微的角落给祂? 反思与行动 腾出空间给耶稣 圣诞季节是忙碌的,却更应该是有意义的,让我们预留特别的时间,与耶稣相交,让祂成为我们生命的中心。开放心门,让祂真正进入我们的生活,与我们共享生命的意义。 与卑微者同行,传递福音恩典 耶稣降生在马槽提醒我们,祂愿意进入卑微的生命中,带来盼望与翻转。我们也曾在生命的低谷中经历祂的恩典,现在也应当将这份恩典传递给他人。罗马书 10:14 提醒我们,若没有人传道,人怎能听见福音?因此,我们不仅要邀请耶稣进入自己的生命,也要为未信主的人祷告,将福音分享给他们。 耶稣的降生不仅是历史的事件,更是生命的盼望。祂选择马槽,不仅是为了彰显谦卑,更是为了告诉我们,祂愿意走进每一个卑微的生命,与我们同在。 愿我们在这个圣诞季节,不仅忙于庆祝,更用实际行动回应祂的爱,让我们的心中有祂,也有一个未信主的“他”。 陈诗怡团队//整理报道

踏出信心的步伐,走出未知的新季节

讲员:陈志豪牧师 1/12/2024 主崇信息 2024年即将结束,我们很快就会迎来2025。这个时节就像一个新的季节,许多教会都期盼着新的应许得以实现,新的工作得以开展。然而,在这样忙碌的时期,我们是否愿意暂时放下一切,安静地来到神的面前,祷告、默想、寻求神的心意,听祂的话语,去领悟祂要向我们启示的新事物? 新的一年,我们可能满怀热情地计划着各种“新事”。 但有时,这些“新事”只是旧经验的延续,因而可能受到习惯化和僵化的制约。这些“常态化”的模式可能成为我们进入新季节的绊脚石。然而,新的季节是整体性的改变,而不是局限于一两件事的更新。就如从冬天进入春天,我们需要放下冬装,才能迎接春天的美好。耶稣说:“新酒必须装在新皮袋中”(马可福音2:22)。因此,我们需要突破常态,更新自己,丢弃旧皮袋,扩张我们的境界,以全新的状态迎接新季节。 神对每个人都有独特的使命与命定。祂不是要我们成为别人,或模仿他人,而是要我们成为祂所预备的自己。 在圣经中,神拣选约书亚成为以色列的领袖,带领百姓进入迦南地(约书亚记1:1-2)。在被派去窥探迦南地的十二探子中,虽然加勒以坚定的信心和勇气赢得了肯定(民数记14:24),但神却兴起约书亚来完成以色列人进入迦南地的使命。 约书亚原本只是忠心跟随摩西的助手,从未主动争取什么,但因着神的预备与拣选,他成为新一代的领袖。 神的拣选是出于祂的旨意,而非人的主动。 神为每个人都预备了不同的使命。在某些事工中,祂会特别拣选某个人来完成祂的计划。神看重的不是我们的能力,而是我们是否愿意按照祂的旨意成为祂所计划的那个人。 神的应许:祂的同在是得胜的关键 神对约书亚的应许是:“我必与你同在,不撇下你,也不丢弃你”(约书亚记1:5)。祂没有要求约书亚一定要多么的聪明或强大,而是要求约书亚要勇敢并且谨守、不偏离的守遵行神的话,让他知道,最大的力量源自神的同在。这个应许超越了一切,成为约书亚得胜的关键。 神的同在究竟意味着什么? 与神同工:神与我们并肩作战,共同完成祂的计划。我们不是自己一个人,而是有神在。“你平生的日子,必无一人能在你面前站立得住”(参约书亚记1:5), 神的同在是胜利的保障。 与神同行:神承诺不撇下我们,代表任何情况下,何时何地,祂都会负责到底。即使我们面对很多挑战,祂都会不离不弃,和我们一起面对困难。 神的供应:神供应我们所需的物质、力量与信心,如以色列人在旷野时的经历。神会满足我们各方面的需要,包括属灵、物质和能力上的供应。 神的引导:神对约书亚的要求也是祂对约书亚的引导。神会在生活中引领我们,告诉我们该怎么做,要做什么,带领我们按祂的心意行事。 从出埃及记到约书亚记,再到新约的马太福音,神不断向祂的子民重申祂的同在。耶稣的名字“以马内利”也宣告了神的承诺:“神与我们同在”(太1:23)。无论过去、现在还是将来,神的计划从来不是要我们单独完成,而是祂与我们同在、同行,共同成就。 新的一年,我们要预备好自己,以新的心态、新的状态迎接神所预备的新季节。首先,我们要放下一切,安静在神的面前,聆听祂的声音;其次,我们要突破旧有的模式,更新自己,成为能够承载新酒的新皮袋。最重要的是,明白神对每个人都有独特的使命与命定,祂不会要求我们成为别人,而是要我们成为祂所创造的自己。因为有祂的同在,无论面对何种挑战,我们都能因祂得胜。 陈诗怡团队//整理报道

作一个重新得力的基督徒

讲员:何榕生牧师 3/11/2024 主崇信息 我们身处一个动荡不安的时代,社会危机四伏,世界第三大战似乎触手可及。在这样的时代,很多事情没有是非绝对,选择的标准往往是“不在乎天长地久,只在乎曾经拥有” 。 然而,这种观念导致了思想松懈和道德滑坡。面对如此的挑战,我们如何成为“世上的光,地上的盐”,以生命见证福音的大能并宣扬救恩? 作为基督徒,我们不仅仅依靠自身的力量与良心生活,更要依靠上帝的力量成事。以赛亚书30:15和40:30-31告诉我们,少年人也会疲乏困倦,强壮者也会跌倒,唯有归回安息才能得救,平静安稳才能得力。以赛亚书40:31更是揭示了我们得力的源头——等候耶和华,就必从新得力。 祷告是人与神沟通的桥梁。为什么有些人的祷告似乎特别有能力,而有些人的祷告却毫无果效?有果效的祷告关键在于: 一) 破除祷告的迷思 我们常常羡慕那些祷告有力量的人,他们的祷告言辞优美、流畅、专业,每一句话都能触动人心, 仿佛充满神的智慧。反观自己,我们自己却像丑小鸭般,祷告时只能吞吞吐吐,言辞简单,甚至有时找不到合适的词语来表达我们的心意。我们不敢在人前祷告,总觉得自己的祷告不够美好、没有力量,甚至有些羞愧。我们害怕别人会看到我们的不足,认为我们的祷告不配得上神的关注。 然而,事实是,真正的祷告不只是向神说话,更是聆听神的声音。 祷告并不是比拼语言的华丽,而是我们与神沟通的桥梁。无论是简单直白的祷告,还是华丽修辞的表达,对神来说都是一样的。神不看外表的华丽,而是看内心的真诚和渴慕。即使是像丑小鸭一样不完美的祷告,神依然看重、接纳。当我们向神敞开心扉,无论我们的祷告是简单直白或是词藻丰富的,祂都会受理回应。 二) 祷告的价值 祷告的真正价值在于建立我们和神的关系。 很多时候,我们只有在遇到解决不了的问题时才祷告。可祷告不仅仅是解决问题的方式,而是与神建立关系的途径。耶稣透过主祷文教导门徒祷告,不是要我们背诵他的一词一句,而是要我们学习与神沟通的原则。如果我们只在遇到困难时才祷告,而忽略了平日与神的亲密关系,祷告就难以产生果效。祷告应成为我们生命的常态,使我们时时刻刻与神相连。 三)祷告的恩膏 “恩膏”这个词,常常和神赐的天赋力量挂钩。有“恩膏”的总是特别有果效,祷告要有果效,要得到神的回应,就需要恩膏。 但是,【恩膏】不是虚无缥缈的,是我们都可以操练得来的。 恩膏是神的同在、神的认可、神的恩宠。当我们的祷告中有恩膏,简单的几句话就可以带来果效。 当你的祷告有神的同在的时候,祷告就有果效; 当你的服侍有神的同工的时候,服侍就有果效; 当你的计划有神的认同的时候,计划就有成就; 当你的生命有神的恩宠的时候,生命就有果效。 有恩膏的祷告才是我们要追求的、能够带来果效的祷告。 我们要如何经历神的同在、得到恩膏、神的恩宠? 1. 敬畏神 敬畏神是指我们在生命的每一个部分、每一个时刻,都意识并记得神的同在。无论在任何情况下,我们都应当记住,神知道我们的每一举一动。我们遇到问题时,常常会感到惧怕、忧虑、焦虑甚至是沮丧。但我们要记得,神不会失控。就像但以理书中的沙得拉、米煞和亚伯尼歌,他们因敬畏神,拒绝拜金像,虽然被扔进火窑,但神的保护使他们毫无损伤,最终成为了伟大的见证。(参但以理书3:8-30)  2. 清心 清心的人有福了,因为他们必见神的国。(参马太福音5:8)在复杂的社会中保持清心并非易事。但单纯的信仰和对神的敬畏却是有必要的。当我们的知识不断增加时,我们应当求神保守我们的信心,让它保持单纯。正如玛利亚命仆人听从耶稣的吩咐,简单而单纯地顺服 (参约翰福音2:5)。保持对神的敬畏与单纯的心,才能让我们的生命更有影响力。 3. 专心爱主,得到恩宠 恩膏是得到神的恩宠。恩宠是神恩典的赐予、是神出乎意料的赐予、是神慷慨的礼物 , 是无功却受禄。无论是侍奉或者生活当中,拥有神的恩宠意味着我们比别人更加幸福,并且在神的保护下得享安稳,专心爱主就是获得神恩宠的关键。耶稣从十二岁起,便以父的事为首 (参路加福音2:49),一生完全顺服神的旨意。玛丽亚之所以在万千人中被神拣选,是因为她专心爱主,顺服神的呼召。 在《马太福音》6:33中,耶稣说:“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”我们被呼召成为祂的见证者,首要任务是在职场和生活中带着神的能力,彰显祂的荣耀。无论是我们的言语还是行为举止上,都要充满神的恩膏,而这一切的根基在于我们是否真心寻求神的国和神的义。 你愿意得到神的恩宠,让你的祷告带着神的恩膏,彰显祂的荣耀吗? 陈诗怡团队//整理报道

让人看见神的爱

讲员:刘必旭传道 27/10/2024 主崇信息 什么是神的荣耀?是金光闪闪还是天使降临?在神的荣耀中,许多神迹奇事要发生,尤其当我们爱人时,就能使人看见神的荣耀。 约翰一书是使徒约翰写给小亚西亚的信,劝勉当时的社会,既蒙耶稣拯救,就不要贪爱世界,要与过往的生活断开,并要防备假基督,活在真理中,彼此相爱。在第四章,约翰更是提醒教会要防备异端和假基督,当时的文化极度跟随诺斯底主义,以致偏离教义,忽略神就是爱这个真理。透过约翰一书4:7,使徒约翰呼吁当时的教会彼此相爱,因为神已经先爱了我们。 1.神就是爱 我们常常说神就是爱,但在生活中却不断忽略神的爱。我们常说神是良善的,却常常质疑神的爱。神是良善的,他向我们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念。我们一出生,就活在恶者的谎言之中,若我们相信了,就活在黑暗和控告之中。若我们活在神的爱中,就是活在神的良善之中。神的爱是完满的,是没有缺陷的,使我们可以完全浸泡在他的爱之中。我们要重新拿回权柄,无论生命面对什么,上帝永远是我们的力量,是我们随时的帮助。神爱我们,以至他愿意牺牲他的爱子耶稣基督来拯救我们,耶稣为我们而死,使我们不再被罪恶捆绑。 2.我们要彼此相爱 约翰一书4:12 从来没有人见过神,我们若彼此相爱,神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了。 约翰福音13:35 你们若有彼此相爱的心, 众人因此就认出你们是我的门徒了。 在当时的小亚细亚教会从来没有人见过神,以致质疑神是否真的存在。神已经住在我们里面,当我们彼此相爱,原本在我们里面神的爱就透过我们的生命完美地呈现出来,以至于别人可以借着我们看见神的本质:神就是爱!当我们彼此相爱时,我们就是小基督,我们就是神在地面的代言人。 约翰福音15:12-14 你们要彼此相爱,像我爱你们一样,这是我的命令。人为朋友舍命,人的爱心没有比这个更大的了。你们若遵行我所命令的,就是我的朋友。 彼此相爱有时候是需要付上代价的。我们要回到神面前寻求帮助和怜悯,使我们有健康的思维,使我们能再重新爱人。 神的爱不是独自拥有 神爱你,这的确是一个真理,但这不是真理的全貌,神愿意你去爱别人,而这也是我们爱神,回应神的方式。我们不要独吞神的爱,而是要对别人分享爱。独吞神的爱不会使我们的生命结出好果子,而没有结出好果子的爱最终将被修剪。 彼此相爱会让你经历上帝更完美的爱 上帝完美的爱是神迹奇事。在彼此相爱的过程中,我们会设定界限,只给特定程度的爱,以免吃亏,然而彼此相爱,是需要吃亏的。我们担心吃亏,是因为担心神给我们的爱,我们给出去后就不足够了。当我们愿意献上,最终神给回的祝福甚至远超我们所想象。当我们彼此相爱,上帝会透过我们付上的代价成就他的神迹奇事。 黄慧婷团队//整理报道

爱人?凭什么?

讲员:刘必旭传道 20/10/2024 主崇信息 神要的不是祭物,是谦卑痛悔的心。在爱人这件事上,我们做了什么?我们是否有以父的事为念? 耶稣12岁就已经意识到他和上帝之间亲密的关系,他看重天父所看重的事,以致在耶路撒冷圣殿如此回应母亲马利亚:“为什么找我呢?你们不知道我必须在我父的家里吗?(或译:“以我父的事为念吗?”) 我们的生命有神的同在,如同耶稣一样,我们是神的孩子。我们的天父是良善的,他是爱的源头。我们活在神的爱中,爱在我们里面得以完满,因此我们可以在思想、态度和行动上展现神的爱。 约翰一书4:19 我们爱,因为神先爱我们。 约翰一书4:21 爱神的,也应当爱弟兄,这就是我们从神领受的命令。 爱神的,也要爱弟兄,这是神给我们的使命。我们有爱的能力,是因为上帝先爱我们,然而在人的潜意识里却有这两种趋势的想法:等我有能力的时候我就可以去爱别人、我很烂,没有能力去爱别人。无论是积极的前者或消极的后者,我们都把自己框在一个标准中。圣经没有叫我们设下条件才去爱人,我们却常常站在道德的至高点来衡量对方是否值得我们去付出爱。 在好撒玛利亚人的故事中,祭司和利未人为了避开麻烦,宁愿多走一里路。他们在爱人的事上设下条件,他们只考虑爱那些不会为他们带来麻烦的人。他们有能力给予援助,却没有实践爱人的行动。今天的我们亦如此,在我们有能力时,我们愿意提升自己需要的,但是在爱人的事上却不愿意付出了,这是我们需要悔改的事。 当时的好撒玛利亚人身份低贱、不起眼,却愿意付上代价去爱人,因为他动了慈心。今天,我们凭着什么去爱人?凭着我们的知识才干、社会地位还是金钱能力?我们是否站在道德至高点来爱人?我们是否以我们自己的道德标准来衡量身边的人是否值得被爱?若站在道德的制高点来爱人,我们的爱只不过是变质的怜悯。若对方没有达到我们的标准,我们就降低了爱的深度,觉得对方只配获得某种程度的爱,不值得更多。我们是带着自我的骄傲和怜悯去施舍对方。 耶稣在自己的缺乏中去爱人 耶稣有神的形象,却不坚持自己与神同等,他虚己取了奴仆的样式,降世为人,以人的形象和生活样式活在人群中。他甚至连固定睡觉的地方都没有,但他却能怜悯人(参腓立比书2:6-8,马太福音8:20)。耶稣本有资格站在道德制高点来衡量我们值不值得被爱,然而他却没有如此做,因为他晓得我们的软弱。耶稣能够如此爱人,因为他先领受了神的爱。耶稣在被施洗时,领受了天父满满的爱,以至他能够怜悯人,并不断地对人产生慈心。 我们今天领受了圣灵,就有神的爱在我们当中。耶稣一无所有,也没有高学历,他对人怜悯的最高潮是在一個毫无身份,一個被人唾弃,一個被人嘲笑,被人看不起的十字架上,完成了一个怜悯人,爱人的服事。我们今天能够爱人,是因为我们被天父所爱。 如果你遇到一个罪人,不要像法利赛人那样背对着他,而是尽你所能帮助他,因为基督尽他所能帮助你。如果你为基督赢得那个灵魂需要花费大量的麻烦,那么你要欣然接受这个麻烦,因为基督花了那么多麻烦来拯救你。——司佈真 在爱人的事上,我们可以: 1.祷告 我们要求神给我们他的眼光来看待身边的人,让神介入我们爱人的工作中,使我们存谦卑的心与神同行,而不是站在道德制高点来衡量他们。我们也要为所爱的人祷告,使他们得以到神的面前。 2.付上代价 我们需要在福音的缘故上付上代价。我们需要付上时间、金钱、面子的代价,与人建立关系。 今天我们去怜悯人,是要重新提醒自己,我们也是一直被神怜悯的。我们能够爱人,是因为神早已先爱我们。求神帮助我们使我们在爱人的事上可以效法他。 黄慧婷团队//整理报道

名分你已赐给我

讲员:刘依凤传道 29/9/2024 主崇信息 来临周三傍晚,我们将进入全新的一年-5785年,5700的意思是让这一年是,80则寓意pey-嘴巴,5则是Heh/Hei(呼吸/气息、创造、生成和恩典)。5785-Pey Heh/Hei之年(洪恩之年),是要透过我们的嘴巴释放/创造出我们的洪恩之年。我们要使用我们的口祝福生命,使人沐浴在神丰富的洪恩中。 得儿子的名分 在创世以前,我们早已被神拣选。这不是一个应许,乃是肯定的拣选,神在还没创世以前就已拣选了我们。神爱我们,使我们在基督里得以活着。我们因着信在基督耶稣里得以成为神的儿子。神赐给我们丰盛的恩典,使我们有智慧,得以在他的计划中与他同工。在罗马惯例中,收养儿子是特别的事,被收养的儿子通常是成年人,因为当时的人群不希望自己的产业因无人继承而荒废。被收养的人本质没有改变,身份上却有了转变。 真理是: 1.我们有一个身份 以弗所书1:5 又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。 加拉太书3:26 其实,你们藉着信,在基督耶稣里都成为上帝的儿女。 借着耶稣基督的血,我们的过犯得以赦免,我们得以从捆绑中被释放,得生命得自由,得以进到父家中享受丰盛筵席。我们必须确认我们的身份,不然就只是得儿子的名号称呼,身份却没有更新。在创世纪25章中,以扫轻看了他长子的名分,为了肚腹的欲望,他卖了自己的名分。他拥有儿子的身份,却没有活出来。 2.这名分使我们无所畏惧 罗马书8:16-17 圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同做后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。 身为继承人,我们就与基督同做后嗣。有些人不愿意成为后嗣,因为不愿意与基督一同受苦。他们只见到前面的苦,却忘了过后将得到的荣耀。 3.我们要看见价值 失钱、失羊和浪子的比喻告诉我们天国的价值何等珍贵。若我们看见成为后嗣的价值,就会明白与基督一同受苦是神要我们成长的路径。我们常常有个迷思,觉得神的时机未到,因此不去做神要我们做的事。 天国的宝贝我们已经看见,然而我们是否愿意付代价,与神一起同工? 黄慧婷团队//整理报道

敬牧5心愿

讲员:黄声志传道 13/10/2024 主崇信息 今年,我们怀念林隆盛牧师(享年96岁)和彭蒙惠宣教士(享年98岁)回归天家。他们带着不屈不挠的呼召走向永恒的家乡。敬牧主日是什么?它是为了纪念并“敬重那些在你们中间劳苦的,就是在主里面督导你们、劝戒你们的人。又因他们所做的工作,要以爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。”(帖前 5:12-13) 牧师是牧养之师,是神的受膏者。他们被赋予权力与权柄去执行神圣的使命,包括圣餐、圣礼、洗礼、婚礼等。传道则是牧师得力的助手,协助管理教会。会友传道的角色,是成为牧师和传道的扶手,与他们并肩站立。 牧者的呼召是为了牧养羊群,同心建立教会。一个五星(5-star)牧者具备“五心”: ❤️爱心牧养神的家 (约10:10-11,14) 牧者以耶稣的爱牧养羊群,用爱心服侍人群,一生委身于基督。这样牧养的牧者,其羊群将感受到爱的祝福,教会因此蒙福。 🧡忠心神的道(提摩太后书4:2) 牧者高举圣经,带领群众高举我们的神 。讲道就是宣讲上帝的救恩之道,将从主那里得到的启示忠心地宣讲出来。神的仆人以传福音为一生的使命。 💛清心建造神的殿(马太福音5:8; 彼得前书1:16) 传道人应是清心祷告的人,才能朝见神。神是圣洁的,我们要保持圣洁,无论是在金钱、权力或情欲方面。当我们清心、天天降服于神的权柄下,圣灵就引导我们行事为人,这样教会也因此得以彰显神的荣耀。 💚全心献给神的家 牧者的每一天都是牧养天 — 专心牧养人的生命,把人带到神的面前。即使在安静时刻,他们也在牧养自己的生命,让自己能够成为别人的祝福。虽然牧者不是我们的工人,但是他们愿意以大牧人(耶稣)为榜样,成为全天候(24小时)的牧养者,成为上帝的仆人! 💙耐心持守到天家(提摩太后书2:15) 牧养之路并不容易。神通过熬炼,使牧者在面对人和事时更加有爱心和耐心。然而,牧者必须在天国的旅程中不忘初心,忠心持守,直到天家。牧者不忘自己尊贵荣耀的名字和身份,要在“神面前得蒙喜悦,做无愧的工人”。 牧者有五心,会友们也当有“敬牧五愿” 💖愿尊大牧者耶稣为首位 沐恩堂的命定不是成为骄傲、自以为是、以自己的心意为首的教会; 而是成为以神为中心、沐浴主恩,让圣灵掌权、圣灵活水涌流、有圣灵同在、让喝水的人都不渴、尊荣主耶稣、与神同行的教会。 💖愿尊荣神的仆人为牧者 我们应当尊重和爱戴牧者,因为他们是神的仆人。爱神的人也会尊荣牧者,这样的爱会被记录在天上。  💖愿你成为牧者的良伴 即便在面对不同意见和摩擦时,也要彼此饶恕、彼此包容,以合一的心坚持陪伴与跟随牧者,同心前进,一起体验上帝的大能和医治。当我们学习更多的谦卑与饶恕,生命就会越发的长成基督的身量,成为荣耀神的器皿。我们要因着一颗愿意的心,陪伴、接纳、鼓励、安慰、信任牧者,陪伴牧者一起成长,一起祷告,成为牧者的良伴,成就神给的使命。 💖愿扎根在真道上(犹大书20;马太福音7:24-25) 我们要将根基扎根于神的真道磐石上。在末后时代,神的道就是唯一抵挡一切诱惑的力量。认真的读圣经,心中有神的道,我们才有力量,才能活得精彩、有永活的生命。我们要通过灵粮滋养灵命,从而在生活中结出丰盛的灵果,做刚强的人。(参以弗所书6:10) 💖愿成为蒙福的器皿(申命记 11:27; 申命记 28:4, 6; 诗篇 128:4) 我们要丰丰富富地领受神的恩典,敬畏耶和华,不是成为礼拜徒、宗教徒,而是成为真实的基督徒。愿我们不把职场观点带入教会;而把教会牧养带入职场,遵从神的诫命,使我们的生命成为福音的出口。 “五”象征着神的恩典。我们已经步入了犹太历5785年,是恩典之年,而明年是公历的2025年,双倍的恩典已经启航。愿我们的生命承载“五愿”的祝福,在神的应许中得到双倍丰盛的恩典。无论我们服侍神的道路上经历多少辛苦与挑战,都要效法前辈们,为了爱我们的神持守到终点。 愿我们都能听见上帝的声音,忠心前行。 陈诗怡团队//整理报道

没有神的日子

讲员:何榕生牧师 6/10/2024 主崇信息 在士师秉政的时候,生活是贫穷、空虚、饥饿的。那时,以色列中没有王,各人任意而行(士师记 21:25)。这一切的问题的根源是离弃神。在现今社会中,生活充斥着谎言和欺骗,诈骗案件屡见不鲜,行骗者不再仅是苦难中的穷人,也有许多专业人士和富人参与其中。 没有神的日子是丧失祝福的日子 离开了神,灵命就会开始枯萎;没有神的日子,不仅意味着祝福的失落、更是败坏和忧愁的开始。一个典型的例子是罗得选择离开亚伯拉罕,前往罪恶之地所多玛,从而惹怒了神。神是唯一的平安和祝福的源头。 在路得记 1: 1-5里 ,拿俄米一家人因为饥荒去摩押地寄居。他们遭遇了许多厄运,后来,她的丈夫和儿子都死了,剩下她和两个儿媳。拿俄米的丈夫以利米勒的名字意为“神是我的王”,但他却没有活出这个名字的意义,反而离开了神的祝福之地,进入了摩押。 没有神的日子,不但是没有祝福的日子,更是咒诅的日子 化咒诅为祝福的关键在于回转和选择。路得记给了我们一个化咒诅为祝福的方案。以利米勒因错误的决定将咒诅带给家庭。拿俄米认识到问题的根源在于离开了神所应许的祝福之地,因此她下定决心要回转,回到神的祝福之地。当拿俄米向两个儿媳说明这个决定时,小儿媳路得回应道:“你的国就是我的国,你的神就是我的神” (参路得记1:8-16) 。路得的这句话打开了祝福的天窗、成为祝福的起点。 拿俄米的决定犹如浪子回头,回转和选择就是化咒诅为祝福的关键。 只要靠着主的力量,回到失败的地方,就会看到果效、得到医治 在路加福音 5:4-6 中,西门和同伴们打了一整夜的鱼却一无所获。耶稣指示西门把船开到水深之处撒网,西门顺从了,结果网住了许多鱼,大家都为这一网的收获而惊讶。这说明若是因着主的命令,即使是回到失败的地方,做相同的事,也能获得成功。 神恩领路 拿俄米在困境里活了十年,终于决定回转、走出困境。我们也应当觉醒、领悟、回转,并靠着神的恩典鼓起勇气,迈出回转的第一步。这看似最困难的一小步,却是得胜的开始。 我们要继续在生命当中抓住神 很多时候,离开神是一个逐渐且不知不觉的过程。我们的一次次选择都可能使我们与神渐行渐远。诗篇1:1-2告诉了我们得到祝福的秘诀:“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!” 我们要小心我们喜爱的东西,因为近朱者赤,近墨者黑!我们喜爱的东西会引导我们的脚步 、引导我们的方向。我们要继续在生命当中抓住神,因为没有神的日子是一切问题的开端。我们要回到享受敬拜、享受读经的日子,把操练变成习惯,成为生命中的一部分。要得到神的祝福,需学会分辨重要和次要 、决定和相对、暂时和永恒、有限和无限。 我们都不要以自己的有限来限制神的无限,不要离开神,因为那个代价太重了。愿我们都能回转归向神。 陈诗怡团队//整理报道