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鼠不清的__

前进中的教会 The Advancing Church

鼠不清的__

讲员:詹友陞传道

“鼠不清的____”,这个空格你会填上什么呢?大多数应该都会填鼠不清的钞票,大家都希望拥有更多的钱。除了钱以外,你还会填上什么呢?有的人应该希望有更多的健康,有更多的平安,有更多的产业等等。在创世记15:1-6,亚伯拉罕是如何得着上帝鼠不清的福分与恩典的呢?

拥有鼠不清的____从信耶和华开始

从经文中我们看见耶和华在异象中对亚伯兰说他要赐亚伯兰丰富的赏赐。这让我们看见上帝渴望赐福于人,耶稣说他来是要叫我们得生命,并且得的更丰盛。上帝渴望我们每个人都蒙福,成为一个有福的人。但我们常常也有一些怀疑,甚至不相信,像亚伯兰一样,告诉神说我没有儿子,你能赐我什么呢,你没有给我后嗣,所以我的仆人以利以谢要来承受我的家业。但耶和华告诉亚伯兰说以利以谢不会继承他,只有他本身所生的才会继承他。耶和华还带他去看星星,问他鼠得清吗?所以耶和华应许亚伯兰,他的后裔将会多到像天上的星那么多。这告诉我们上帝赐给我们的福,其实是我们人数不清的,上帝给我们的恩典是数不清的,远超过我们所想的,像天上的星那么多。而经文最后说,创世记15:6说“亚伯兰信耶和华,耶和华就以此算他为义。”亚伯兰成为一个有福的人,是从他信耶和华开始,他的信使耶和华称他为义。一个被上帝称为义的人,才是一个有福的人。所以要拥有一个鼠不清的____的生命,需要从信耶和华开始。无论你空格里要填什么,在新的一年,你想要拥有什么,请相信这一切都是来自耶和华,也只有耶和华能给我们。试问我们生命哪一样不是从神而来呢?

亚伯兰的信,使他被神称为义,使他成为一个有福的人,使他拥有了鼠不清的后裔。亚伯兰的信是一个怎样的信呢?


吉隆坡卫理公会沐恩堂


 

1. 存心顺服的信

当上帝呼召亚伯兰离开吾珥的时候,亚伯兰必须选择离开他的家乡、家人、朋友和亲戚,并且离开世界的权力中心。当时美索不达米亚有三大贸易中心,其中两个就是吾珥和哈兰,它们是古代世界的纽约和洛杉矶。在创世记12:1,在原文,神命令亚伯兰的第一个字是叫他-“去”(创12:1),亚伯兰就遵照神的命令“去”了(创12:4),往神所指示的地去,而神并没有说什么地。然后亚伯兰还带着妻子、侄儿罗得及家中一切,从一个文化水平高的地方移居到不知名的地方,这让我们看见亚伯兰对上帝的信,是存心顺服的信。

不但如此,当亚伯兰九十九的时候,神吩咐亚伯兰说:所有的男子都要受割礼,成为立约的记号(创17:9-14),而亚伯拉罕同样遵照神所说的(创17:23)做了。并且亚伯拉罕的顺服是迫不及待的顺服,要受割礼的那一天,创世记17:23、26,重复了两次“在那一天”,在原文意思是“就在这一日”(on this very day),所要突出的是“这日,不是别的日子,是这日”。亚伯拉罕对神的顺服是迫不及待的,是等不得的。当神的命令一发出,他就第一时间,就在“这日”顺服神。

亚伯拉罕不单只在蒙召的一刻对神顺服,就是在数十年后,他仍然是顺服的。在亚伯拉罕约一百二十岁时,神向他发出一个“要命”的考验(创22:1-2)。”这是一个“要命”的考验-献上以撒,因为失去以撒,就等于失去了上帝的应许,也等于将亚伯拉罕和他的将来断绝,叫他从此没有盼望。在神发出他的命令后,亚伯拉罕便立即采取行动,创世记22:3说亚伯拉罕清早起来,预备了驴,带着跟他一起的两个仆人和他儿子以撒,劈好了燔祭的柴,就起身往神指示他的地方去了。一连串一个接一个的行动,当中并没有质问、抗议、挣扎、反抗,他没有拖延,清早就起来,尽快完成神所要他完成的,这表达了亚伯拉罕对神的要求是完全的顺服。年轻的亚伯兰遵照耶和华的吩咐“去了”(创12:4),年老的亚伯拉罕也往神指示他的地方“去了”(创22:3),两次都是按着神的“指示”来顺服神,“顺服”可说是亚伯拉罕的招牌。亚伯拉罕一生虽有犯错,但他对神顺服的态度始终如一,对神惟命是从乃是他一生的写照。

我们每个人都希望蒙福,像亚伯拉罕一样蒙福,想拥有鼠不清的福分与恩典,但是我们是否有亚伯拉罕一样存心顺服的信呢?我们是否上帝呼召我们做一些事,我们就立刻顺服呢,当天就顺服呢?就算神要我们献上最宝贵的,我们还愿意顺服吗?存心顺服的信神使我们蒙福

2. 筑坛不止的信

当亚伯拉罕被呼召离开吾珥,来到迦南地时,亚伯拉罕就先为那位向他显现的神筑一座坛(创12:7)。亚伯兰第一次的筑坛,是在示剑(创12:6)。“筑坛”的意义,意味筑坛者的拥有权,亚伯兰筑坛,表明这块地从今开始,是属于他的,也表示他在迦南地为神占领了一席之地。但从创世记12:8、13:4、26:25来看,“筑坛”主要的目的是“求告耶和华的名”。 透过筑坛,他们与神相交、向神祷告、对神敬拜。“筑坛”的主要目的就是与神保持接触、连接。亚伯兰是一个与神连接的人,连接于赐福的神,以至他能够叫他人得福。而亚伯兰“筑坛”不是一次、两次,而是他整个人生路上,他都不断的“筑坛”。第一次在示剑,第二次在伯特利和艾之间的地方(创12:8),第三次在希伯伦(创13:18),最后一次是在摩利亚山(创22:2),那时他已经是一个约一百二十多岁的老伯伯了。从七十五岁的第一座坛,到他一百二十多岁筑的最后一座坛,表达了亚伯兰,是一个一生都不断“筑坛”的人,不是一次、两次,而是一生持续不断的与神连接。亚伯兰不单一生筑坛不止,他还学习摆上。亚伯兰最后所筑的坛是用来献祭的,献的是他宝贝儿子——那是他最困难的一次筑坛。坛不单是保持与神的相交和连接,它也是代表筑坛的人对神的委身和摆上。亚伯兰的晚年活出了对神的完全无保留和摆上。亚伯兰的信是筑坛不止的信。

但愿在新的一年,新的年岁里,无论你什么年龄,信主多久,我们都要坚持、委身每一天筑坛,每天与神相交,每天向神祷告,每天都花时间读神的话语,灵修,亲近神,与神保持接触、连结。对神筑坛不止使我们蒙福

3. 持守信心的信

最后,亚伯拉罕晚年的时候,他在希伯伦用重价买了麦比拉田,和其中的洞,以及田间周围的树木,在那里埋葬死了的撒拉(创23章),为什么有人要送给他,他不要呢?他这么做是因为他相信神给他产业的应许。亚伯拉罕不要一处暂放撒拉尸骨的地方,他要一块永远属于他和他家族的土地,是最终会属于他们的“应许之地”中的一小块。所以这个小坟墓不单见证着亚伯拉罕对神应许的信心,也成为日后他的子孙和媳妇信心的见证。像撒拉一样,他们都要求被葬在这个坟墓中。亚伯拉罕、撒拉、以撒、利百加、雅各、利亚都葬在此处。透过他买这片小坟墓的地,成为他的产业,表示他就算死,他也相信神必然会成就这应许。所以希伯来书十一章说亚伯拉罕是存着信心死的,到死都相信神必然成就他的应许。所以亚伯拉罕的信是持守信心的信,就算死都对神存着信心,从上帝呼召他出吾珥的那一刻,他对神有信心,死的时候也对神有信心,一生持守对神的信心。所以让我们的信也是一生都持守对神的信心,相信神对我们的意念是赐福的意念,不是降灾祸的意念,相信神要赐给我们有美好的前程与盼望,相信神要赐给我们丰盛的生命。让我们全然信靠,也许等了很久,还没看见,但是仍然相信神,亚伯拉罕等了二十年,以撒才出生,亚伯拉罕死的时候,土地的应许还没完全成就,只有一片小坟墓的地,但他仍然信靠神,所以让我们一生信靠神,在一切的事上,认定他是神,到老也不偏离。一生持守对神的信心使我们一生蒙福

结语:

所以,新的一年,祝福大家像亚伯拉罕一样拥有鼠不清的星星的生命,有数不清上帝的恩典与祝福,这一切从信耶和华开始,是存心顺服的信,是筑坛不止的信,是持守信心的信。

祝大家:

福如亚伯拉罕

信如亚伯拉罕

一生存心顺服

一生筑坛不止

一生持守信心

 

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