疫境当中得牧养

文：吴慧芬博士——马来西亚神学院讲师（19/4/2020）

诗篇23篇说上主牧养我们，在疫境当中更是切实。

这首诗有几个令人不安的字词出现：死阴幽谷（4节），敌人（5节）和追赶（6节）。特别是 “追赶”rādap，经常被中文译本译为“追随”，其实它本来就是带有敌意的动词。这种“追”，不是朋友的追随，而是仇敌的追杀。

我们每天似乎窜在病毒确诊人数多少、死亡人数多少的“死阴幽谷”过程中。我们出门去买全家人的食品，如临大敌一般，必须层层防护。走在街上要刻意与人保持一段距离，驾车也常常遇到警察检查和挡路，着实步步惊心。在这个时候，病毒是我们的“敌人”，而且是危险的敌人，因为肉眼看不见它。这个时候，任何一个感染病毒而且可能传给我们的人，也是“敌人”。这段日子，我们守在家里，就是怕敌人“追赶”我们。

吉隆坡卫理公会沐恩堂

几天前我去超市买食品，眼看每个戴着口罩的顾客和冷清的街道，心里难过，感觉真的行走在死亡幽谷的历程当中。诗篇23此刻更提醒我，上主的牧养却是在最意想不到的时候，让我们体会得到。因为上主手中的 “杖” 和 “竿” （4节），是他同在的记号。牧人用来牵引羊群和击打狼群的工具，此刻亦是管教羊群的工具。上主在疫境当中的牧养，是透过管教我们——因为我们偏行己路，有时离开了他的带领，故意偏离了牧人的温柔牵引的声音。

就在我们意想不到的时候，上主的良善和信实亦“追赶”着我们（6节）。上主同在带来的好处会那么真实，甚至使我们无处可躲。换句话说，本来以为是被敌人追杀的一场逃亡，却变成体验上主无处不在的一场牧养。

上主是我牧，我无所缺乏（诗23:1；EG译）。

疫情，其实是上帝“化了妆”的牧养。我们应晓得回转到牧人那边，紧跟着牧人的牵引。

（注：本文转载自作者部落格－EG Meditations 静思文集：2020年4月19日）