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疫境当中得牧养

疫境当中得牧养


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文:吴慧芬博士——马来西亚神学院讲师(19/4/2020)

诗篇23篇说上主牧养我们,在疫境当中更是切实。

这首诗有几个令人不安的字词出现:死阴幽谷(4节),敌人(5节)和追赶(6节)。特别是 “追赶”rādap,经常被中文译本译为“追随”,其实它本来就是带有敌意的动词。这种“追”,不是朋友的追随,而是仇敌的追杀。

我们每天似乎窜在病毒确诊人数多少、死亡人数多少的“死阴幽谷”过程中。我们出门去买全家人的食品,如临大敌一般,必须层层防护。走在街上要刻意与人保持一段距离,驾车也常常遇到警察检查和挡路,着实步步惊心。在这个时候,病毒是我们的“敌人”,而且是危险的敌人,因为肉眼看不见它。这个时候,任何一个感染病毒而且可能传给我们的人,也是“敌人”。这段日子,我们守在家里,就是怕敌人“追赶”我们。


吉隆坡卫理公会沐恩堂


几天前我去超市买食品,眼看每个戴着口罩的顾客和冷清的街道,心里难过,感觉真的行走在死亡幽谷的历程当中。诗篇23此刻更提醒我,上主的牧养却是在最意想不到的时候,让我们体会得到。因为上主手中的 “杖” 和 “竿” (4节),是他同在的记号。牧人用来牵引羊群和击打狼群的工具,此刻亦是管教羊群的工具。上主在疫境当中的牧养,是透过管教我们——因为我们偏行己路,有时离开了他的带领,故意偏离了牧人的温柔牵引的声音。

就在我们意想不到的时候,上主的良善和信实亦“追赶”着我们(6节)。上主同在带来的好处会那么真实,甚至使我们无处可躲。换句话说,本来以为是被敌人追杀的一场逃亡,却变成体验上主无处不在的一场牧养。

上主是我牧,我无所缺乏(诗23:1;EG译)。

疫情,其实是上帝“化了妆”的牧养。我们应晓得回转到牧人那边,紧跟着牧人的牵引。

(注:本文转载自作者部落格-EG Meditations 静思文集:2020年4月19日)

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