大地·人力·资源

文：吴慧芬博士——马来西亚神学院讲师（1/5/2020）

传媒报导有言，今年的大学毕业生遇上疫情，大专毕业就等于马上失业。眼见国际商业陆续关闭，全球失业率急速上升，很讽刺地遇上今天劳工节——本来是公共假期、休假的一天，如今却是你我探索将来未知数的开始。

从经济学讲师兼老友王祖国的面书，得知他智睿的见解，这里加以简略互动。根据祖国老友，经济学始祖亚当斯密（Adam Smith）从土地（Land）、劳工（Labour）、资本（Capital）发展出一套理性经济学和分工理论的国富论，原意是让人可在自由市场谋得个人幸福和社会福祉。当中，有客观的“理性经济人”可形成一个“无形之手”去支撑和平衡这个自由市场经济，以避免人性自私、贪婪与暴利所可能导致的问题。所以，自由市场和资本主义本来没有很大的问题，问题出现在人离开了最初的真理，朝向堕落和毁灭性的走势。经商价值观因此被扭曲，表面看来强盛却不能让实惠普及民间。这其实违反了自由市场和资本主义最初的国富论。在这个原点上，基督徒作为蒙上帝救赎的群体，需要指出一条出路——回到圣经、回到与上帝和好，把“上帝”（God）的角色引介于土地（Land）、劳工（Labour）和资本（Capital），去“重建”一个给全人类的经济活动带来共同幸福的天父世界。

我十分赞成以上的看法。我也相信，教会成为世上的“光”和“盐”，可参考土地、劳工、资本这三点，成为疫情之后可重建的方向——大地、人力与资源。因为大地的摧残，已经被疫情显露得透彻。人的就业和经济来源也已被疫情严重地打击。

吉隆坡卫理公会沐恩堂

 展望疫情过后重建新生活，我们应当如何前进？

教会可成为大地的耕耘者和守望者（Land）。

创2:15说明了人在“伊甸园”的任务是耕耘和看管（和合本修订版），这指示我们今天服事大地、看守大地的责任。我们的视野需要超越循环再用、处理垃圾的面向，转向更大幅度的环境保育与生态辅助。上帝造人之前，预先预备了得以生存的环境；那是一共六天的创造，因此人类需要自然界才能够生存。何况，上帝的新天新地计划里，包含了动物、树木和自然界（赛65:17-25）！疫情之下，动物们似乎得到解放了，环境污染暂时停止了，连臭氧层也有机会自我修复。教会应该从疫情得到启发，更加主动、背负使命般，努力恢复大地的荣美和生机。

教会可扮演就业协调与转介角色（Labour）。

香港教会因为有几次应付SARS疫情的经验，有同工从中参考与分享，教会可以在这次疫情的重建过程中，组织起一个联系业主-律师-员工的系统，达致服务社会的使命。例如成立就业咨询的服务，为失业者介绍工作；协调银行和基督徒律师，让负债累累的人可缓慢或延长去付清债务；组织基督徒医生为客工或外劳提供免费医疗服务…等等。这也是有效落实圣经里“爱你的邻舍”的教导。

教会可塑造以“分享经济资源”作为一种生活方式（Capital/Resources）。

与其在疫情过后只顾恢复圣殿崇拜和信徒奉献，教会可以更进一步，提倡分享经济资源，作为一种新教会文化。在指定的期间（比如一个月或三个月）安排服事人员和奉献，为失业者家庭、流浪者、贫困者，提供一天两餐的饭盒。我们都知道在二战期间，华人教会也派米给市民。我们不排除有人会滥用这种“恩典”，但我们这样行的时候，也是尝试做到主耶稣的“我渴了，你们给我喝；我饿了，你们给我吃…”，并且做在一个“最小的弟兄”身上，就是做在主身上的提醒（太25:31-46）。当我们知道一些人因为疫情停工就几天饿着肚子，而我们有条件的人与他们分享资源，其实是散播了社会温情。此刻有什么“传福音”口号会比生命布道更有力？

为了做到资源共享，基督徒无可避免地也需要调整生活方式。对某些人来说，可能是从奢侈的起居饮食习惯，到简单朴素的生活节奏。对另一些人来说，可能是从忘我的娱乐追求，到服事他人的使命追求。

疫情崩溃了资本主义的架构，却也可能是恢复了资本主义的根本用意。

（注：本文转载自作者部落格－EG Meditations 静思文集：2020年5月1日）