疫境之中的禧年

文：吴慧芬博士——马来西亚神学院讲师（27/4/2020）

疫情洗涤了环境污染，停止了土地的开发，让动物在街头来去自如，也导致银行容许顾客延迟支付贷款。这些令人振奋的趋势，使人想起圣经说的禧年。

所谓“禧年”，是指七个安息年，就是七个七年。所以“禧年”是7×7=49之后的第五十年。禧年与安息年的意义是重叠且彼此辅助的。圣经里最多记载“禧年”的经卷，属利未记莫属。单是利未记25章就出现14次“禧年”，利27章也记载6次。而民数记则只有一次（民36:4）。旧约圣经的“禧年”，只出现在摩西五经的律法里。 “禧年” יוֹבֵל（yôbël）的字义，其实也包涵“羊角”或“号角”（horn）。

利25:8-55比较详细记载有关“禧年”的教导。“禧年”的三个基本特征：

一、归还人身自由。

禧年最重要的是宣布自由。对古代奴隶社会而言，这是摆脱肉体奴役之束缚（利25:39-43）。没有人应该永远劳役于人，因为每一个人的生命都来自上帝，何况上帝也结束了以色列人在埃及的奴役。今天，压迫性的经济架构（例如资本主义）、竞争的压力、成功的欲望、过重超时的工作……的确捆绑了不少人。因此，疫情似乎“释放”了经济淫威和工作枷锁，使人暂且得到自由。

二、回归地的产业。

避免人性贪婪造成压迫，禧年固定了买卖价格（利未记25:14-17），还规定土地不能永远卖出（利25:25-28）。进迦南之后的土地分割之安排，就是让每个人都有自己安居乐业的空间。贫穷之下，人卖了土地——其实是人卖了自己、离开他的土地。归还土地之时，却是要人回到这片土地上，重新耕耘和栽植（25:10）。禧年一再陈明——上帝给身不由己的人第二次机会，我们可以重新再来。

三、持守简单生活。

利25:11对古时农耕社会有特别的指示：“第五十年要作为你们的禧年。你们不可耕种，不可收割自然生长的庄稼，也不可摘取没有修剪的葡萄树上的葡萄”。从利未记25:18-22看来，人在土地上只休息一年，上帝却会为他们预备三年的食物；因此人不会 “手停口停” ，这看乎各人如何信靠上帝。今天，我们逐渐受物质主义和消费文化所影响，生活越来越复杂和奢侈。疫情之下，我们的起居饮食和消费都必须回到基本——先解决“需要”（need），才考虑“想要”（want）。信靠上帝必会供应！

吉隆坡卫理公会沐恩堂

这样看来，禧年的目的是要在我们居住的世界，进行一个安全措施——限制人性败坏可能导致的捆绑和压迫，以藉此“恢复上帝的国度”。疫情之下所见之势，根本目的并非要拆毁人的生活，而是要重新奠定人的生活次序，而这恢复了上帝对人所期望的一种和谐生活蓝图的心意。

因此，2020年的疫情应该是引致了“禧年”——使土地得休息，让人归回本家，松开经济系统的压迫，使人得到自由。我很巧在这段期间有安息年假期，也在疫境之中度过第五十个生日，禧年之意义对我更加传神和重要。

（注：本文转载自作者部落格－EG Meditations 静思文集：2020年4月27日）