再思十架的七言

文：吴慧芬博士——马来西亚神学院讲师（6/5/2020）

根据四卷福音书的记载，耶稣被钉在十架上的时候说了最后七句话， 故称“十架七言”：

1. 父啊！赦免他们， 因为他们所作的， 他们不晓得(路23:34) 。
2. 我实在告诉你， 今日你要同我在乐园了(路23:43) 。
3. 母亲， 看你的儿子——看，你的母亲(约19:26-27) 。
4. 我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？ (太27:46；可15:34) 。
5. 我渴了(约19:28) 。
6. 成了！(约19:30) 。
7. 父啊！我将我的灵魂交在你手里(路23:46) 。

在疫境当中，思考这十架之第四句，感触特别多：“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？”此刻，基督徒的心中或许也有少许类似的回响。不过，究竟上帝有没有真的离弃我们？不如我们先问：究竟天父上帝有没有离弃十架上的主耶稣？

初信主的时候，我听过七位牧师讲“十架七言”的道，就是不明白“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？”而这一句，在马太和马可的译文有点不一样：

「以利！以利！拉马撒巴各大尼？」（太27:46）

「以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？」（可15:34）

整句是亚兰文译音，只是马太用了希伯来文“以利”，马可则用亚兰文的“以罗伊”。不过，这一句十架之言是源自诗篇22:1、诗人对上帝的追问，希伯来译音是’ēlî ’ēlî lāmâ ‘ăzabtānî  （诗22:1a）。主耶稣熟读诗篇，在十架上，他把自己的苦情共鸣于诗人的煎熬。这是主耶稣十分人性的表达，类似第五句“我渴了”的人性，也如那一次他为拉撒路的死去而哭的真实伤感（约11:35）。

吉隆坡卫理公会沐恩堂

回到“究竟上帝有没有离弃十架上的耶稣？”的提问。圣父上帝其实没有离弃圣子耶稣，因为正被钉在十架上的不仅是一个人、更是一位上帝——三位一体的上帝。马太就只记载这一句的“十架七言”（没有其他六句），这更突显了马太福音一开始就强调的“以马内利”的宣告，还刻意加一句“以马内利翻出来就是「神与我们同在」”（太1:23）。现在，就是这位以马内利被钉在十架上。

十架七言的整体，其实表达一种神人同在的关系以及使命的完成，而第四句处于十架七言的中间位置。十架七言第一句“父啊！”呼应最后一句“父啊！”，是对天父亲密的呼喊和祷告。第二句强调“与主同在乐园”，而第三句借着“把母亲托付人”去建立人与人之间的关系。第六句“成了！”则表达使命完成。

当诗人追问“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？”的时候，其实也是诗人更亲近上帝的时候。不是吗？我们觉得上帝离我们很远的时候，其实也是我们正尝试回到他面前的时候。所以十架上天父上帝没有离弃耶稣；此刻当疫情不断施虐期间，上帝也没有离弃过我们。

（注：本文转载自作者部落格－EG Meditations 静思文集：2020年5月6日）