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再思十架的七言

再思十架的七言


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文:吴慧芬博士——马来西亚神学院讲师(6/5/2020)

根据四卷福音书的记载,耶稣被钉在十架上的时候说了最后七句话, 故称“十架七言”:

  1. 父啊!赦免他们, 因为他们所作的, 他们不晓得(路23:34) 。
  2. 我实在告诉你, 今日你要同我在乐园了(路23:43) 。
  3. 母亲, 看你的儿子——看,你的母亲(约19:26-27) 。
  4. 我的上帝!我的上帝!为什么离弃我? (太27:46;可15:34) 。
  5. 我渴了(约19:28) 。
  6. 成了!(约19:30) 。
  7. 父啊!我将我的灵魂交在你手里(路23:46) 。

在疫境当中,思考这十架之第四句,感触特别多:“我的上帝!我的上帝!为什么离弃我?”此刻,基督徒的心中或许也有少许类似的回响。不过,究竟上帝有没有真的离弃我们?不如我们先问:究竟天父上帝有没有离弃十架上的主耶稣?

初信主的时候,我听过七位牧师讲“十架七言”的道,就是不明白“我的上帝!我的上帝!为什么离弃我?”而这一句,在马太和马可的译文有点不一样:

「以利!以利!拉马撒巴各大尼?」(太27:46)
「以罗伊!以罗伊!拉马撒巴各大尼?」(可15:34)

整句是亚兰文译音,只是马太用了希伯来文“以利”,马可则用亚兰文的“以罗伊”。不过,这一句十架之言是源自诗篇22:1、诗人对上帝的追问,希伯来译音是’ēlî ’ēlî lāmâ ăzabtānî  (诗22:1a)。主耶稣熟读诗篇,在十架上,他把自己的苦情共鸣于诗人的煎熬。这是主耶稣十分人性的表达,类似第五句“我渴了”的人性,也如那一次他为拉撒路的死去而哭的真实伤感(约11:35)。


吉隆坡卫理公会沐恩堂


回到“究竟上帝有没有离弃十架上的耶稣?”的提问。圣父上帝其实没有离弃圣子耶稣,因为正被钉在十架上的不仅是一个人、更是一位上帝——三位一体的上帝。马太就只记载这一句的“十架七言”(没有其他六句),这更突显了马太福音一开始就强调的“以马内利”的宣告,还刻意加一句“以马内利翻出来就是「神与我们同在」”(太1:23)。现在,就是这位以马内利被钉在十架上。

十架七言的整体,其实表达一种神人同在的关系以及使命的完成,而第四句处于十架七言的中间位置。十架七言第一句“父啊!”呼应最后一句“父啊!”,是对天父亲密的呼喊和祷告。第二句强调“与主同在乐园”,而第三句借着“把母亲托付人”去建立人与人之间的关系。第六句“成了!”则表达使命完成。

当诗人追问“我的上帝!我的上帝!为什么离弃我?”的时候,其实也是诗人更亲近上帝的时候。不是吗?我们觉得上帝离我们很远的时候,其实也是我们正尝试回到他面前的时候。所以十架上天父上帝没有离弃耶稣;此刻当疫情不断施虐期间,上帝也没有离弃过我们。

(注:本文转载自作者部落格-EG Meditations 静思文集:2020年5月6日)

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