疫情中看人性

讲员：刘长武牧师

经文：雅各书4章13至16节

疫情爆发后，如今已进入第五阶段的行动管制。本周，沐恩家透过沐恩go live进行线上直播预录崇拜。今天，刘牧师分享的经文是雅各书4章13至16节，题目为“疫情中看人性”。

不尽信“人”，当尽信神

疫情爆发至今，世界各地疫情开始有所缓和，有许多专家也针对疫情发表许多言论，有些言论搞得人心惶惶，其实这些专家的数据参考即可，我们无需尽信并为此过于担忧。作为神的子民，我们要认识神的真理和作为，因为唯有他是真实无误的。信人，我们或会失望；但信神，从不叫我们失望。

人性本善或人性本恶？

人性本善或人性本恶是世人一直以来不断争论的课题。准确来说，人性有善，人性也有恶。善或恶的展现，在乎生命成长中的教与养，以及信仰所信的是谁。自从亚当和夏娃在伊甸园吃了分别善恶树的果实后，不再以神为中心的生命就一直奴役我们，直到耶稣为我们道成肉身，为我们而死，为我们复活，我们才开始尝到神一开始预定给我们生命树的生命。

不可知的明天、未来

雅各书4章13至16节

嗐！你们有话说：「今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。」其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是甚麽呢？你们原来是一片云雾，出 现少时就不见了。你们只当说：「主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。」现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。

我们是谁？我们的生命是什么？明天会如何？我们都不晓得。雅各说，我们的生命原是一片云雾，出现少时就不见了，所以我们无需为自己的生命夸大，无需过于自我，因为在灾难面前、在疫情面前，我们什么都不是。

雅各书4章13至16节给我们许多提醒：

1. 宿命论的『神若许可』或神主权的『主若愿意』

新冠肺炎的爆发在一些人看来是宿命论，因此万人聚集照样进行，最终变成最危险的感染链，这一种宿命论危己危人。『主若愿意』应当表明神的主权，除了让我们看见神如何掌管我们的生命、如何审判罪，也让我们晓得我们的神是良善、信实、完美的，他创造、治理、也维护生命。神许可灾难的发生，并且这一切都在他的掌权之中，而他使用所发生的一切，为要使人对自己的生命更有责任。弟兄姐妹，我们要听见并看见神主权式的『主若愿意』。

吉隆坡卫理公会沐恩堂

2. 绝对自由主义论v.s.有真理轨道的自由

有许多欧美国家，被称为后基督教国家，因为这些国家丢掉创国立场，不再以神为首。在他们的生命中，人权大过神权；世俗化大过顺服神。这些国家的居民要自由，不要真理的约束；要人权，不要神的诫命，他们不愿意被圣灵提醒，他们远离诫命、律例、典章，他们要祝福，但是却不要神。弟兄姐妹，若我们的信仰没有真理，我们只剩下宗教的外衣和十字架的标志。教会，信中要有神；基督徒，要有基督，有真理，以至能行走在有真理的自由轨道中。

3. 疫情中人性的善恶

在疫情中，网购欺骗案件层出不穷，货不对版、赚灾难钱、口罩价格暴涨，一场疫情让我们看见人性的险陋和贪婪。然而，有些机构也在此时彰显爱心，自愿发起行动救援有需要的肢体。弟兄姐妹，在这个时候，你是关心国家社会的需要抑或是各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜？人性中都带有罪性，有些人在疫情间抱有懒散侥幸的心态（在家摇脚都有薪水可领，还有政府提供的援助金），却忽略了社会中有许多人因着疫情失业，三餐不保。弟兄姐妹，扪心自问，在疫情中，你的生命有否展现生命树的价值-良善，无私？你的生命有否更新变化，讨神喜悦？在这个时刻，我们要活出生命树的生命，择善弃恶。

4. 疫情中人性的勇惧

最后，在疫情当中，我们要有正确的生死观念，勇敢面对生与死。人人皆有一死，这是生命的过程，我们在世不过是旅客，永恒的家才是我们的终结点。基督徒不应当惧怕死亡，因为我们拥有基督死而复活的盼望。面对生与死，我们要择勇弃惧，将神的生命彰显人前。

让我们改变思维，拥抱生命树的生命，活出更新、讨神喜悦的生命。

黄慧婷团队//整理报道