疫境之中的教堂

文：吴慧芬博士——马来西亚神学院讲师（11/5/2020）

疫情之下，教堂大门深锁。里面空无一人，外面门可罗雀。这是行动管制令之下的教堂面貌。

进一步想想，平时教堂不也是大门深锁、空无一人、门可罗雀吗？除了礼拜天——突然闹哄哄起来，车辆挤满了停车场，人潮不停涌现——不过也是几个小时而已。最长可能也是半天而已。所以，教堂在疫境之中的 “反常”现象，只是出现在礼拜天或特别节日而已。那么，平时教堂大门为何深锁呢？

教会花了不少时间、心思和钱财，去建构一个理想的崇拜场所。教会把这崇拜场所称为“圣殿”。“圣殿”之所以是“圣”，是因为圣徒在其中同聚，一起敬拜圣父圣子圣灵的三一上帝。因此，我们很努力地保持圣殿的“圣”，唯恐其他用途玷污其神圣的意义。只是，恐怕我们的用意，正好也形成一道隔开的厚墙，使教会的“道”成不了“肉身”，也进不到人群中间，更带不出恩典和真理（约1:14）。

生活的“圣”与“俗”其实不应该分隔的。为主而做的每一件事，世俗得如吃饭、工作、驾车等平常事，也可能是圣的。在教堂里进行的祷告、崇拜和奉献，看来圣洁亦有可能是偏离了神国的。我们花很多心思建设的礼拜堂，其实用得很少。此刻深锁的教堂大门，便好像是一个讽刺。

吉隆坡卫理公会沐恩堂

所罗门建造圣殿时，曾说：“天和天上的天尚且不足容纳你，何况我所建的这殿呢？”（代下6:18）然后他一再恳求上帝从天上垂听祷告，包括有饥荒、瘟疫等灾祸发生时求上帝垂听（代下6:28-30）。还有：“不属你百姓以色列的外邦人，若为你的大名和大能的手，以及伸出来的膀臂，从远方而来，来向这殿祷告，求你从天上你的居所垂听，照着外邦人向你所求的一切而行，使地上万民都认识你的名，敬畏你，像你的百姓以色列一样，又使他们知道我所建造的是称为你名下的殿。”（代下6：32-33）。换句话说，圣殿是一个欢迎非信徒进来的地方，上帝也会垂听他们的祷告，他们都要藉此认识上帝的名，借着圣殿晓得敬畏上帝。

然后上帝回答所罗门：“我已听了你的祷告，也选择这地方归我作献祭的殿宇。我若……降瘟疫在我子民中，这称为我名下的子民，若是谦卑自己，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。我必睁眼看，侧耳听在此处所献的祷告。”（代下7:12-15）在瘟疫肆虐的疫情当中，我们要注意的是，上帝要医治的不只是人，而是全地。上帝要垂听的祷告不只是来自他子民，也来自不认识上帝的人。

教会是上帝的“葡萄园”，上帝亲自灌溉园子、施肥其中、使之结果子的目的，是为了结出葡萄——在民间活出公平和公义的伦理生活（赛5:1-7；27:2-6）。

疫情之后，教堂大门能否从此打开？

（注：本文转载自作者部落格－EG Meditations 静思文集：2020年5月11日）