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前进中的教会 The Advancing Church

同甘共苦,成为恩赐好管家

讲员:刘必旭传道 9/6/2024 主崇信息 我们的生命需要让圣灵的火点燃,焚烧掉我们的老我,活出神的心意。生命更新而变化,需要圣灵的同在。当圣灵点燃我们时,我们对神的事充满火热,神的事不止局限于教会,也包括职场、学校和家庭。今天你用什么态度来面对神的事? 罗马书1:12 我不以福音为耻。这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。 福音本是神的大能,要救一切相信的人,这里指的不是传福音的技巧,而是我们的生命有否经历福音的大能和拯救。唯有亲身经历,我们才不会对福音感到羞耻。神原先造的世界是纯净美好的,亚当夏娃犯罪,罪就进入了世界。当撒旦的谎言越来越多地进入世界,世界就开始暗淡无光,而我们在这个大染缸里不免被污染,因此我们的生命需要进入神的良善,我们的生命需要圣灵来帮助。 罗马书8:14-15 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸!父!” 我们是神的儿子,在神的家里有丰盛有平安,因此我们不需效法这个世界,我们要让圣灵充满引导,使我们可以不断从神那里汲取我们所需要的。这个世界既复杂又现实,然而我们不要被世界同化,要让上帝改造我们的心思意念,好明察什么是他的旨意,知道什么是良善、完全、可蒙悦纳的。 彼得前书3:8 总而言之,你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,存慈怜谦卑的心。 因为基督也曾一次为罪受苦,十字架的苦难确实是最大的苦难,但却不是耶稣唯一承受的苦。耶稣受魔鬼的试探,也遭受众人非议的眼光,就如现今的我们一样备受挑战,但他没有犯罪,他靠着神的能力胜过一切。 彼得前书3:18 因基督也曾一次为罪受苦(有古卷作:受死),就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。按着肉体说,他被治死;按着灵性说,他复活了。 耶稣面对苦难,不是为了自己的荣华富贵,是为了使我们脱离罪恶的捆绑,引领我们到神面前。耶稣是我们面对苦难时最好的榜样。 彼得前书4:7-10 万物的结局近了,所以你们要谨慎自守,警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待,不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。 在末后的世代,要活出神的心意是非常困难的,我们可以透过彼得前书4:7-10学习几个应对妙招: 1.谨慎自守  箴言4:23 你要保守你心, 胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。 我们缺乏谨慎自守的能力,我们需要圣灵来帮助我们。我们要停下脚步,仔细聆听圣灵的声音,让圣灵引领我们的生活。 2.警醒祷告 祷告不是基督徒的责任,祷告是我们的需要。我们需要与神对话,要读圣经,明白神的心意。 3.彼此相爱 外面的世界充满对教会和基督徒的侮辱。教会和信徒之间不要互相指责,最重要的是彼此相爱,因为爱能遮掩一切的罪。教会是应用神所给的恩赐,彼此服事的地方。 因着神的荣耀,在面对许多苦难和挑战时,我们要谨慎自守,警醒祷告,最要紧的是彼此切实相爱。 黄慧婷团队//整理报道

不公平的交换

讲员:刘必旭传道 14/4/2024 主崇信息 在这个世界上,交换似乎是我们生活的一部分。我们总是在考虑着利益和亏损,注重的是同等的价值,试图确保我们在交换中得到最大的利益。这天,刘传道和我们分享圣经里《不公平的交换》。 保罗在罗马书12:1-2中谈到了一种特殊的交换概念——将自己作为活祭献给神。献上身体当作活祭就等于要我们献上我们的一生。我们的一生值多少钱?假设说一个人一生的开销和价值大约是RM10,000,000, 那么保罗就是要我们每个人都献上价值RM10,000,000的人生! 这公平吗?我们能够得到什么回报? 耶稣基督也做出了一个不公平的交换。他以自己的生命为代价,为我们的罪赎罪。这是一个绝对不公平的交换,因为他所付出的远远超过了我们的价值。然而,正是通过这个交换,我们才得以与神建立起美好的关系,得到永恒的福分和利益。耶稣为什么要付出自己的身体,牺牲了自己的利益? 当我们献上一生的时候,我们可以查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。一切美善的事情都是从神而来 (参雅各书1:17 & 诗篇34:8);神创造了世界,看着一切都是甚好的,一切都在体现出神的良善与美好 (参创世纪1:11)。虽然有罪恶,我们依然活在神的良善里面。他透过他所创造的万物让我们经历到他的大能、他的供应、他的美好。 然而,我们常常在日常生活中忽视了神的善良和神的美好。我们被这个世界的谎言所蒙蔽,以至于无法真正体验到神的美好。保罗警告我们不要效法这个世界,而是要心意更新而变化,活出圣洁的生活。这需要我们远离世界的模式,专心跟随耶稣基督,活出基督徒的身份。 数千年来,恶者已经透过不同的谎言,欺骗这个世界,告诉我们神不是良善公义的。当然,神有他的审判,我们要靠着圣灵的帮助,回到圣经当中,要正直、行公义、好怜悯、完成心意更新,不要再效法世界,而是要单单地跟随耶稣。 一切的良善美好,神已经为我们预备;问题只是我们愿不愿意把老我舍弃,脱离恶者的谎言,让圣灵光照我们,活出良善的生命呢?天父不断地给予,我们是否也可以不断地给予和付出? 神毫不保留地接纳我们,我们是否也可以毫无保留地接纳别人? 基督徒,我们不要效法世界。我们要彼此建立彼此鼓励,彼此成长,不要分你我,我们都是基督的肢体,教会是基督的身体。教会里有很多人付出了很多时间和精力,让弟兄姐妹可以一起成长;其余的我们也可以牺牲自己的一点点利益、一起用我们的生命来回应神;随着领受福音后,心意更新而变化,活出圣洁的、神所喜悦的生活。 陈诗怡团队//整理报道

敢敢动

讲员:廖克民会长 7/4/2024 主崇信息 现今教会内存在的一个隐忧就是许多基督徒不愿意行动,也不确定自己要为何而动。那些愿意行动的人也常在心中感到疲惫。在我们忙碌的生活中,我们如何为主行动?在世俗的追求中,我们如何腾出时间来事奉主? “上帝不动,我们也不轻举妄动;圣灵感动,我们就敢敢动。” 这个属灵原则在保罗的生活中显而易见。事奉的道路常常像四面楚歌,导致教会停滞不前。然而,敢于行动并不意味着轻率行事。敢敢动并不是乱乱动。圣灵点燃我们的内心,使我们通过生活来传扬福音。 保罗受圣灵感动越过了梅西亚,到特罗亚去,最终走向了通往欧洲的门槛。在特罗亚,他得到了异象,于是保罗毫不犹豫的就动身,再次踏上旅程,去了马其顿,并开始在马其顿建立教会,开始在欧洲宣教。 我们要学会反思:上帝为什么将我们留在这个地方?我们在这里听到了什么声音?上帝希望我们在这里做些什么?当我们听到上帝的声音时,我们快跑跟随主,我们的事奉和使命就会被加强。我们和上帝的联系在于感动。许多基督徒虽然受到不同的感动,却不敢行动。这种犹豫往往源于缺乏共同的异象和使命。事奉可能令人沮丧,导致我们灰心,因为虽然圣经提供了指引,但我们可能无法完全实践,但是一个不断前进的教会会因福音而更新和转化。 在看到异象后,保罗勇敢地前往马其顿(使徒行传16:6-10)。如果他没有行动,留下火种,今天的欧洲可能不会经历基督教的启蒙。我们也应效仿保罗,观察圣灵如何指示,跟随祂的引导,跟着上帝的步伐献身于主的工作。不是乱乱动,而是敢敢动。 使徒行传16:25-34里记载了,保罗和西拉虽然关在监狱,然而,监狱的门关不住他们的信心,竟能在夜间歌唱赞美神,更禁不住神的能力。当我们不断宣告前进的话语,我们会发现上帝的灵不断在我们的内里工作,完成许多事情。至少有两个美好的结果是确定的。 1)全家归主:若凭着信心不断赞美和见证,总有一天会宣告说:“当信主耶稣,我和我一家都必得救。” 2)雨过天晴:无论问题有多么艰难,如果我们一直依靠主, 深信会经历恩典, 总会雨过天晴。 有感动就要动,否则可能错过神迹奇事。我们不要让美事败在我们的手上;不要成为属灵上的败家子。 敢敢动吧!你将品尝到结果的甜蜜,享受困境中的成长和信仰的突破。当我们敢于行动时,我们的生活经历将大不相同,我们都将成为上帝的好管家。 陈诗怡团队//整理报道

醒觉与更新

讲员:吴丽玲传道 21/4/2024 主崇信息 婴孩睡着时最可爱,犹如小天使,但若不断沉睡,就叫人担心了。基督徒的生命也如此,若没有成长,不断沉睡,也叫天父担心。神的宝座要立在我们生命当中,我们要从自己的宝座下来,我们的灵人要苏醒。 哥林多后书4:16-18 所以我们不丧胆,外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。 基督徒的生命分为两种:日日更新、活泼的生命或日渐朽坏、沉睡的生命,你的生命属于哪一种? 福音本是神的大能 1.福音帮助我们脱离罪的捆绑 歌罗西书2:13 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来 福音使我们与基督一同活过来,旧事已过,都变成新的了。 2.福音使我们有永生 约翰一书5:11-13 这见证就是神赐给我们永生;这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生 信耶稣,就有永生。 3.福音使我们成为神的儿女,拥有新身份 约翰福音1:12 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女 我们都是神的儿女,神将一切赐给我们,我们不再是罪人,不再是孤儿。 4.福音使我们得着神所应许的圣灵  约翰福音14:16 我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在 我们的生命有圣灵与我们同在,我们要被圣灵充满,并顺服圣灵。 5.福音使我们活出丰盛的生命 约翰福音10:10 盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。 生命若经历福音的大能,就能日日更新;反之,则日日朽坏。 哥林多前书4:15 你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们。 神管教时,我们要有聆听的耳,用谦卑的心来回应。哥林多繁荣,但思想败坏。信徒不和、结党、吃祭物,宗教道德败坏沦丧,保罗如父亲一样苦口婆心劝勉,因此在教会中被攻击,然而为了真理的缘故,他不灰心不丧胆。 被蒙蔽心眼的信徒 哥林多后书4:4 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们;基督本是神的像 罗马书12:2 不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 约翰一书2:16 因为凡世界上的事,就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。 世界的神——撒旦弄瞎不信之人的眼,以世界的诱惑——肉体的情欲,眼目的情欲,今生的骄傲,使人的心眼被蒙蔽。神不要我们效法这个世界,他要我们效法基督,他要我们的生命苏醒,经历更新与变化。 苏醒 以弗所书2:4-5 然而,神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 彼得前书5:8 务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。 耶稣在与门徒最后的时光中不断提醒他们警醒祷告,免得入了迷惑,而不是遇到难题了才来祷告。 靠信心生活 哥林多后书4:16 所以我们不丧胆,外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。 哥林多后书4:17-18 我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。 很长时候我们不能日日更新,是因为对自我失望。神丰富的怜悯与慈爱已叫我们活过来,所以我们要警醒,不丧胆,不沮丧不失望,不要自暴自弃。 保罗夸胜的秘诀 哥林多后书4:7 我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于神,不是出于我们。 瓦器在哥林多时期非常普遍的家庭用品,是脆弱易碎——软弱的器皿。瓦器的价值不在自己,乃在于是否能成为基督荣耀福音的光。保罗活出福音的大能,他的生命有基督荣耀福音的光。我们有莫大的能力不是出于自己,是出于神。…
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危机与Kairos契机3

讲员:何榕生牧师 3/3/2024 主崇信息 说话,是耶和华神的特质。圣经的第一本书就以神说话开始。今天的教会现象显示了当今的基督徒在信仰里常常“知道,却做不到”。于是,何榕生牧师透过约书亚记 4:1, 5:2, 6:1-5;  和出埃及记20:19与我们分享约书亚如何能够实践我们的信仰:《危机与Kairos契机 (三)》。 【基督徒的复活,只存留在基督徒的思想与观念中,却没有在生活中活出来。】 约书亚的神、我们的神,是会说话的神,这一点我们都知道。我们知道要祷告、要和神说话,知道神是会说话的、慈爱、信实的神,可是很多时候,我们却觉得自己的祷告没有力、不会实现、只是为了祷告而祷告;所以说,我们对耶和华神的信仰,仅仅是知识 —  我们知道,却做不到。我们知道我们的神是会说话的神,可是我们没有和神有沟通,没有真的相信神会对我们说话。 如何和约书亚一样,和神有良好的沟通? 面临危机时,我们会迫切的希望能够把危机转化成为契机。要想成就这一件事,我们就需要和神沟通,聆听神的话。 1) 首先,我们一定要真心的相信神会说话。 我们需要清晰地认识并亲身体会到,神了解我们的一切情况,并且坚信神今天仍然会与我们交谈。然后,我们要做好准备,聆听神的话语。 2) 其次,我们要把自己准备好。 当神要说话时,我们必须事先准备好自己,因为机会总是留给有准备的人。路加福音3:1-2告诉我们准备好自己的重要性。尽管神沉默了四百年,但当祂再次说话时,祂的话并不向世界的权贵人物倾诉,而是降临在旷野中的约翰身上。约翰之所以与众不同,是因为他已经准备好迎接神的话。 准备好自己意味着熟悉神的话语,对神的声音敏感。如果我们没有准备,不熟悉神的话语,即使神说了话,我们也听不见。要熟悉神的声音,就必须洁净自己,因为我们心中的不洁会阻碍圣灵与我们交流。这些不洁包括了我们生活里充斥着的不满、苦毒、怨恨、抱负和不饶恕。 没有与神交流会影响我们的信仰,使其变得枯燥、乏味。只有放下不合神心意的东西,摆脱我们的自我放纵,我们才能够更敏感地听到神的声音,并且真正的活出信仰。 3) 我们要渴慕神。 我们要渴慕神,每天清晨醒来都要心怀对神的渴望。我们需要不断地祈求神的恩典,期待祂每日将会赐予我们的启示和光芒,并且渴望与神更亲近,就像鹿渴望溪水一样,我们也要如此渴慕神。 4) 最后,我们必须要喂养我们的灵魂。 我们不仅要喂养我们的身体,也要“喂养”我们的灵魂,让他成长。我们要更多的敬拜赞美,更新我们的期待,使生命因感受到神的恩膏而焕发积极。我们要期待每一次敬拜都会有神的荣耀降下,期待神的同在。在敬拜中,不要过于形式化、公式化,而是寻求修复、更新、复兴,并怀抱期待。除了敬拜赞美,我们在生活中也要培养我们灵性的长进,享受祷告,恢复我们的期待,并每天追求得到神的启示。 最后,让我们深入思考:神是否活在你心里 ?在面对新的季度所带来的挑战时,你是否仍然因为你的信仰怀抱着对生活的期待?愿我们都能够经历复兴,修复我们的敬拜、祷告、以及与神的关系。不要羡慕别人所拥有的,而要看到神已经给予我们的恩膏,以及如何在我们手上发挥作用,并将一切交托给神。  让神来更新并触摸我们,让我们重新燃起热情,活出全新的生命。 陈诗怡团队//整理报道

危机与Kairos契机2

讲员:何榕生牧师 4/2/2024 主崇信息 这是2024年的第一个主日,人们总说好的开始就是成功的一半。今天,何榕生牧师透过约书亚记 1:1-9和我们分享要如何预备好自己,有一个好的开始 –《危机与Kairos契机》。 Life is 10% what happens to you and 90% how you react to it, 生命是好是坏,10%是事情的发生, 90%是我们看待事情的态度和回应。 新的一年,是危机或是契机,在于你我的态度和心态。 约书亚记记载以色列百姓进迦南的过程。这卷书里,神的第一句话是:“我的仆人摩西死了…”。对于以色列百姓来说,这是仿佛是一个灾难和危机 !一路以来,摩西和以色列百姓出生入死,无论大事小事都是由摩西给予指点,他是以色列百姓的领导和支柱。然而,在即将进入迦南地,在以色列人最需要领导时,摩西却被神接去了! 当神呼召约书亚带领以色列人进迦南时,神给了约书亚3个P: 🌟Promise: 应许(认识神) 神应许约书亚神会他同在。要做新事,就要明白神的应许。我们要认识神,知道神的应许、神的话语,这是认识神的关键! 🌟Plan: 计划与策略 神给了约书亚 一个计划,一个我们看起来莫名其妙,很奇怪的计划/战略,却最终成就了新事。 🌟Power: 能力 当我们走在神的计划中,我们就有能力。 要完成新事最重要的不是我们生命遇到什么挑战 ;而是我们有没有认识神、抓住神的应许,清不清楚神的计划,有没有踏进神赐的能力里。在面对新的事,人的第一感受是害怕恐惧,我们害怕的事情会不会变得糟糕,会不会做不好 ,可是我们要相信神给的Promise,相信明天会更好! 我们要如何走进神的计划 (Plan),得到神给的能力(Power)? 答案是三个S: 🌟Sincerity:认真,真诚 信仰的道路上,我们若要经历神 的 power,我们要越来越单纯,不要动摇质疑,神怎么说我们就怎么做,因为神肯定是能够行神迹的! 🌟Sensitivity: 对神的声音与圣灵的引导敏感 当我们选择了信主,圣灵就住进我们里面。圣灵会提醒我们,持续对我们说话。我们要让神的话语存在我们日常的生活当中,不要把信仰宗教化,要把信仰生活化! 🌟Servanthood: 仆人的心 我们要有谦卑服事的心。面对神的话 ,我们要绝对服从、要愿意被神的话语塑造。我们要练习只要我们听到神的声音,就只回答Yes Sir, no…
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这年头说这事,很羞耻

讲员:刘必旭传道 14/1/2024 主崇信息 自2023年起,沐恩堂的主题为 “更新生命,持守所信,展现爱神爱人诫命”。一年过了,我们需要好好的问自己 ,我们持守的是什么?是习惯还是律法? 我们的动机有没有与神对齐? 保罗说: “我不以福音为耻,福音本是神的大能…”(参罗马书1:16) 罗马帝国是历史上一个很强盛发达的文明帝国。当时的社会充满了知识分子,他们追求着知识、文明 、地位等等;追求已经被钉死的耶稣基督在当时社会来说是愚拙的。保罗(扫罗)活在这样的时代里, 他流着犹太人的血,拥有罗马帝国的公民,是法利赛人,在当时拥有德高望重的社会地位,但是保罗却不因这些自豪,反而因为福音而骄傲;他从一个逼迫基督信徒的人(扫罗)变成了一个宣扬耶稣基督为拯救者的追随者。 我们当下所处的环境与当代大同小异。现在的资讯唾手可得,无论我们面对什么问题,随手查一查、问一问,都有着各种不同学说,不同的知识和道理 ,和不同的解决方案。  福音好像成为了一件没什么大不了的知识,甚至被人看不起,诸多指指点点。离开了教会的圈子,我们很多人在外都不敢轻易开口说福音有关的话题,讨论福音似乎成为了一种羞耻;我们都只敢把福音藏在头脑里,不敢与人分享。 保罗是如何做到的?他如何能够不感觉到羞耻,能够光荣的宣扬福音? 福音改变了保罗的生命;保罗亲身经历了神的大能,他全心全意的相信着福音的能力,所以他以认识福音为荣! 如果我们没有真正经历过福音源头的大能和能力,我们会认为世界上其他的方法都会好过福音;或者我们会稀释扭曲福音,觉得我们的外在行为(奉献、崇拜、做好事)能够带来回报。拯救我们的本来就是神的大能!人子来是来寻找和拯救失散的人,不是需要我们交换,花钱,购买得来的! 如果我们把福音当作一个收起来在头脑里,偶尔拿出来用的知识;如果我们相信了世间的传言;如果我们淡化福音,渐渐的,耶稣对我们而言是什么?他不再是拯救者,不再是神,而只是一个知识,一个历史,甚至只是一个神话,我们会因为相信福音而有羞耻感。要想成为一个不以福音为耻的人,我们就不能成为一个做礼拜,充满基督教知识,把福音当成知识的人。福音的大能是奇迹、是神用着祂自己的方法在成就美好,是拯救与救赎。耶稣的拯救需要我们亲身经历,那个被当作羞耻的事情,就能够被彰显出来。 只有去正视福音,去亲身的经历神的大能,我们才能更深的体会福音的美好,展现爱神爱人的生命,并以福音为荣。 陈诗怡团队//整理报道

能力无极限

讲员:刘必旭传道 21/1/2024 主崇信息 对福音感到羞耻的人,是因为他们的生命没有经历过神的大能。我们得救,不是因为我们遵守律法,做了许多善事,参与服事,乃是因为神的本性是爱,他是良善的。福音在希腊人眼中看来是愚拙的,他们追求知识,把理论看为可辩论的哲学。他们不相信福音是凭信得着的。有犹太、罗马、法利赛背景的保罗原可透过辩论与希腊哲学家争论福音的大能,然而他却和罗马教会说他不以福音为耻,因为他亲身经历福音。 我们常说福音是好消息。福音,是我们相信就能彰显的,它超越一切哲学理论。 1.福音本是神的大能 罗马书1:16 我不以福音为耻,这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希腊人。 神的大能本来就是一个福音,是唯一的好消息。神的义在福音上显明出来,神的完整性就在这个神的大能显明出来。我们生来是带着罪性的,所以是不完整的,透过耶稣基督的救赎,我们才得以被完全。 2.神的大能是一种拯救 罗马书3:22-23 就是神的义因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。 福音,是超自然的权能和神迹,是人无法解释的。借着耶稣基督的死,我们被救赎,从奴役中得释放。这一份拯救使我们将来得以与神一同享受天上的生活。 耶稣基督大能的拯救使我们得以脱离3P: Penalty脱离罪的刑罚 创世记2:17只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。 若我们所行没有对准神的目标,就是犯罪了。罪的工价乃是死,不止是肉体的死亡,也是灵魂的灭亡。因着耶稣基督的救赎,我们脱离了罪性。 Power脱离罪的势力 罗马书7:17-19 既是这样,就不是我做的,乃是住在我里头的罪做的。我也知道,在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。故此,我所愿意的善,我反不做;我所不愿意的恶,我倒去做。 罪时刻埋伏,等候时机诱惑我们。我们要制服罪,不要受罪的辖制。我们要被神得着,我们要靠耶稣基督脱离罪的势力。 Presence脱离罪的永恒同在 罗马书 6:23 因为罪的工价乃是死,唯有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里乃是永生。 最可怕的事不是死亡,而是永远都在地狱火湖里。 保罗光荣的不是与人辩论胜利,而是经历福音的大能和拯救,他知道唯有神的大能才能使他脱离3P。 若我们没有亲身经历神的大能,最终引导我们的将会是破碎和死亡。耶稣基督的到来,拯救了我们。神是做新事的,他的新事要成就在我们的生命、家庭、教会中。 黄慧婷团队//整理报道

危机与Kairos契机

讲员:何榕生牧师 07/01/2024 主崇信息 这是2024年的第一个主日,人们总说好的开始就是成功的一半。今天,何榕生牧师透过约书亚记 1:1-9和我们分享要如何预备好自己,有一个好的开始 –《危机与Kairos契机》。 Life is 10% what happens to you and 90% how you react to it. 生命是好是坏,10%是事情的发生, 90%是我们看待事情的态度和回应。新的一年,是危机或是契机,在于你我的态度和心态。 约书亚记记载以色列百姓进迦南的过程。这卷书里,神的第一句话是:“我的仆人摩西死了…”。对于以色列百姓来说,这仿佛是一个灾难和危机 !一路以来,摩西和以色列百姓出生入死,无论大事小事都是由摩西给予指点,他是以色列百姓的领导和支柱。然而,在即将进入迦南地,在以色列人最需要领导时,摩西却被神接去了! 当神呼召约书亚带领以色列人进迦南时,神给了约书亚3个P: Promise: 应许(认识神) 神应许约书亚神会他同在。要做新事,就要明白神的应许。我们要认识神,知道神的应许、神的话语,这是认识神的关键! Plan: 计划与策略 神给了约书亚 一个计划,一个我们看起来莫名其妙,很奇怪的计划/战略,却最终成就了新事。 Power: 能力 当我们走在神的计划中,我们就有能力。 要完成新事最重要的不是我们生命遇到什么挑战 ;而是我们有没有认识神、抓住神的应许,清不清楚神的计划,有没有踏进神赐的能力里。在面对新的事,人的第一感受是害怕恐惧,我们害怕的事情会不会变得糟糕,会不会做不好 ,可是我们要相信神给的Promise,相信明天会更好! 我们要如何走进神的计划 (Plan),得到神给的能力(Power)? 答案是三个S! Sincerity:认真,真诚 信仰的道路上,我们若要经历神 的 power,我们要越来越单纯,不要动摇质疑,神怎么说,我们就怎么做,因为神肯定是能够行神迹的! Sensitivity: 对神的声音与圣灵的引导敏感 当我们选择了信主,圣灵就住进我们里面。圣灵会提醒我们,持续对我们说话。我们要让神的话语存在我们日常的生活当中,不要把信仰宗教化,要把信仰生活化! Servanthood: 仆人的心 我们要有谦卑服事的心。面对神的话 ,我们要绝对服从、要愿意被神的话语塑造。我们要练习:只要一听到神的声音,就只回答“Yes Sir, no excuse.”…
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承传启航,勇往直前

讲员:张维煌传道 沐恩,是满有神祝福的教会,是充满活力、满有热忱的教会。沐恩,是承传神同在的教会。然而,习惯性的卓越,是否让你习以为常?在岁末的这一天,也是刘牧交棒的这一天,沐恩有幸邀请沐恩所结出的果子,张维煌传道与我们分享《承传启航,勇往直前》。 5784,是敞开门户的一年,是起风的季节,这个季节要开启命定之旅,要提升一个层次,要从接待进入成全。沐恩,装备了无数的门徒,在世界各地不同的教会服事,发光做盐。这些年间,刘牧师牧养了许多的羊,孕育了许多果子,如今这些果子成熟了,要起来承接牧养的职分。 沐恩,是一艘逆流而上的船,风浪中仍旧前进,因为顺服与那位船长——伟大的神!今天,是起风的日子,也是传承启航的日子,是杖与剑交接的时间,是尊荣和成全磨合的时间,也是顺服和信任连结的时间。 刘牧与师母在这季节承蒙神荣耀的差遣前往福建堂,这也是沐恩年轻人起来接棒的时候。年轻人要起来,承传火热的使命,走进天父的命定,成为别人的祝福。在教会中,要期待提升,才有前进的渴望,惟有顺服和信靠,才能稳稳启航,勇往前进。同心建立一间健康、强盛且不断增长的荣耀教会,不是个人的事,是关乎你我,大家共同的使命。 沐恩的前进,不是只有领袖的推动,神不断加添给愿意委身的领袖,你是否也渴慕这份加添?不要只留恋港口的补给,不要让属灵的满足感使你勇往向前的脚步停滞。 It’s time!沐恩子民要起来,承传启航,扬帆前行! 黄慧婷团队//整理报道

耶稣,世界真光

讲员:刘长武牧师 圣诞节有一个特点,那就是『光』:灯光,挂灯,蜡烛,发光的星星点缀着圣诞。然而,这一切的光只是摆设,圣诞节真正的光乃是主人翁耶稣基督!耶稣是世界的真光,照亮一切的人。 约翰福音8:12『我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。』 约翰福音1:9『那光是真光,照亮一切生在世上的人。』 玛拉基书4:2(新译本)『对你们敬畏我名的人,必有公义的太阳升起来;它的光线有医治的功能。』 这个世界需要光,所有活着的物体都需要光,因着光,万物才能存在。 其次,人对黑暗有恐惧感,黑暗使人感到不安全。人对死亡感到恐惧、害怕、拒绝甚至丧胆,因为人在潜移默化中把死亡和黑暗联想到一块。耶稣应许跟从他的人必要得着生命的光,因此基督徒对死亡坦然处之,因为知道那光必成为指引,带信他的人到父那里去。 以赛亚书59:2『但你们的罪孽使你们与神隔绝,你们的罪恶使他掩面不听你们。』 以赛亚书59:9-10 『百姓回答说:“因此公平离我们远,公义追不上我们。我们指望光亮,却是黑暗;指望光明,却行幽暗。我们摸索墙壁,好象瞎子;我们摸索,如同无目之人。我们晌午绊脚,如在黄昏一样;我们在肥壮人中,像死人一般。”』 以弗所书4:17-18『……你们行事,不要再像外邦人存虚妄的心行事;他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了。』 约翰一书2:11『惟独恨弟兄的,是在黑暗里,且在黑暗里行,也不知道往哪里去,因为黑暗叫他眼睛瞎了。』 其三,黑暗也常与罪恶、不法的事相连在一起。不法犯罪的事总是在暗处,不为人知的地方进行。罪使人失去光明,活在黑暗的恐惧中,若我们行在光中,就脱离罪与黑暗。 感谢主,耶稣却是光! 约翰福音1:4『生命在他里头,这生命就是人的光。』 约翰一书1:5『神就是光,在他毫无黑暗。』 约翰福音9:5『我在世上的时候,是世上的光。』 耶稣说,他是世界的光。跟从他的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。我们都需要这真光! 耶稣真光使我们的生命有怎么样的不同? ⭐光能驱除黑暗 诗篇27:1『耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?』 耶稣就是那明亮的晨星,指引我们。耶稣也是那光,光能驱除黑暗,除去罪、愧疚和恐惧。只要有光的地方,黑暗就逐渐减少!耶稣是光,基督徒对死亡绝对不是恐惧、害怕,因为知道耶稣已经为我们预备地方。死亡,是要与我们的耶稣同在了! ⭐光明强于黑暗 弥迦书7:8『……我虽坐在黑暗里,耶和华却作我的光。』 全世界所有的黑暗,都无法消灭一支蜡烛的光。暗室之后——蔡苏娟女士在一场事故中失明,认识神后带领全家55人信主。她虽然双目失明,但她深知耶稣是她内在灵光的来源,能消除她的忧闷,照亮她的灵魂。 ⭐光能驱散黑暗,光强于黑暗 约翰一书1:7『我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。』 箴言4:18『但义人的路,好象黎明的光,越照越明,直到日午。』 耶稣应许:『我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。』耶稣说,凡跟从他的,必要得着神的光。耶稣的光,驱散生命的黑暗,照明人生的路。 你愿意接受耶稣的真光成为你生命中的向导,让你的人生路被这永恒的光照亮吗? 愿你敞开你的心,来认识耶稣,来跟随耶稣,来得着这生命的真光! 黄慧婷团队//整理报道

沐恩新旅程,勇往直前

讲员:刘长武牧师 5784年,在新的门,新的旅程里,刘牧师以以色列出埃及的事迹与我们分享如何在新旅程中勇往直前。 在申命记结尾,摩西知道自己时日无多,便立了继承人——约书亚,并留下劝勉,吩咐以色列百姓要拣选生命,爱耶和华,听从他的话,专靠他,同时勉励约书亚要刚强壮胆、不要惧怕,并应许神与他同在,必不撇下他。约书亚晚年时,也像摩西一般劝勉百姓要大大壮胆,谨守遵行摩西律法书上的话,不可偏离左右,要分外谨慎,爱耶和华神。保罗鼓励提摩太为福音受苦,但要不以为耻,要当神无愧的工人,持守所信,务要传道,尽上帝呼召的本分。保罗也劝勉基督徒要守住信仰,活出基督徒的生命。由此可见,这些领袖对百姓的吩咐是一样的,就是要爱神,守神的诫命! 5784年,是激烈、挑战的一年,世界争端、是非祸患,一波未平一波又起。2024年也是沐恩家新的旅程。新的人,新的事,盼望沐恩开启新景象、新愿景,迎接新旅程、新局势,迈进新方向。无论有什么变卦,按着先知性牧师的话,这是神的手,神的意念高过人的意念。 沐恩堂,是主的教会,神的家! 2024年沐恩派司牧者为刘必旭传道,主理牧师则侯委。在神的家中,我们同心,不是因为人;我们做事是因为爱我们的神,我们要看重神所做的。我们要以神为先,以神为首。这是沐恩堂新的旅程,我们要学习相信,坚定对神的依靠,并刚强壮胆、顺服,定心定意跟随耶和华满有圣灵的生命,按着新心新灵向前进。 5784年新的门新旅程,沐恩也要成为别人、社区的祝福! 刚强壮胆,勇往前进!沐恩依靠的是: ⭐万军的耶和华 ⭐复活得胜、作王的主基督 ⭐永远与我们同在的圣灵神 沐恩家人,同心合一,勇敢前进,同心建立一间健康、强盛且不断增长的荣耀教会! 黄慧婷团队//整理报道

最后的叮咛(2):同心建立神的家

讲员:刘长武牧师 教会是家,是神的家!家的观念在旧约中非常重要,犹太人非常注视家庭,神对信仰传承,看重的不是个人,而是家庭。保罗在提摩太前书3章15节提到家是永生神的的教会,是真理的柱石和根基,我们要扎根在神的家中。然而,随着教会组织化、分阶级,20世纪的人文主义以至后来的人权、个人主义,信仰开始不过三代,信仰渐渐变成个人的事,不再家庭化。 信仰是个人的呼召,也是全家人的事! 信仰传承要被看重,教会就是家庭事工,永生神的教会就是神的家。保罗被囚的时候,仍劝勉教会行事为人就当与蒙召的恩相称,凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 家,要如何对待? 家要成为吸引人,把人留住的地方,家要成为将人带大的地方。家亡必有嫖和赌,家穷必有懒和惰,家败必有暴和凶;家富必有勤和俭,家安必有忍和让,家兴必有礼和义,家和必有情和爱。 1)生命的优良态度 以弗所书4:2 凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容 家亡必有嫖和赌,若家里有这些罪恶,那这个家必灭亡。 家穷必有懒和惰,懒惰的人不喜欢费体力和脑力、不勤快、态度散漫。救恩是白白赐予的,但祝福和应许却是我们要努力,附上代价去抓住的。要进窄门,是要努力的,但是有许多人却向往安逸的道路。 家败必有暴和凶;行为的凶暴带来生命的威胁和死亡;语言的凶暴带来心理、情绪的困扰、捆绑和疾病。神的家,要有生命的优良态度和品格。身为圣洁国度的子民,我们要活出圣洁的呼召,我们要谦虚、温柔、忍耐。 2)彼此相爱的关系 以弗所书4:2下-3上 用爱心互相宽容,用和平彼此联络 家安必有忍和让,家要有彼此相爱的本质关系。一个家要兴盛并吸引人,必须要让人感受到爱与和平。在家中,我们要彼此忍耐,和平相待。这是生命的素质!属灵的家,更要显明基督的性情,不强夺,要虚己,顺服以致于死。保罗说信徒要以基督的心为心,不要结党分派,不要贪图虚浮的荣耀。 家和必有情和爱,有情有爱的地方自然是吸引人的所在,神的家要展现基督的情和爱。 3)同心合一的心志 以弗所书4:3下 竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 家富必有勤和俭,箴言有许多关于勤俭的教训,基督徒需要贯彻这真理的生命。 家兴必有礼和义,礼仪廉耻是中华优良文化的精髓,基督的公义和正义,更是无人可比。我们要活出基督的样式,展现基督的性情。 沐恩堂-沐浴主恩,我们得福,更是要成为别人的祝福,要展现神的家应有的素质。 让我们同心建立基督的家,一间健康、强盛且不断增长的荣耀教会! 黄慧婷团队//整理报道

沐恩新旅程,勇往直前【二】

讲员:刘长武牧师 世界上80%的人口都处于粮食不足的情况,而我们处在那20%当中,却常常身在福中不知福,把一切美好和祝福当作理所当然。圣经里末日的迹象大约都已经 一一显现 (参路21:8-18,20;启6:1-11)。假基督、争战、地震、饥荒、瘟疫,都已经发生着。 我们越来越靠近末日,是不是心底其实悄悄地有着很多不舍得,不希望末日这么快来到 ?我们还有很多未完成的事,很多的享受、很多的乐趣,我们的安逸是否让我们忘了动荡社会里难民们的艰苦?若是站在他们的立场,我们应该会很期待、很希望主再次到来,早点到来。今天,刘牧师透过腓利比书1:3-11表达了他的愿望,并且和我们分享《沐恩新旅程,勇往直前【二】》。 基督的再次到来,是一种救赎(参路加福音21:28)!我们距离着末日、距离着基督的到来,有多远呢? ➡️首先,福音要传遍天下 (马太福音24:13) ➡️日月星辰也要显出异兆 (马太福音24:29-30;路加福音21:25) ➡️宝座上羔羊的忿怒 (启示录6:12-17) ➡️正在门口的人子 (马太福音24:32-34) ➡️人们看见人子的能力和荣耀降临 (路加福音21:27) 根据马太福音24:36 – 44,在末世到来的时代,世人会和挪亚时代 一样,照常吃喝嫁娶,直到挪亚进了方舟 ,洪水来到。面临灭世时,挪亚时代的人是如何呢?挪亚为了这一日预备了一百多年,世人面对挪亚的提醒、警告和预备的行为不为所动,不在乎也不相信,照样过着自己的日子,直到被洪水消灭了。 我们不知道基督何时会再来,只知道他会在我们意想不到的时刻到来。从疫情到如今,世界都在提醒我们末日时钟不断地在推进。唯有忍耐到底的,必然得救。这天国的福音要传遍天下,对万民做见证的时刻将来到。我们不要成为一个面对末日的警告不在乎,不为所动的基督徒。我们是被拣选的人,我们知道真理和真道,我们是预备要得永生的人。我们被提醒着,我们需要常存忍耐,以坚韧的心志赢得自己的灵魂。 2024年,对沐恩家是一个新的旅程、离别,也是一个全新的开始。我们要一起存着忍耐、勇敢地前进,成就上帝吩咐我们的事。我们要带着新的眼光,配合新人新事,更新走向复兴,以便面对基督再来,以后在神的面前我们都能抬得起头,不觉得愧疚。 陈诗怡团队//整理报道

成为传福音,宣教的教会

讲员:郭进明牧师博士 宣教主日这一天 ,沐恩堂有幸迎来郭进明牧师博士以帖撒罗尼迦前书2章1至10节与我们分享《成为传福音,宣教的教会》。在圣经里,帖撒罗尼迦的教会是最用心、最努力做宣教的。我们要如何向他们学习呢? 💜因信心所做的功夫: Work produced by faith(帖撒罗尼迦前书1:5-6;提摩太后4:17) 传福音靠的不单单是言语、也是靠着权能、圣灵、和充足的信心。因为有信心, 所以能够在工作和生活中做出见证;所以即使在灾难逼迫中也能勇敢的做见证。现今时代,因为成为基督徒而被逼迫的情况无所不在 – 不止是在中东、北韩(朝鲜)等地区 ,甚至是在高度先进国美国,也曾有不少人因为基督徒的身份而被杀害。在全球,每一年大概有15000个基督徒因信仰而殉道(被杀害),换算下来,大约每5分钟就有一个人因为是基督徒而被杀害。在被逼迫、被枪指着的情况下,我们还会勇敢地承认自己的身份吗 ? 💜因爱心所受的劳苦 – Labour of Love (帖撒罗尼迦前书2:9) 传福音的工作是劳苦的,宣教需要付出许多的时间和精力。如果教会的牧者没有宣教异象,就不能成就一个宣教的教会。只要有神的爱浇灌在我们的心中,我们就无需畏惧劳苦和 宣教。如果没有爱,教会会变得很空乏、虚无、没有意义。 💜因盼望所存的忍耐 – Patience of Hope (帖撒罗尼迦前书1:10) 耶德孙牧师(A. Judson; 1788-1850) 是缅甸的宣教之父。他做为先锋开拓缅甸,把基督教带入缅甸 。在他开始缅甸宣教的六年后,才有了第一个信徒。当在他离世时,缅甸已有了七千多个基督徒。他的耐心和对宣教的坚持与忍耐是我们学习的榜样 。 忍耐不是件容易的事。耶德孙牧师靠着真理给的纯洁的盼望,有无比的耐心和自律。我们依旧需要抱着盼望——盼望神的荣耀 ,盼望神的到来,盼望神的国度。 宣教的教会是蒙福的教会,宣教的信徒是蒙福的信徒。 让我们一起抱着信心、爱心、盼望 、和忍耐来做见证,进行宣教! 陈诗怡团队//整理报道

怜悯的召命

讲员:李政凌传道 疫情仿佛进入历史,随着各领域的开放,经济开始复苏,然而天灾人祸却不间断。战争如海啸不断侵袭,随着乌俄之战、以巴之战,各地经济上涨,出现通货膨胀的现象。不啻,在这个动荡不安的时代里,科技的创新导致人心越来越脆弱。AI模拟声音致使诈骗案件层出不穷,我们越来越谨慎的同时,与人之间的鸿沟却日渐增大,甚至出现信任感危机。在这种种局势下,你的回应是照顾好自己,确保自己在安全区域里,还是活出彼此相爱的生命?你所求的又是什么呢? 我们的生命要更新持守所信,展现爱神爱人的诫命 我们要承接神的大使命,成为世界的光,让其他人因着我们的生命,看见神永生的光。 为何我无法像门徒领受传福音的热忱?巨人般的重担vs经历福音的大能 传福音要如保罗般奋不顾身,但曾几何时,传福音变成好像哥利亚那般艰巨,福音究竟是大能还是重担? 主耶稣的怜悯之意 马太福音9:36 他看见许多的人,就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。 以赛亚书49:15 妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。 路加福音15:20 相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴。 共患难,Compassion=com(一起)+pass(忍受,受苦)+ion(名词后缀),意思是一起受苦,感同身受、同情,怜悯。怜悯原文为耶和华的子宫,神既为父,也为母。在传福音的这条路上,以马内利的神与我们同在,他和我们一起经历困苦。耶稣身为贵族,却甘心舍弃一切,谦卑约束自我成为有血有肉会受伤的平民,来到我们中间。 主耶稣看见许多人之意 耶稣看见许多人真实内在的窘境,就如同好撒玛利亚人看见耶稣所看见的“困苦”,动了慈心。 主耶稣走遍各城各乡之意 主耶稣走遍各城各乡,不是为了完成事工,而是因为他把焦点放在“那些困苦流离的人”,为了拯救迷失的羊,他下定决心,不惜代价。耶稣看见的是他们的需要,门徒看见的却是事情的大小。你的生命有否如耶稣被掰开,看见困苦流离的人?当我们愿意如此做,就会看见神与我们共患难,神的神迹奇事要发生,恩膏要流露出去,并且丰盛有余。 主耶稣对门徒嘱咐之意 马太福音9:37-38 于是对门徒说:“要收的庄稼多,作工的人少。所以你们当求庄稼的主,打发工人出去收他的庄稼。” 世代的事越来越增多,人走到了尽头就开始寻求神,然而可以为神做工的人少。你看见的是工作的量,还得庄稼的需要?收割的季节是有期限的,我们要将眼睛放在神的国,让我们看见神要我们收割的庄稼。 你愿意回应怜悯的召命吗? 你愿意奉差遣,领受主的权柄,成为那收割的镰刀吗? 我们要效法主怜悯我们的best,把他们带到主面前,不是高举自己。若能事先了解best的需要,就能预先准备合适的生命见证,在现场学习与主同工,聆听及顺服圣灵的带领。切记,不要以说教的姿态与best分享,乃是以主怜悯的心去聆听他内心真实的需要。 在祷告中,我们遇见基督,在祂里面,我们遇见人间的苦难; 在服侍中,我们遇见世人,在世人中,我们遇见受苦的基督。 ——卢云牧师 黄慧婷团队//整理报道