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“除了我以外，你不可有别神。不可为自己雕刻偶像, 也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。” 出埃及记20:3-6 出埃及记20:3-6提到神不能容忍与祂对立的神明，悖逆祂的，祂必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱祂守诫命的，祂必向他们发慈爱，直到千代。我们能否代代平安与父母、祖先带来的影响有关。父母做出的选择将影响孩子性格、习惯、情绪、前途甚至是命运。自古以来，华人都有拜偶像、拜祖先的习俗，这些习俗也被传承给下一代。有些人寻求诸多神明的庇护，认为拜得越多越好，然而真的是这样吗？ 耶稣宝血除去先祖拜偶像所带来的负面影响，当生命除去从先祖来的辖制，就会变得更加灿烂，恩赐也可以更有效地运行。当我们接受耶稣后，就应当切断与过往偶像的关系，以免影响信仰生命成长。我们应当确信并承认一个真理：我们所信所敬拜的神是独一真神，除祂以外再没有别的神（以赛亚书45:5-6，使徒行传4:12）耶稣与我们的关系可分为四方面： 1）创造者-独一真神（诗篇96:5） 外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。我们的生命并不是偶然，神创造天地万物，并借着祂的爱子耶稣基督显明祂自己。 2）供应者-赐福的神（创世记1:22-28） 神是供应的源头，我们只要凡事敬畏神，祂就会供应给我们。 3）保护者-平安的神（诗篇121:7-8） 神既创造了我们，祂也必保护我们免去一切的灾害，我们的性命，我们的出入，祂都要保护，从今时直到永远。 4）守约者-慈爱的神 为了向我们保证这爱永远不变，神以立约来规范自己，以至他的慈爱永远在我们身上。神的爱长阔高深，因为爱人，祂甘心规范自己以免祂在人败坏时发怒灭绝人类。神是守约施慈爱的神，祂的心意是要人与祂有更密切的关系，可是撒旦要破坏人与神的关系，它美化各种偶像，提供多样化选择，使人陷入对神怀疑的陷阱，失去祝福。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  偶像的定义（出20:4-6） 任何以被造的人或物代替创造的神，就是偶像。偶像可以分为四类：  ⚝为自己雕刻⚝ 人不单有肉体还有灵魂，若心灵没有被真神充满，就会到处寻找假神来填满心灵，于是雕刻出来有形的偶像就会成为人寻找的对象，例如：财神、门神、祖先、动漫人物、历史人物。中国人慎终追远，有扫墓的习俗，在祭拜时信徒可向家人解释，以鲜花来取代香烛和祭物祭祖表示孝心。 ⚝做什么形象⚝ 有些偶像是人构想出来的，背后其实是撒旦作为，例如：八仙、齐天大圣等。 ⚝跪拜事奉的⚝ 人不止拜有形体的，也把世界价值观、金钱、名利和药物当神跪拜，这些属世的价值取代了真神。此外，人也倚靠迷信行为如星座、风水、塔罗牌等，当人接触这些，就等同在生命中给魔鬼留下破口。  ⚝错误的价值观⚝ 人以自己的道理代替了真理，许多网络广告散布着错误的观点：婚前性行为、同性恋，这些错误的社会价值观扭曲我们的思维，影响改变我们的行为。 拜偶像带来的影响力 （申命记4:25） 神与人有约在先，拜偶像使人违背与神的约，与神的关系断绝，导致灵性上的死亡，并使人抵挡福音。拜偶像也带来咒诅、病痛、情绪上的惧怕，不安及捆绑。以别神代替耶和华，他们的愁苦必加增（诗篇16:4）。很多辖制、惧怕不能得医治皆因背后偶像势力的操纵。拜偶像也将影响后代，神是公义的，所以祂要追讨拜偶像人的罪，自父及子，直到三四代，但神本性是慈爱的，他要自己来拯救我们。   敬拜真神的祝福 我要做你们的父，你们要做我的儿女。这是全能的主说的。林后6:18 敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女也有避难所。箴言14:26 当我们敬拜及认识真神，我们将得着神儿女的名分与祝福，因神供应生命中一切需要。神的儿女大有倚靠，因神是随时的帮助。在混乱凶恶的时代中，我们的儿女也将得着神的保护和倚靠。 总结，要想代代平安，我们应为自己过往无知不认识神及曾拜偶像向神认罪，并奉耶稣基督的名弃绝对偶像的祭拜及倚靠。从现在起，让我们全心信靠神，弃绝偶像，脱离咒诅！ 黄慧婷, 梁阁兼//整理报道  

可曾想过天国是怎么样的呢？信主后，我们知道耶稣担当我们的罪，祂胜过死亡权势。然而不只是我们信主了就等于上天堂，而是晓得耶稣让我们在活着的日子，要预尝那天堂的美好。那这是如何体现的呢？关键，就在于圣灵降临节。 领受圣灵前 耶稣不断教导天国 （路加17:20-21） 法利赛人问：“　神的国几时来到？”耶稣回答：“　神的国来到，不是眼睛看得见的。人也不能说：‘看哪，在这里！’或说：‘在那里！’因为　神的国就在你们心里。” 路加福音 17:20-21 耶稣说：“神的国就在你们心里（或中间）”，说的不是死后去的天堂，而是现在该有的生命的改变。耶稣呼召了门徒，把他们带在身边，透过八福、比喻和登山宝训来教导，更是让他们亲眼看及参与耶稣所做的一切，为的就是要告诉所有人把天国的生活实践在现在的生命当中。 门徒生命软弱 （使徒2:3-4, 马太3:11） 又有舌头如火焰向他们显现，分开落在他们每个人身上。4他们都被圣灵充满，就按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。使徒行传2:3-4 我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋子也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。马太福音 3:11 这世上存在着两种人，第一种是像未被圣灵充满前的门徒，就是事情发生时，只会很无奈的看着。第二种人则像圣灵充满后的门徒，成就事情的人。在圣灵降临前，门徒常以自我为中心、没有信心又胆怯、欠缺灵里的醒觉。这也提醒我们不再做旧人，乃是活出像耶稣的生命，认清神赋予我们的价值，因神已透过圣灵将能力赐给我们。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  领受圣灵后 门徒180°改变（使徒2:3-4, 马太3:11） 领受圣灵后的门徒变得大有信心、有权柄能力、明白耶稣的教导、能够宣讲神的话且大有盼望、喜乐、平安，并且体现了健康教会拥有的5大特质即是敬拜、门训、服侍、团契、布道。主耶稣教导门徒说：“人必须从圣灵生，才能看见和进入神的国。”在耶稣费劲口舌教导门徒时，门徒的心眼仿佛被遮住，就是看不见耶稣的用心良苦，直到领受圣灵，才看得不一样。这时代的我们常常一个不警醒，便走迷了正道。因此，圣灵要来引领我们归向神并赐下丰盛的生命，是真实经历和活出天国能力的！盼我们一起领受圣灵，让耶稣掌管，体现神的能力和领受权柄的生命！ 陈荟宜, 黄潆莹//整理报道

不知大家是否谈过恋爱？恋人们都会花心思去了解另一半，并且做他/她所喜爱的事来讨对方的欢心；更何况属神新妇的我们，神喜悦我们去贴近他的心。因此我们这一生都在学习敬畏神，成为合神心意的人，来讨神的喜悦。 教会的命定 大诫命：【全心爱神，热心爱人】 大使命：【见证基督，传主福音；为主得人，作主门徒】 那我们该如何去完成这命定呢？别担心，耶和华以勒的神- 祂早有预备。当神呼召亚伯拉罕时，祂先祝福亚伯拉罕，以至于万国可以因祂得福。 实践大使命的途径–家教会/小组 举例1：亚伯拉罕的子孙以色列所生的12个儿子，成为12个支派，继而成为以色列大国。 举例2：摩西带领以色列人出埃及时，将众人分组为千人、百人、十人。 举例3：耶稣先差遣12个门徒，继而差遣大约70个门徒。 举例4：卫斯理约翰的年代，矿工、酒鬼、乞丐是不能去到教会来敬拜的。因此，卫斯理约翰将信徒们分成属会，在家里聚会。 由此可见，耶稣的年代已经开始采用小组模式来传福音。近百年来，小组更是成为牧养、关系建立、落实大使命的管道。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  我们也可从圣经中(使徒行传2：37-47)探讨小组的生活方式： 关系的建立 门徒彼此团契、掰饼、敬拜、祈祷、存着欢喜坦诚的心用饭。由此，生命被塑造，关系被建立。 遵守主教训 门徒们都专注于使徒的教导，装备自己去传福音。 得救的人数 门徒们得全体百姓的喜爱，因为他们对身边的人付出爱与关怀。神的爱透过门徒来彰显，以至于人人都归向耶稣。 沐恩家的生命小组 沐恩的小组群体生活是以生命小组的形式，为了建造有活力，健康的生活。 核心价值：【建立关系，完成使命】 口号：【彼此以爱建立，同心扩张神国】 神给我们的使命，不是一个负担，而是一种祝福。祂已经为我们预备了管道，就是那白白的恩典放在我们当中，因此我们可以成为祝福。就从这一刻开始让我们欢欢喜喜一起长大，快快乐乐去分组，高高兴兴的建立生命，满满足足的活出命定，一代一代的传承下去！ 郑诗彤, 黄潆莹//整理报道

大家应该都曾想过：“我生命中的命定到底是什么？”。 我们必须知道自己的命定，才能知道自己的价值。今天我们从两个角度来切入探讨“命定”。 广义上的命定 命定其实不必寻寻觅觅，它就在圣经里。我们可从马太福音甚至整本圣经来看，神吩咐祂的子民爱神爱人、传福音使人归向祂，成为教会必拥抱的命定。 狭义上的命定 这关乎神对个人的呼召及心意，也许是在职场、家庭、或是教会的全职服侍。狭义上的命定关乎“个人”。我们也可从圣经去探讨神如何拣选祂所爱的进入命定里。神拣选亚伯拉罕成为多国之父。神拣选摩西带领以色列人出埃及进迦南。神拣选所罗门统一以色列并建立敬拜的生活。神拣选保罗成为外邦人的使徒。由此可见，神对每一个子民所怀的心意与命定都不同。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  教会的命定 因此在这末后时代，别再问神的心意到底是什么了。总结以上两点，教会的命定就是全心爱神、热心爱人、见证基督、传主福音、为主得人。这是我们每个人都需拥抱的大使命。 “不是每个称呼我‘主啊，主啊’的人都能进天国；唯有遵行我天父旨意的人才能进去。” （马太福音7：21） 难道不是每一个信徒都能进天堂吗？千万别断章取义哦。当我们将圣经前后的经文对照时，我们就会明白原来爱我们的天父是在提醒我们听道必须要行道，这样就可以为主多结果子。 “有了我的命令而又遵守的，就是爱我的；爱我的人，我父要爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。” (约翰福音14：21) 由此可见天父非常看重我们是否遵守祂的旨意。因为唯有这样，我们的生命方能多结果子。除了遵行天父的旨意，我们是否又晓得神最大的心意是什么？那就是认识他，敬拜、荣耀他。 如何让人认识祂而敬拜祂？ 在旧约书卷我们常会看到‘献祭’、‘侍奉’等字眼。这些都是神子民荣耀神的举动。但来到新约的启示录，我们则是看到神子民用‘敬拜’来荣耀神。上帝创造我们的时候，祂已将敬拜的部分放在我们的灵里。因此人有本能去寻求具有能力的形象来敬拜。当人尚且还不认识这位创造主时，他们敬拜的对象自然会是神的创造物或是人手所造的。比方说：太阳、星星、月亮、花草树木、庙宇或泥塑之物。既然神要凡有气息的人敬拜荣耀祂。那么还未认识神的人如何敬拜这独一的真神呢？这就得回归到‘天国特工’你和我的任务啦！我们的任务就是传福音，让他们也认识这一位爱他们的真神。 我们都是天国特工(Agent) 神对我们每个人都有特殊的命定，我们都有着任何人取代不了的角色，一生的旅程不会因着外表的光环而改变，而是在神的命定之下正常地向前行驶。因此，让我们就从这一刻开始拥抱命定，全心爱神、热心爱人、见证基督、传主福音、为主得人！

神创造世人，原本预定的是生命树的生命，但在这充满污秽与邪恶的时代，因着恶者的抢夺，我们的心意开始与神的心意背道而驰。然而，神是爱我们的，祂定意要赎回我们，借着祂的爱子耶稣基督，我们成为新造的人。饶恕是踏进生命救恩的第一个门槛，饶恕同时也带来许多的祝福。 1.得着释放  “你们不要评断别人，就不被审判；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。路加福音6:37 饶恕别人就是不以别人的过错来惩罚自己。当我们饶恕人，思想就得释放，生命就得自由，就连睡觉也安宁了。 2.有主申冤 罗马书12:19说到，亲爱的弟兄，不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：申冤在我，我必报应。”当我们遭遇不公义的事时，要祷告交托神，神必会为我们申冤。 3.得着医治 他赦免你一切的罪孽，医治你一切的疾病。诗篇103：3 饶恕别人也代表拒绝让毒根继续侵蚀我们的生命。当我们选择饶恕，我们就不再被重担捆绑，得以恢复神赐给我们恩典的喜乐。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  选择饶恕，关系修复 1.认罪 我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。约翰一书1：9 约翰一书1：9提到我们若认自己的罪、　神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。我们要承认我们的过犯，承认我们的内心常常不饶恕人，神必赦免我们的过犯。 2.立定心志，选择饶恕 人有见识就不轻易发怒，宽恕人的过失便是自己的荣耀。箴言19：11 人有见识、就不轻易发怒，宽恕人的过失、便是自己的荣耀。让饶恕成为必然，生命就被喜乐充满。 3.辛苦时，仰望十架 选择跟随主的道路我们难免会因着与别人不同遭到排挤和诽议，在这种局势时记得仰望神，再多的伤害，主的十架已胜过一切。我们要选择饶恕，散播良善和睦，因为我们是和平之子，因为基督的爱大过一切。 让我们效法耶稣基督,活出十架的爱，活出饶恕的生命。

他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。（玛拉基书 4章6节） 家庭就好似一间学校，每个成员在当中都会学到爱与忠诚、权柄与服从、顺服与信任、忍耐与和平，在家中所学习的必远超过其它。在家中，也必有纷争，闹不合的时候，唯有爱能让儿女与父母回转向彼此。 父亲的心转向儿女 (箴言19：18、22：6) 幼苗的生长，除了需要光、水、空气，也需要园丁的细心栽培，才能茁壮成长。孩子也一样，除了身体的需要，更需要父母给予满满的爱来教育和陪伴，才能健康成长。教养孩子应如以弗所书6章4节，照着主的教训和警戒来养育他们，将儿女们带向神的爱。圣经里强调父亲的心转向儿女，是因人类的父亲在这地上就是天父的反映。而做父亲的，都拥有这特殊的使命，虽然不完美，但也要尽力效法天父来爱，教养孩子，好让孩子认识天父时，晓得天父就像在地上的父亲一样是良善，爱他们的父亲。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  儿女的心转向父母(以弗6章1-2) 现代的儿女长大后因工作忙碌，甚少花时间关心父母，部分人也只是以金钱来回馈父母的养育之恩。从小我们就学习要如何的来孝顺父母，但更正确的是，我们应当学习怎么来爱父母，那孝顺就必然存在了。父母往往要的，儿女用最真的爱与心来对待，花心思陪伴，绝不是人在而心在手机上。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，乌鸦在父母年老的时候晓得将食物口对口的喂养年老父母。动物尚能如此的来爱父母，我们有着神爱的属性的人，是否也能如此呢？ 转向父神 (路加1：16-17) 若我们的家里不安宁，那国也必是如此，这世代必成险恶。玛拉基书4章6节里最后一句“免得我来咒诅遍地” ，要逃脱这咒诅，得从家里开始，由父母做教导，活出天国的文化来。唯有与父神的关系得以修复的时候，儿女与父母之间的关系才能修复。当我们转向父神，祂必光照我们，给我们爱和力量去爱人。 让我们时刻转向父神，在祂的爱里学习如何的爱父母与儿女，打造幸福的家，活出天国的文化来！  

因耶稣，我们有了生命，所以我们务必好好建造耶稣基督的生命，成为新造的人。就让我们一起迈向救恩，进入生命重建的旅程吧！ 不饶恕的本质 即使生气也不要犯罪；不可含怒到日落，不可给魔鬼留地步。以弗所书 4:26 – 27 人是有情绪的，生气乃是人之常情，但是圣经明确说到不可含怒到日落，不可给魔鬼留地步。一个人若是生气，就会演变成愤怒、怨恨到犯罪，不饶恕也就是罪的意思。   不饶恕的结果 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；人非圣洁不能见主。要谨慎，免得有人失去了　神的恩典；免得有毒根生出来扰乱你们，因而使许多人沾染污秽… 希伯来书 12:14 – 15 失去神的恩 不饶恕他人足以造成不和睦的情况，这样就会失去了神给予我们的恩典。 被毒根扰乱 此外，长期陷在不饶恕人的状态中只会让自己被毒根给扰乱，到时不只污染众人，还会使自身积满毒素。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  饶恕的定义 不是认同对方所做的，而是断开不义的连接 所谓近墨则黑，当我们遇到恶者，所要做的举动就是要脱离对方对我们所有不好的影响。 不是宣告对方没有错，而是让神作判断 接着，即使发生了纠纷，我们也要把主权归给上帝掌管，毕竟伸冤在神。 不是扮潇，而是转向神的医治 再来，所有解决争执的方法都必须以神为本，存有神的荣耀。 不是忘记，避而不谈，而是要作得胜者，不做受害人 饶恕不是意味着我们直接忘掉，不去理会所发生的困难，而是要我们运用耶稣基 督的样式战胜一切。 不是一个感觉，而是心灵中的决定 饶恕人也不是依据个人感觉，而是要得着神的医治做出的决定。   饶恕他人是一门学问，也属于得着生命重建的门槛，信徒们，我们一起选择饶恕，恢复与他人的关系，活出爱！  

进天国的条件是什么？是不是信了耶稣，还是不做坏事就可以进天堂？罗马书3:23因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀，神眼中的世人都犯了罪，并且亏损了神的荣耀。 罪的定义 罪的定义是什么？简单来说就是人没有按神的心意而行。神是属天国的法则，祂会依据标准，按祂的心思意念来衡量一个人是否犯罪。在罪的定义上，是由神作主（约翰8:11）人并没有权利去定别人的罪。可想而知，世人都应遵循上帝的旨意，活出基督的样式，方可得永生。 罪的后果 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生（罗马书6：23） 一个人犯罪的后果就是死。人一旦犯罪，灵性就会与神隔绝，破坏了与神的关系，从此失去祝福，并且会产生自卑感，缺乏安全感，对人猜忌，导致关系疏远。日子久了，犯罪的人将被内疚的重担捆绑得窒息。神给我们良心，让我们晓得自己的罪，所以当我们犯罪时，内心会不安。犯罪就是是我们在背负重担。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  救恩意义 上帝就是看见了我们的需求，才给予救赎的恩典，无条件来替代我们的罪。上帝的属性是慈爱及公义的，所以差派了耶稣来到世上为我们担当罪，挪去重担，好让我们能与神和好。 罪疚全销 我们若说自己没有罪，就是欺骗自己，真理就不在我们里面了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约翰壹书1：8-9） 该如何将罪疚全销呢？没有一个人可以靠着自己的行为得救，罪拦阻人与人之间的关系，唯有耶稣可以洗清我们的罪债。耶稣已经胜过我们生命一切的罪，使我们脱离罪的辖制得着自由，并赐下永生的确据。就是要认罪，向上帝交托，唯有靠着耶稣的大能才能战胜罪，得自由。此外，我们也得堵住破口，誓言不再犯罪。我们甚是软弱，必须靠着耶稣得赦免、饶恕，除去我们一切的过犯，并将大能充满我们的圣灵。 因着耶稣，我们得自由！因着耶稣，罪疚一笔勾销！   梁阁兼，陈荟宜，黄慧婷//整理报道

文:李争蔚 朋友，是可以与你同甘共苦，不计较利益得失，可以和你谈心的人。在你快乐的时候，朋友会和你一起分享快乐的喜悦；在你难过的时候，朋友会安慰你； 有困难的时候，朋友会挺身而出，帮助你解决难题；在失败的时候，朋友会鼓励你，支持你，拉着你继续往前走。朋友是互相帮助、信任、体谅、彼此进步及理解。他，无论何时何地都陪在你身边，这是我们对朋友的希望，但是人生难得几个这样的知己……。 对耶稣来说，朋友是可以为我们舍命牺牲的。耶稣说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约15：13）对于人来说，最珍贵的、最不愿意舍弃的莫过于生命。我们每个人都爱惜自己的生命，但是如果我们为了朋友，甚至不惜付上自己的生命，这就可以看出我们对朋友的爱了。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  耶稣就是这样的一位朋友，他为了将我们从罪中拯救出来，甚至不惜舍了自己的生命。耶稣是完全的义人，从来没犯过罪，没有行过强暴，他口中也没有诡诈，但他却为救赎我们愿意付出生命的代价。他的无罪代替我们的罪，他的宝血洗尽了我们一切的罪和不义。他是罪人的朋友，我们可以按朋友的关系，来到他面前。 耶稣对我们的爱如此深重，我们当如何回应主耶稣的爱呢？“耶稣说，你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。” （约 15:14）。这样他的爱也常在我们里面；耶稣又说，我们要彼此相爱，要像主爱我们那样彼此相爱。要做到这些非常不容易，但是靠着耶稣的爱以及圣灵的帮助，我们也可以效法耶稣，活出耶稣的爱，成为耶稣所喜悦的朋友。期望自己能按他所吩咐的行，一天胜似一天的活出像他对人无私的爱……

文:范万福 有位牧者在信息分享时述说这一段真人的事记：『有位父亲带着幼小的孩子来到 孤儿院，因为实在太穷，母亲也离世得早， 所以想找孤儿院照顾这孩子。但谈完之后孤儿院的负责人不愿意接受这位孩子。原因是他父亲健在，而孤儿院制度只能收留无父母亲的孩子。父亲听了很失望也再次的与负责人确认说，是不是只要这孩子无父亲，他就可留在这里享受这里的福利? 负责人回答说是的。这位父亲听了之后就深情地抱紧孩子并给他深情的吻， 对孩子说：“孩子，你以后的生活不用担心了，爸爸会为你预备所需的一切”。就这样父亲自杀了，他为了孩子而牺牲自己。』 这是个悲哀的故事。 同样的我们的耶稣也是用这方式，牺牲自己来换取我们丰盛的生命。耶稣在踏上十字架的道路之前的祷告，也在问天父十字架的牺牲是不是唯一的道路，而天父的旨意就是如此，耶稣最终选择顺服牺牲自己，选择挂在十字架上为我们换取丰盛及永生。这是何等的爱，以命换命。 这一小段的分享一直围绕在我的脑海中，让我回想我的生命是多么的宝贵 。其实我是多么不完美丑陋的，但神依然选绎成就并给我丰盛的生命。是神的爱选择了我和你， 以至于我们都活着有盼望及神的庇护与应许。 复活节对基督徒是有非常深重的意义， 让我们起来欢庆感恩神为我们在十字架上成就的一切～受死及复活。记得复活节是感恩欢庆神的盼望、救赎及丰盛的永生临到我们每一位基督徒的生命!

文:叶友顺 茫茫人海中，一生总会遇到许多人，朋友更是我们生命中不可或缺的。儿时的竹马之交，一起度过天真无暇的童年。依稀记得当时在乡下抓鱼抓蝌蚪的场景、无忧无虑的日子让人不断缅怀。少年时期有一班死党一起度过青春期的调皮捣蛋时光，偶尔相聚还会说起少年时期桀骜不驯的叛逆。大学时期有志趣相投的朋友，为学业以及未来彼此勉励。然而，在记忆回顾时，就有位朋友的面孔浮现在我脑海里，当年所发生的事如浪潮汹涌般萦绕在脑海。故事是这样的。。。。。。 在我初中一时，在学校活动中认识一位朋友。他那时初二，大我一岁。我们性格很合拍，就这样我与他还有一班死党就常在一起玩、一起打球。在学校做了不少捣蛋的事。就这样一直到初中三班时，他已升高一班，因上课时间不同，一起玩的时间少了，但偶尔还会一起打球。升上高一时虽我已转校，还是常去球场，但却看不到他的踪影。一日，巧遇他的死党，交谈中知道他结交了一班新朋友，他们带他去喝酒、抽烟，常去到半夜三更才回家。 知道这件事后我一直在想可以怎样帮助这位朋友。恰逢圣诞节要到了，教会有圣诞晚会，我便邀请一起玩的死党参加，想借此圣诞晚会介绍我所认识的耶稣给他们，很遗憾当天他因有事无法出席。那次之后我们有几次偶遇，却没机会深谈。一直到几个月后的某一天，我接到朋友的电话说他因摄取过量毒品，失足溺毙在附近的池塘里，经抢救后无效而走了。当下，我放声大哭，眼泪中有惋惜与自责。惋惜是失去了一位很要好的朋友；自责是神已经派人告诉我他的近况，我却没及时关心，更没能与他分享福音。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  生命一旦失去，就无法重来，我已无法再见到这位朋友，没机会再与他一起打球、喝茶、聊未来，更没机会跟他分享耶稣，剩下的只有空荡荡的片刻记忆。 正在阅读及看这篇文章的朋友，你的生命中可否有过这样的经历？若有，我甚愿意我主耶稣亲自来安慰你。如果没，我向神感恩，因为你还有机会与你的朋友们建立关系，还有机会与他们分享福音的好消息。四月份是教会纪念耶稣的受难与复活，你想起了哪些朋友呢？ 传道书4:9-10写到：“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了”。 你的朋友或许在等你扶他起来。 共勉之。

文：刘依凤 大约两个月前，我右手的中指开始有僵硬的感觉；当弯曲时，感觉动作有点牵强；伸直时，发现也不怎么容易做到这么一个小小的动作。心里以为是睡觉时姿态不正确，压到手部部分的神经线，才会导致形成这个情况。我没有多加理会，只是晚上睡觉时加以注意。 过了一两天，我手指的状况依然没有好转，但我依然没有理会它。 在这段时间里，我莫名其妙的感觉到自己很喜欢，超级的喜欢，无敌的想要敬拜神。尤其是弹琴赞美神。因此，只要我能够弹琴能够敬拜，能够服事的时候，我统统都照单全收，心想，“当趁我还能够敬拜弹琴的时候，就要尽量的敬拜神”，我觉得自己办得到！ 然而，手指的状况每况愈下，并开始产生另一个现象，就是当手指弯曲到一个弧度时，弹上来时竟然与其他手指有先后当差距，这下我心里开始觉得不妙了。带着微疼与“卡卡”的手指，我决定前往医院看诊。见了医生，初步的诊断是韧带受伤发炎，需要服用消炎药，并按时去到医院做复健。医生这么说，我就这么信了。做了预约，却始终没有去到复健中心做任何复健，因为费用实在太贵了。 服完了药，仍不见好转。心里开始有点纳闷，这到底是什么情况啊？ 某天，与孟伟弟兄聊起这事，他即刻就诊断出我手受伤的情况，俗称“trigger finger”；经他这么一提，我就开始上网搜寻有关这病症的资料，开始有了一些认识。简单来说，就是过度操劳使用手或某部分手指而导致发炎肿胀，使韧带和筋在摩擦拉扯时产生疼痛以及有个“关口”无法顺利的伸展，导致动作缓慢复原。孟伟介绍了一位挺出名的骨骼医师给我（当然收费也不便宜），于是我隔天就打电话预约时间见医师。可是医师当时却不在国内，若要求医的话将会由其他徒弟上阵。我因此又缩了一下心，开始默默祷告神，求他超自然的医治临到，那么我就无需找医生，又要花一大笔的医药费。 我打算能拖一下就拖一下，自己上网搜寻有关复健方法先撑住，再看看是否还有其方法能医好我的手指。可是，手指患处的情况依旧没有减轻，加上我走日常生活中使用手的劳作量并没有减少，因此疼痛的感觉有增无减。我又再次找医生看诊，这次我决定找中医，诊断的结果同样还是trigger finger，这是不会完全康复的情况。医师给了我一些中药喝，主要帮助松缓筋骨。 牧师在一个早晨的晨祷会结束后，向我提出要让手休息的建议。他挺坚定的说，这是弹琴弹太多而造成的。超乎我意料的，牧师开始在敬拜团，在同工团里通知大家，我因手伤必须即刻马上停止弹琴的事奉，好好休息两个月。他要求团队作出调整，为我补位服事。哦，当下心里有受宠若惊的感觉，也突然惊觉这事有点严重！ 既然牧师已经发出通告，需要全然休息，我唯有顺服，安静的跟着做就是了。 因着这样的通知，贻亮因此问起我的伤势，也推荐他的姑丈，一位手掌专科医生给我去看诊。于是我这次终于下了最大最后的决心，再次远赴双威医疗中心去寻医。当医生建议我三种可医疗当方式后，我心里快速做了一个祷告，过后就做了一个自认人生最大的决定，那就是在我的右手上动手术。在还未前往见医生之前，我其实早已心里已经有数，那就是要面对最终要做的抉择。很快的，医生安排在4月8日午后1时30分时间动刀。在手术间注册后，回家路上心里开始回想这一段时间以来，我到底有否错失了神的时间，神的话，神的机会。我很勇敢地与职青小组以及敬拜团分享这事件，与过往很大的不同就是这些团队都不停地为我祷告记念，无论是看医生，或者即将要进行的手术。 这次还有一个很特别的地方就是在我的生日过后两天，就是我开刀动手术的日子。凤仙姐在为我祷告时，宣告这次事件刚好坐落在2019年受难，复活之月，主耶稣的死与复活将是我经历全然医治的时刻。这个祷告强烈提醒我，提醒我还有一位全然得胜的主来保护及医治我，也提醒我主既是为我做了这一切，我便无法用我的蛮力，甚至一丁点的力量来使自己成或败。我感觉神就是要我什么事都不需要做，只要我安息在他里面。 我以为我拼命的敬拜、拼命的弹琴就是我很爱神的表现，就是我对神忠心的表现，就是我献上全所有的表现，可是后来发觉神果然要的不是“劳力”，正如神不要乌撒用手扶住倾倒的约柜一样。这很容易明白，可是却万万不容易办到。我的心里始终觉得晾着“不做事”，感觉特别残酷对待其他的人，内心放不下“工作”！原来自己是这么典型的“雇工”……。 《门徒二》一直很强调安息日是真正门徒该遵守的，渐渐的我开始降服在神自己的话语中。我发觉原来我还有不认识神之处，因为我不觉得我需要安息，若我觉得不需要安息，我便是不认识我的神，因为他说他是安息日的主。到后来神使我来到一个没办法用手的地步，来停止我的作息，就只要我停下来，安息。靠近他，听他，等候他，思念他，爱他，与他聊天。这些我统统以为是在敬拜里满足的，原来并不是。 始终，敬拜是关乎神，当然是按照神要的来敬拜；敬拜也是分别为圣，把敬拜者与所有人所认为的分开来，只有趋向神的圣洁来敬拜；敬拜，不是关乎自己，敬拜，是关乎神。 爱我的耶稣，谢谢你在这受难且复活的节期时候始终不放弃的将我放在你的心上，求你赦免我如此迟钝以及自以为是的敬拜你。如今我将手及心再次分别为圣的献上给你，我愿等候你，就像新妇等候新郎来到一样。阿门。

文:林莉 [路5:1-11] 呼召四个门徒 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他看见两只船停在湖边，渔夫离开船洗网去了。 他上了西门的那一只船，请他撑开，离岸不远，就坐下，从船上教导众人。讲完了，就对西门说：“把船开到水深的地方，下网打鱼！”。 西门说：“主啊，我们整夜劳苦，毫无所得，不过，我愿照你的话下网。”他们下了网，就圈住很多鱼，网几乎裂开，就招呼另外那只船上的同伴来帮助，他们就来把两只船装满，甚至船要下沉。西门．彼得看见这种情景，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，因为我是个罪人。”他和跟他在一起的人，因这网所打的鱼，都十分惊骇。 西门的伙伴，西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要作得人的渔夫了。”他们把两只船拢了岸，撇下一切，跟从了耶稣。 到底西门彼得如何捕到这么一大群鱼呢？ 西门彼得走出舒适圈 我们看到在耶稣登上彼得那艘船之前，船其实已经靠岸，彼得已经洗好网、收工并准备要休息。但是，当耶稣一呼唤，彼得就立刻回应耶稣，让耶稣上船讲道，喂养岸边渴慕的群众。他原本可以在劳累了一夜后，好好回家休息。但是，我们看到彼得没有如此行，他没有选择自己的舒服被窝，而是选择了和耶稣一起，为耶稣撑船，所以才经历了后来鱼获大丰收的神迹。最后，彼得什至撇下他的渔船，撇下一切跟随耶稣。 今天，我们每个人都拥有一艘船。这艘船可能是我们的时间、可能是我们的才干等等。如果耶稣说我要用它，我们是否愿意如彼得一样立刻回应？今天，如果耶稣说我要使用你去为我在职场、在学校传福音得人，我们是否愿意走出我们的舒适圈来付代价回应祂？只要走出来，走出舒适圈，你就会经历神迹。让我们一起走出舒适圈，不要成为那个只看见别人的神迹，而不是亲自经历神迹的人。 西门彼得放弃自己过去的经验 身为一名专业渔夫，彼得捕鱼的经验肯定很多。我想应该没有什么风浪是他没见过的，也没有什么大鱼是他没看过的。他肯定知道很多捕鱼的方法。但是，这一夜，用他的经验和方法却『整夜劳苦，毫无所得』。彼得肯定又失望又疲惫。当耶稣告诉他『把船开到水深的地方，下网打鱼』时，虽然以过去的经验来说，知道不可能会捕获鱼，但是，他还是照耶稣的话做，决定再试一次而经历神迹。 今天，耶稣也同样要我们像彼得一样放弃自己过去的经验。可能你过去传福音一个都没有信主，觉得不可能会有人信主，你祷告了许久，你的家人一个都没有信主，你觉得你的家人不可能会信主。过去可能你很努力去分发宣传单邀请朋友来布道会，可是一个都没来，让你觉得失望、觉得不可能会有人来。但是，今天耶稣要你放下过去，耶稣要你不再看过去这些失败的经验。耶稣说祂要使用你这艘船。可能你的船是大船，可能你的船是小船。耶稣都要使用它们。耶稣要你再试一次，继续勇敢的与祂一起把船开出去，你就会像彼得一样看见得人如得鱼的神迹。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  西门彼得照着耶稣的话去做 西门彼得放弃了自己的方法，照着耶稣的话和方法去做，所以经历了神迹。马太福音19章26节说：“在人不能，在神凡事都能”。西门彼得照着耶稣的方法『把船开到水深的地方，下网打鱼』。这个『把船开到』，是彼得找回信心的第一个步骤。彼得不再停留在『整夜劳苦，毫无所得』的那个困难失败的地方。彼得找回信心的第二个步骤就是『到水深的地方』。耶稣要彼得『把船开到水深的地方，下网打鱼』，耶稣要带彼得进入更深的经历和生命里面。到水深的地方，也需要与主一起冒险。因为彼得的顺服，他照着耶稣的话去做，所以就有了新的更深经历。彼得经历了神迹，下网捕获了许多的鱼，多到鱼网几乎裂开，鱼装满了两艘船。最后甚至越过了神迹，遇见了神迹的主。 今天，耶稣同样的在呼召我们去到水深的地方，下网打鱼。耶稣也呼召我们与祂一起到深海去冒险。我们是否愿意与耶稣一起去冒险呢？我们是否如彼得一样听见了就立刻回应呢？我们是否把握机会立刻行动呢？我们许多人一定还有家人朋友还未信主。有时可能传福音的时机只有那么一次，就好像鱼群出现时，可能只是一时，它们很快就会游走。传福音就好像捕鱼一样，如果我们不把握机会撒网，可能就会失去机会，什么也打不着了。所以，我们要把握任何的机会传福音。任何时间任何环境我们都要出去传福音，一起为主得人。 <终极寻宝猎人>的作者岱凯文书里说到一个他永远都不会忘记的寻宝经历。有一次他带了一个对寻宝保持怀疑态度的牧师去寻宝。那位牧师开玩笑的把『巴黎铁塔』写在线索上。那位牧师故意这么写因为知道他们不可能去到法国。如果用『巴黎铁塔』这四个字寻宝都能有所结果、收获的话，那就证明这个寻宝猎人只是靠『运气』。当他们来到当地一家商场时，他们跟着线索来到一家耳环店。那时他们根本不知道他们进到那家店会找到什么线索。说时迟那时快，他们突然看到在一个隐藏的角落，站着一个『巴黎铁塔』的耳环。那个牧师看到这个『巴黎铁塔』的耳环，惊讶得目瞪口呆，不断的说：『好奇妙』。之后他们又在那家店里找到几个线索，对年轻的柜台小姐发预言并和她一起祷告。同时，他们也有机会为柜台小姐那位背受伤、无法行动的母亲透过电话来祷告。她的母亲在祷告后立刻得医治。 刚才我们看的那段路加福音的经文，耶稣在彼得整夜劳苦后，要他把船开到水深的地方，下网打鱼的情景就和故事中那位对寻宝保持怀疑态度的牧师一样。以彼得的捕鱼专业，他可能心里会想反正都已经捕了一整夜，就再把船开出去，下网看看。如果把网拿上来有几条鱼，那就是『运气』。如果看不到任何的鱼，那时耶稣就会相信我说的话了。但是，我们看到当彼得照着耶稣的话，把船开到深海，把网一撒，就捕获了许多的鱼，甚至到船要沉下去。彼得就如那位对寻宝抱持怀疑态度的牧师一样，经历了神迹。 今日在传福音的事情上，可能有时候神感动我们去做一些我们觉得不可思议、不能理解、荒谬和理性无法通过的事情，但是，我们只要像彼得一样顺服，照着神的话去做，必定可以经历超过我们所求所想的神迹，看见灵魂的大丰收。我们只要和神一起同工，必定看见神成就大事。因为神做事总是超过我们所求所想的。    

文:李政凌 每回我愿意在月刊里写些东西时，神总会让我的心去碰触月刊的主题。而这个月也不例外。这段日子，我最常听见的一句话是从四岁的女儿所说的：“没有朋友陪我玩。”而让我最难受的一句话就是：“我在教会里没有朋友。”我开始与自己内心对话，“何谓朋友”、“谁是我的朋友”等类问题。 回顾我成长的经历，我属于较内向的人。从小就不喜欢参与户外的活动，所以身边也不多知心朋友。直到离家到吉隆坡求学，不得不学习与人同住一个屋檐下。但爱我的天父总是在我身边安排爱我的朋友，被我称之为天使。我初到沐恩堂时，就遇到总是雪中送炭的大姐姐。她时不时就给我及时的帮助与温暖。在我生命跌入谷底时，对谁都不愿意坦言时，神为我预备一位来自台湾的朋友。祂让我看见一位身体残障，但身心灵却比我健康的姐姐。她的爱与聆听陪伴我走过生命中极寒冷的冬天。当我进入神学装备时，身边更不缺生命有深度的导师们。 若真要细数，处处都可看见主的恩典。在我不同生命时段出现的知己良友，他们对我生命说的话语都让我铭记于心。感恩有他们在我生命中出现，成就了今天的我。我记得有位老师对我说，她这一生最擅长做的就是成为他人的朋友，但她最期盼的就是成为神的朋友。这句话一直烙印在我心里，不断反复去思量。 从圣经里有位人居然被称为神的朋友，他就是亚伯拉罕。（代下20:7、赛41:8、雅2:23）这是何等殊荣的事，能被神称为祂的朋友。『朋友』是需要时间加上关系来建立，而非自然形成的。亚伯拉罕与主之间的友谊是十分亲密，就如在创世记18:17中耶和华说：“我所做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？”朋友之间其中最重要的之一就是“信任”，而亚伯拉罕的信赢得他与主之间的友谊。（雅2:23） 吉隆坡卫理公会沐恩堂  我想凡是属神的人都期盼能够如亚伯拉罕一样成为神的朋友。但如何能成为神的朋友呢？在约翰福音15:14说道：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”这句经文就如一道光直射进我灵里深处。“遵行我所吩咐的”一直不断出现在我的思维里。想到年初时，神感动我从申命记这卷书开始今年的读经计划。其中一段经文记载在申命记28:1-2“你若留心听从耶和华——你神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎地上的万国之上。你若听从耶和华——你神的话，这一切的福气必临到你身上，追随你。”神等不及要赐福给祂的子民们，但一切福气的关键词就是“谨守遵行祂的一切诫命”。原来成为主的朋友，并非很难的事情，只要我愿意谨守遵行祂一切的诫命。 这段日子，无论是在清泉课程；还是在Alpha启发课程，都让我看见自己的盲点。看见无所不在的神是何等信实可靠，何等爱我。圣灵总以温柔的声音提醒我，主的话语不断地引领我正视我黑暗的一面。祂的爱引领我，但却不像撒旦控告我。主让我看见虽然我不完全，但祂依然无条件地爱我，接纳我，愿意与我建立亲密的关系。我从前相信，并也经历主的信实；但是今日当我在面对家里的风暴时，我真的能够说祂在我与我家里所发生的一切事情都是叫我们得益处。当我愿意多踏出一步，就越看见祂奇妙的引领与作为。 与主建立美好的关系是何等令人羡慕的事情。我也曾经有如彼得的想法：“主啊，我们在这里真好！如果你愿意，我就在这里搭三座帐幕，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。” （太17:4）我宁愿与那看不见的神建立美好关系，而不愿意与人建立朋友的关系。因为人与人之间难免摩擦。但在约翰福音13:34-35所说道：“我给你们一条新的命令：就是要你们彼此相爱，就如我爱你们，为要使你们也彼此相爱。如果你们彼此之间有了爱，众人从这一点就会知道你们是我的门徒了。 ”这是耶稣还未上十字架道路之前对祂门徒所交代的事情。祂希望属祂的子民都能彼此相爱。 这让我看见我的生命不是一定要到完全的阶段，主才愿意成为我的朋友。而是只要我愿意谨守遵行主所吩咐的，我就是主的朋友。再者，我不仅要成为主的朋友，我更要学习爱主所爱的，学习与人建立健康的朋友关系。

文:林凯欣 21.3.2019晚间琴与炉祷告会，到达时牧师在分享着如何透过琴与炉经历神的美好并且鼓励大家投入并积极参与，不成为旁观者。成为妈妈之后，投入参与祷告会就好比没带孩子去旅游的奢侈，因会顾虑等下打开眼睛孩子不知到哪儿或者是已经跑上台等（冒三条线）。但当晚的祷告会，当敬拜一开始，我闭上眼，感觉好久没有拜访我的轻省感已充满我心。恩膏降下的非常强烈，以致就算是在最后面一排的我，可以深深感受到神就在我眼前。顿时我不再去顾虑孩子现在在哪里而是渴慕寻求神的面。我心里呐喊，神呐！我需要你，我需要你……。 当我转向神时，神就顾念我心里所顾念的。当晚有好几个小男孩带着领鼓参与在敬拜赞美的过程里。某个时段当我打开眼睛时，看见儿子也在与哥哥们仿佛拿着铃鼓，舞动着身体及拍着手赞美神！我感到好欣慰加上兴奋看到他投入参与敬拜。当铃鼓队姐妹们开始舞旗，他也拿起他的白布简称“lampin”开始舞动起来。看到这一幕时，心里真是满了感恩与感动！神安慰了我。仿佛他告诉我：“我会亲自教导昊昊当行的路，放心把孩子交给我”。眼泪滑落，我心平静安稳。不止是孩子，生活里有许多不为人知的担子都透过浸泡在神的同在里而变得轻省和容易! 吉隆坡卫理公会沐恩堂  当晚琴与炉敬拜祷告结束得特别快！不知不觉中结束，回过神来，心中仿佛还想陶醉在里面而不想回家。感恩，因我是有恩典参与在其中的一个，当圣灵第一波浇灌充满沐恩堂时。特别珍惜敬拜团每个角色的付出，铃鼓队启示性的舞动带下圣灵的同在及每个星期带领着我们寻到神的面的带领者。更加感恩是弟兄姐妹对孩子们的接纳（有时孩子会摸摸你/拍拍你/跑到你面前/会有一些小插曲，呵呵），愿意成全下一代也领受此恩典并且期待孩子在其中不断的成长。 后续：回家的路上，昊昊开始丫丫语语仿佛在唱着刚才祷告会里那一首恩膏100%的歌。每当我哼着“昔在，今在，以后永在”他就不停拍手，点头示意妈咪你唱对了。一停下来没有哼就通知我（用他的宝宝音）再唱，再唱。。一直到家的停车位为止。 我只能说神哪，谢谢你也拜访我的儿子-昊昊。 一切荣耀归给神！