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沐恩信息

有“生命力”的小组

讲员:吴丽玲传道 今天是沐恩小组主日,丽玲传道透过使徒行传2章44至47节与我们分享《有“生命力”的小组》。 或许你已经参加小组了,可是你是否知道除了你的小组以外,沐恩这个大家庭到底有多少小组?他们都在做什么?每个小组都有自己非常精彩和丰富的故事和经历,沐恩家人不单该知道自己小组的事,也当知道大家的事,若我们彼此关心,彼此相爱,那将会是天父最喜悦的了。 【使徒行传2:44-47】信的人都在一处,凡物公用,并且卖了田产、家业,照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里,且在家中擘饼,存着欢喜诚实的心用饭,赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。 这是初代教会形成的初期模样。非常壮观和荣耀。五旬节时,圣灵充满门徒们,他们就放胆分享神的话,特别是彼得,当天门徒约添了3千人。 一场疫情,考验教会与信徒的关系。因着疫情,殿里所有活动和服事停顿后,是什么系住信徒?是小组。 上述图表显示,去年3至6月,行动管制令期间,小组出席人数比较多;今年5月开始行动管制令至今,小组出席人数也比较多。由此可见,疫情之下,是小组继续把家人们系在一起,小组俨然就是一个小教会。 小组是什么? 教会就是家,这家就是永生神的家(提摩太前书3:15)。 沐恩堂的小组是“生命小组”,有些教会的小组被称为“小家”,有些教会称小组为细胞,因为教会是基督的身体,无论如何称呼小组,最重要是“健康强盛”。要建立健康强盛且不断增长的荣耀教会,我们就要建立健康强盛且不断增长的荣耀细胞、小组、小家。 小组的存在是为了什么? 小组如果是生命小组,它就一定要成长。简单而言,小组存在的目的就是成长,要长出基督的身量,荣神益人。我们一直有一个口号:“彼此以爱建立,同心扩展神国!“这就是沐恩的DNA:被祝福,成为别人的祝福。我们不只是在自己的小组里彼此相爱,我们更要同心扩展神国!聚集是为了散会,在小组中被牧养,在日常生活中成为别人的祝福。 沐恩30周年的主题是,全家就位,与神对齐。因此所有沐恩小组要就位,与神对齐,清楚神在我们身上的命定:承受产业,被祝福成为别人的祝福,大大荣耀神。沐恩三十而立,要成长,脱离小孩的样子,长大成人,小组也一样要长大成人,要牧养,装备门徒,要扩展,要得人。 小组健康发展的3个阶段: 喜悦新生期:适应与定位 当新的小组组成时,关系要重新定位。这段时间,大家要彼此适应新的关系。3天2夜的出游,很快就能让小组上下打成一片了。这段新生期可能会有冲突,这很正常,因为大家还在彼此磨合,然而只要能处理好,很快就能培养默契。 健康成长期:融合与发展 半年后,就是快速成长期:融合与发展,组员之间彼此认识,生命一起交流。要更多建立共识及凝聚力,有几个方法可以用: 💒透过小组一起祷告,灵修时间,抓紧机会传递异象,以致可以达到共识。 💒确保组员都有被装备,一起参加门训课程,鼓励组员大量吃灵粮。 💒深化幸福小组传福音的士气,多多激励组员,优质化小组士气。 预备分殖期:成全与差遣 小组的聚集就是为了成长,增长就要分殖。小组就如亲子关系,总有一天孩子要和父母分离,这是很幸福和荣耀的事。组长要成全和差遣组员出去开新的小组,同时也需同步开幸福小组及栽培领袖。组长要学会看到组员生命的潜能,看到他们的可能性,并相信神在他们有美好计划。你不要很厉害才当组长,你当了组长就会很厉害! 【玛拉基书4:5】“看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。 【玛拉基书4:6】他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。” 神最希望的不是业绩,而是神爱的孩子(世上每个灵魂)都会回家! 他不愿一人沉沦。沐恩有生命力的小组,愿你兴旺,去触摸这些还没回家的孩子,用神的爱,拥抱这些放在我们身边的灵魂! 团契交流反思、思考题: 1)分享你对今天信息印象最深刻的重点。为什么? 2)听了小组健康发展3阶段,请问你的小组是在哪一个阶段呢?为何你如此觉得? 3)你对你的小组有什么建议或愿景? 黄慧婷团队//整理报道

终结年代的生命挑战(三):谁影响谁?

讲员:刘长武牧师 5782,Shemitah,这是新循环的七年,这是末后终结的年代。今天,刘长武牧师透过以弗所书4章17节至24节与我们分享《终结年代的生命挑战(三):谁影响谁?》。 圣经中以四十年为一代,第二次世界大战后,二十世纪便掀起了 👶🏻Baby boomer婴儿潮 这一代的人是努力工作,务实的一群。他们追求安定,是忠心,尽忠的一代。 ⬇️ 👷🏻‍♂️Gen X的中间、未知的一代 Baby boomer过后是Gen X的时代,他们介于务实和千禧代的中间,他们努力寻找更好的出路。 ⬇️ 👨🏻‍💼Millennial Y世代的千禧代 Gen Y是属于『我』抬头的年代,这个时代的人看重主权,不喜欢就换、改。这个时代的人有学历的优势,过着较富裕的生活。 ⬇️ 🧑🏻‍💻Gen Z的时代 这是2000年以后的一代,是强调自主、创业,be my own boss的一代。他们不作自己学习的专长,而是作自己喜欢的事。 ⬇️ 🤷🏻‍♂️21世纪的后后现代 这是地球村时代,是多元化、多元主义的时代。这也是草莓族、佛系族、躺平族的一代。他们经不起考验与打压,随遇而安,没有追求、没有坚持的力量。 地球村形成:全世界都展现多元化及多元主义 在这个时代,人人有主权过自己喜欢的, 因此形成自我中心的一代,也就出现自恋文化和主义(Narcissism)。花美男、娘炮、美颜滤镜,这些文化带来的是祝福还是捆绑?你是否也被这种文化束缚?在多元文化的世界中,我们需要有多元化的共存体,要彼此接受。在这样的时代中,真理备受考验,我们要抓住传福音的机会和世界,使人渴慕寻求真理。 自我+自恋主义+科技=『不再有私隐的世界』 随着科技的发达,这时代不再有隐私,矛盾的是:人们一边厢拒绝私隐曝光,但一边厢却因科技任意曝光自己,这是否成为一种病态?我们又是否人云亦云,用世界的方法,透过科技宣泄对社会的不满?科技的发达和发展已经是恐怖而非祝福。一些有心机的商家、企业者、对人类有野心的超级富豪和政客们以及想要在这世界掌权的,滥用科技,在食物和医药上改变基因,为了赚钱丧失道德观,尽显人心险恶。 5G的到来,先进的RFID,microchip技术 面对5G时代的到来,你,有自制力吗?你是否有智慧使用?文明的发展和经济的发达使人们趋向物质主义、享受主义和消费主义。这也造成社会笑贫不笑娼的态度,各种违背道德伦理的事被视为自然现象。这是两极化的末后世代!光明与黑暗,罪恶与正义,邪恶与真善美,世界世俗与天国。。。!我们的眼睛是明亮的吗?眼光是清晰的吗?我们是去影响的,还是被影响的?我们是妥协跟随,或是坚持真理? 我们是因信蒙恩的,因此我们需要有健康门徒的生命。活在这两极化的世界,我们需要神的粮,我们要亲近神,依循神的话,行事为人与蒙召的恩相称。 吉隆坡卫理公会沐恩堂   成为神的儿女,要长大成人 以弗所书4:17-24『将你们的心志/心灵改换一新,并且穿上新人,是照着神的形象造的,是有真理的仁义和圣洁的。』 罗马书12:2『不要效法/模仿这个世界!,只要心意更新而变化/改变过来,叫你们察验何为神的善良/美好的,纯全/完全的,可喜悦/蒙悦纳的旨意。』 哥林多前书15:33『你们不要自欺,滥交是败坏善行/品德的。』 彼得前书5:8『务要谨守,警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它。。。』 我们要满有基督长成的身量,披戴基督,活出基督。我们需要建造灵命,我们需要有强盛的灵粮,我们也需要健康的灵果。我们不要像外邦人,因着无知、心理刚硬而与神隔绝。我们要学基督,领受他的道,学习他的真理,除去旧人,不要过回从前败坏的生活。 让我们活出新人,将心志心灵改换一新,除掉过去,用信心、爱心和耐心建立荣耀神的生命,成为世人的影响! 反思、分享问题: 1)今天的信息,哪一方面提醒你,使你有感触? 2)有什么世界的价值观、文化正在吞吃我们?你是否已经接受这“事实”? 3)你的旧人和新人的比例是多少?你觉得你在新人的生命上需要如何再长进一些? 黄慧婷团队//整理报道

终结年代的生命挑战(二):长大成人

讲员:刘长武牧师 沐恩三十,崭新的年代,末后的终结年代,我们预备好了面对基督的再来了吗?今天,刘长武牧师透过以弗所书4章11节至16节与我们分享《终结年代的生命挑战(二):长大成人》。 神对我们的期盼是:成熟的信徒,长大成人的基督徒 在末后的日子,我们不要再作孩子,以免被世界的谎言蒙蔽,随着世界的异教之风飘来飘去,我们要摆脱罪的奴役,我们要在这时代披戴基督,活出基督的样式! 属灵里长大成人的生命:基督徒生命成长的三指标—灵命,灵粮,灵果 灵命: 每日灵修敬拜,过亲近荣耀神的生活 灵粮: 速读背诵圣经,过依循神话语的生活 灵果: 随时多方祷告,过随从圣灵引导的生活 1.灵命:每日灵修敬拜 目的:过亲近荣耀神的生活 马可福音1:35 次日早晨,天未亮的时候耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告。 路加福音6:12 那时,耶稣出去,上山祷告,整夜祷告神。 约翰福音17:4 我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了。 这是耶稣亲自立下榜样的生命。亲近神必须是我们的生活常态,而荣耀神更必须是我们的生活标准!以赛亚先知:“凡称为我名下的子民,都是神为自己的荣耀创造的。”若我们的生命没有荣耀神,我们就亏欠神了。我们需要有灵修敬拜的生活,我们需要亲近他,荣耀他的生命!荣耀神的生命是在生活层面中展现出来: 🌷内在的生活 神晓得我们内在的动机和想法。我们日常所思所想是否有荣耀神?抑或我们只是在周日才披戴基督的皮囊?基督徒的生命应当是七天的,而非仅限于周日而已。 🌷独处的生活 网络世界有许多诱惑,我们在独处时,关注的是什么?神知道你所关注的是否荣耀他。 🌷家庭生活 疫情间,离婚、家暴案例层出不穷,因着居家,家庭成员之间纠纷、摩擦不断。你在家庭生活中,有否荣耀神?有否让你的家人看见基督的特质? 🌷社群生活 在群体生活中,别人对你的认识如何?你所展现的形象是正面或是负面的,有否荣耀神? 🌷职场生活 在职场中,我们给别人的印象如何?我们有否让旁人从我们身上看见基督的样式? 吉隆坡卫理公会沐恩堂   2.灵粮:速读背诵圣经 目的:依循神话语的生活 诗篇119篇:我们需要将神的话藏在心里,免得我们得罪他。 我们需要常常读神的话语,这也是耶稣有的生活榜样。当耶稣面对撒旦的试探时,他以神的话语抵挡。『经上记着说』表示耶稣熟悉圣经,这是他背诵圣经的结果。 速读圣经,是让生命有粮,领取各样的营养;速读圣经,是武功的内功。基督徒的属灵争战,需要有内功,而不是靠着外在的花招,如此我们才能站立得稳,抵挡仇敌。 3.灵果:随时多方祷告 目的:过随从圣灵引导的生活 路加福音4:1 耶稣被圣灵充满,从约旦河回来。 马太福音4:1 当时,耶稣被圣灵引导到旷野,禁食了四十天后,受到魔鬼的试探。 随时多方祷告也是耶稣留下的生活榜样。我们要效法基督的样式,学效基督! 基督在世时需要圣灵,我们更是需要。耶稣离世时,吩咐门徒们要等候父所应许的圣灵,而且也要受圣灵的洗和充满。被圣灵充满是基督与我们同在的承诺,使我们能明白真理,引导我们的生活和生命,成为我们随时的帮助者,使我们有能力,去见证基督。圣灵,就是叫我们能活出基督样式的那一位保惠师。当我们与圣灵亲密,就越是熟悉他,就会越敏锐于他的声音和引导。 末后终结的年代,灵命、灵粮、灵果是我们生命最核心的工程,因此我们要建造灵命,强盛灵粮,健康灵果。 犹太书1:20-21 亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。 反思、分享问题: 1)今天的信息,有哪一方面触动你,提醒你? 2)你怎么看长大成人和生命成熟的关系? 3)属灵生命的长大和成熟,灵命,灵粮,灵果,你仍然面对的困难在哪里?彼此祷告纪念。 黄慧婷团队//整理报道

终结年代的生命挑战(一)

讲员:刘长武牧师 这是崭新的时代,也是灾难的时代。自然的灾害、政治的变动,接踵而来的挑战使人心忧虑、倍感压力。今天,刘长武牧师透过加拉太书3章26节至4章7节与我们分享《终结年代的生命挑战(一)》。 沐恩三十,知礼而立:建立满有基督长成的身量的生命和教会 知礼而立,第一件事,就是我们需要长大成人,在真道上同归于一,认识神的真理,不再作孩子,随从世界的异教之风飘来飘去,我们要成为承受神产业的儿子! 1)我们不再是仆人,奴仆的身份和形象 当我们体贴肉体,我们就成了世界的奴仆,仆人和奴仆是没有自由权的,从属灵层面来看,我们曾经都是罪的奴仆,在撒旦的奴役之下,但如今我们不再是了,我们不再属肉体! 2)当我们信耶稣之后,就摆脱奴仆身份,成为属神的儿女 耶稣基督以他的生命和宝血买赎我们,使我们脱离奴仆身份,并赋予我们尊贵、蒙福的身份:神的儿女,使我们可以呼叫神为阿爸父,使我们得以成为万王之王,万主之主的子民。 3)成为基督的代表 我们是与基督同为后嗣的,因此我们要披戴基督,有基督的样式。我们要存着感恩的心,活出基督的生命,行事为人与蒙召的恩相称。我们与基督一同受苦,也必与他一同得荣耀。 4)领受亚伯拉罕的祝福 我们既属乎基督,也是亚伯拉罕的后嗣,必照着应许领受亚伯拉罕的祝福。我们被祝福,也要叫别人得祝福。 在这应许和恩典中,我们必须长大成人,才能承受这一切。若我们仍被世界的小学所包围,我们就不能承受这产业。我们需要在神的真道上长大,我们要做三十而立的大人! 吉隆坡卫理公会沐恩堂   基督徒生命成长的三指标—灵命,灵粮,灵果 灵命: 每日灵修敬拜,过亲近荣耀神的生活 灵粮: 速读背诵圣经,过依循神话语的生活 灵果: 随时多方祷告,过随从圣灵引导的生活 今天的教会,需回到基础,才能展现基督的生命。 让我们以耶稣基督为生命的向导,以属灵的真理面对这世代,建立强稳的生命,活出基督的样式! 反思、分享问题: 1)今天的信息,有哪一方面提醒你? 2)生活和生命的建造,有哪一方面还需要努力?灵命?灵粮?灵果? 3)你面对最大的挑战是什么?彼此祷告纪念。 黄慧婷团队//整理报道

从应许世代进入得地世代

讲员:魏茂发会友传道 我们要被医治,才能领受神的梦,在神里面,我们是有盼望的。神呼召亚伯兰离开本族本地,并应许赐福给他,使他成为大国,叫别人得福。神同样也呼召东马团契,使它成为多人的祝福。今天,茂发会友传道透过出埃及记12章40至41节与我们分享《从应许世代进入得地世代》。 八零年代的东马呼声 东马团契成立,为要教导和训练促进契友灵命长进,并完成传福音的工作,寻找失散的主内弟兄姐妹,让回乡的弟兄姐妹继续在工作、生活和教会中见证神,也让在吉隆坡读书和工作的弟兄姐妹能彼此照顾、鼓励。 神对亚伯兰的心意是得应许之地,得祝福;而神给东马团契、沐恩成立时的负担是要召回及喂养他的羊,并成为大家庭祝福人。神的心意是要使沐恩在应许的地方得祝福成为大国,祝福万人,因此沐恩子民要勇敢领受神的梦。 信心、顺服的结果 亚伯拉罕从没有儿子到一百岁时得神应许之子,以撒。之后,孙子雅各(以色列)家七十几人因饥荒而寄居埃及430年,长成两百万人的以色列族,成了大国。以色列人住在埃及共有四百三十年,正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队从埃及出来。人或许会忘记神的恩典,但神永远不忘他与人所立的盟约。 吉隆坡卫理公会沐恩堂   沐恩的“辛”路历程 诗篇126:5-6 流泪撒种的,必欢呼收割!那带种流泪出去的,必要欢欢乐乐地带禾捆回来! 从东马团契到SJ布道所,沐恩成了耶和华的军队。因着亚伯拉罕,我们得以活在被拣选的恩典中,因着沐恩的先贤,造就了沐恩的今天,使我们得以列在耶和华的军队中,得地为业。神给耶和华军队的应许是去得祝福,成为大国,去祝福万民。我们被召去得地为业,这里的得地不是指得不动产业,而是得属灵的地,得灵魂。我们要看见别人的水深火热,要看见他们最大的需要——灵里的饥渴,要去喂养他们。疫情开启新门,让我们全副军装,出去收割庄稼,出去得地为业。 我们要敢于做梦,祷告2030年,沐恩要有一万人蒙福在神的恩典里! 诗篇144:1 耶和华我的磐石是应当称颂的,他教导我的手争战,教导我的指头打仗。 神必教导我们如何用指头得地为业,我们可以用我们的指头发信息关心我们的best,我们可以用指头打出我们的见证,我们可以用指头点击分享福音的好消息给别人。若我们回应神的呼召,我们必定蒙福,必定完成他所托付的使命。 沐恩不同的年代 沐恩应许世代 (1986 – 2020) 草创年代(1986-1988) 团契年代(1989-1995) 教会年代(1996-1999) 扩展得产业年代(2000-2020) 沐恩得地世代(2021)——使命的年代 在亚伯拉罕的时代,神早已预备沐恩的军队。我们都是沐恩军队的精兵,是神的飞鹰。沐恩家要超越过往的年代,如鹰展翅上腾,得祝福去祝福万s民。沐恩要成为global church,得global的鱼,喂养global的羊。 信心的宣告 这是极美之地,神若喜悦我们,就必赐给我们。 不要怕,困难、敌人是我们的食物。 有耶和华与我们同在,我们不怕。 让我们承接使命,疫起拥抱契机,祝福万s人,得地为业,从应许之地,进入得地为业的时代,神要我们在他的心意中做梦。 进入得地世代的预备 🌻看到神的心意——以神的眼光看到人的需要 🌻愿为神而梦——以神的梦为梦,改变、学习 🌻带种出去——供应人心灵,身体的饱足 🌻流泪撒种——努力、劳力的代价,陪伴,祷告中的呼求 神陪伴我们流泪撒种,也陪伴我们欢呼收割。我们要进入一个梦的世代,明白神的梦,为神大胆梦,与神同步去追、抓跨世代的梦,你会发现那不是大梦,只是神的一个小小梦。 神说,祂要的,看上的,不是“明天比较好的你”,而是“今天的你”。祂要的是“活着现时的你”,自己眼中多么的无能,无知,无权,无口才,无雄心的你。祂点名召的是“不完美今天的你”。我们要听见神的呼召,回应并就位,不要觉得自己不完美,不行,不会,神要的是愿意摆上的心。无论是小飞鹰、7979、小组,各个事工,我们要成为大国,祝福更多的人。 反思、分享问题: 1)对沐恩家进入得地世代,你的看法是? 2)成为神召的沐恩军队一份子,去得地为业,成为大国,祝福万s民,你为神有的梦是什么? 3)进入使命的年代,每年去”得地”一人为业,对你有什么担忧、害怕? 黄慧婷团队//整理报道

沐恩三十周年感恩纪念主日:扎根主基督,分享生命粮

讲员:黄迪华会督 沐恩三十,从小幼苗慢慢成长到开花结果成为大树;从团契到堂会;从照顾东马学子到大都市中承担福音使命的堂会,这一路来神都在牵引。在沐恩三十周年感恩纪念主日这天,黄迪华会督与我们分享《扎根主基督,分享生命粮》。 在旷野中,神供应肉和吗哪给他的子民,使他们得以饱足,但肉体得饱足后,百姓开始随从所欲。肉体得饱足,不代表心灵得饱足。 约翰福音6:35 耶稣说:“我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。 神期望我们的心灵得饱足,因此赐下他的独生爱子。耶稣喂养我们心灵的饥渴,使我们的生命得饱足。相信耶稣基督,领受他的救恩,就能与上帝和好。 承担使命去分享生命粮的教会是怎样的教会? 🌻上帝的恩赐在其中运行 神将不同的恩赐赐给教会,为要装备圣徒。机械要被安装,需要有资源,教会就好像发电厂。神将资源、恩赐、工具赐给教会,神用恩赐来装备圣徒,让圣徒发挥效能,承担使命,做事奉的工作,建立基督的身体。一个能承担神托付的使徒,必有神的恩赐在其中。信徒要受装备,以便在信仰的知识上同归于一。唯有在属灵触觉认识神的儿子,认识基督的爱,在信仰上经历基督是谁,信徒才能长大成人,满有基督长成的身量,得以独立思考。一个信徒的信仰知识越来越深厚稳固,就不容易被异端邪说之风摇动,飘来飘去。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  🌻用爱心说诚实话,各方面向着基督长进,连于元首基督 信徒彼此相连,就像家人一样,用爱心说诚实话,目的是尊重、为他人的好处着想,为了挽回和医治对方。 🌻教会连接得紧凑,百节各按各职 教会是一个生命体,基督是总指挥,靠着基督,教会连接得紧凑,每个人在不同的位子按着神给的恩赐发挥各自的功能,照着各体的功用彼此相助,使身体渐渐增长,在爱中建立自己,发挥积极和谐的影响。身体的某一节供应养分给其他部分,使整个身体得以运作。教会也该如此,彼此帮助,互相连结,使整个身体在爱中不断健康成长。若一个部位不协调,整个身体就无法运作。教会每个部位都要体贴神心意,各就各位,与神对齐,如此才能健康强盛成长。 如何保守教会合一? 🌷行事为人要与呼召相称 凡事要谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,以和平彼此联系,竭力保持圣灵所赐的合一。温柔的人不专横、不武断,并会设身处地为人着想。我们要在基督里有耐力、有恒忍的心,以至于在面对困难时不随便放弃,面对恶者时能抵挡压力,不以血气反击。在与人相处时,我们要忍耐,要用爱心互相宽容,每个人的期望和需要不同,我们要彼此包容接纳,节制谦让,用和平彼此联系。 身体只有一个,(教会) 圣灵只有一位,(赐恩赐的圣灵) 正如你们蒙召,是为同有一个指望而蒙召, 一主,一信,一洗(成就救恩的主),(因信称义),(归入上帝名下) 一神——就是万人之父,超越万有之上,贯通万有,在万有之中。 上帝是爱,供应粮食;上帝是爱,赐下基督生命粮;上帝是爱,把恩赐赏给我们,让我们在爱中成长,成为合一的教会,结出丰盛的果子,完成神的使命,把福音分享出去。 让我们全家各就各位,与神对齐,把基督是生命粮的信息分享出去。 黄慧婷团队//整理报道  

沐恩三十缅怀感恩主日:感恩纪念与尊荣

讲员:刘长武牧师 一个人要先修身齐家,才能治国平天下。三十而立,知礼而立,生命要有德行、内涵、修养,要有醒觉,才有能力承担责任,立家立业。今天,刘牧师透过出埃及记13章3至10节与我们分享《感恩纪念与尊荣》。 沐恩三十,不一样的庆祝 因着疫情,有别于过往,我们无法实体欢庆,但我们仍然透过线上崇拜,跨时空一起纪念,感恩,缅怀,追思先辈在沐恩的付出。沐恩每一年都欢庆周年感恩主日,以便不成为忘记神作为,忘记神恩典恩惠的子民。沐恩三十,我们更是要纪念祖先和领袖们曾经付出的代价和努力,从东马团契到完整的教会,我们不忘记先贤的付出,尤其是已故陆清华牧师、已故陈其强顾问和已故徐孝彰牧师。没有这些先辈,就没有如今的沐恩堂,就好比没有摩西,就没有出埃及、没有十大神迹、没有四十年旷野的历史、没有进入迦南地的祝福;没有约书亚和迦勒,就没有征服迦南地的故事,也不会有后来的以色列。摩西带领以色列人出埃及时,吩咐他们要纪念,纪念上帝用大能的手救拔他们,纪念为这些事迹所设立的节期。摩西也吩咐以色列人要世代传承,免得忘记神的恩典,离弃神再过回奴隶的生活。摩西在申命记重述这一切,以提醒新生代不要忘恩,不要弃恩离恩,不要失去这恩! 吉隆坡卫理公会沐恩堂  纪念、缅怀、感恩  今天沐恩有五层楼的聚会所、完善的设备、完整的事工结构、内在的培育与服事及外展事工,如小飞鹰、社区关怀事工和海外宣教事工。我们领受这一切的恩典和祝福,不是理所当然的,它是先贤、前辈努力付出而成就的,因此沐恩三十而立,我们要纪念,我们要缅怀,我们要感恩。我们在缅怀感恩时并不是要惦念不忘过去的辉煌,美好,甚至要守住,那是不进则退,原地踏步,那就不会更新,无法继续向前迈进,不会披上新皮带。我们要重新开始,从心出发,继续前进、突破与更新,完成神的事。我们缅怀感恩,是要记念神的恩典与恩惠,大能的作为和祝福。此外,我们要纪念前辈、领袖、牧者们的付出,并以感恩的心尊荣他们。沐恩三十,让我们带着尊荣感恩的心前进,完成神沐浴主恩的命定,履行大使命!  思考与追求的方向: 1)今天的崇拜,信息,有哪一方面的领受和感动? 2)你对『纪念、追思』的新思维,新领受是。。。 3)若你是沐恩建立的一代,你有什么话要对新一代的说?若你是沐恩家的新生代,你希望传承什么?你愿意怎么样成就神对沐恩的心意和命定以及使命? 黄慧婷团队//整理报道

沐恩:神心中的蓝图

讲员:俞凤仙会友传道 我们需要圣灵的引领,才能明白圣经的真理。耶稣透过圣灵把教会的异象,他要做的事,向门徒们启示。今天,凤仙会友传道透过约翰福音16章13节与我们分享《沐恩:神心中的蓝图》。 约翰福音16:13 只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(原文作进入)一切的真理。因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。 主耶稣把将来要做的事,交给圣灵神来做。彼得在房顶上祷告时,圣灵引导使他看见异象,明白神的心意,最后他前往哥尼流的家,向他传讲耶稣的事,最后哥尼流和许多人都受了洗。 21天但以理禁食:进入狭窄之谷 在进入21天但以理禁食的时候,教会部分敬拜团成员确诊,一些家庭深受影响,教会总动员借着祷告托住彼此,感谢神在当中掌权,最后大家都平安无事。 阿摩司书3:7 主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知,就一无所行。 神会在特定的时间点将他的心意向我们显明出来。耶稣在升天前,要门徒把福音传到地极,传到外邦人当中,这件事直到彼得进入哥尼流的家后才发生。 真理掀开: 使徒行传11:18 “….这样看来,神也赐恩给外邦人,叫他们悔改得生命了。” 当彼得开始说话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。由此可见,真理的恢复与点燃,需要等候神特定的时间。我们需要圣灵神来点燃我们,如此我们才能对齐神对教会的心意,从最初的起点再次建造教会。 吉隆坡卫理公会沐恩堂   (一)16世纪圣灵点亮:救赎论 当时的信徒认为若没有得 天主教教皇赦免,就会下阴间,因此他们透过天主教购买赎罪劵,这样的论述一直维持到马丁路德将因信称义的真理点燃起来。神在历史中掌权,透过马丁路德,他释放因信称义的真理,使人知道一个罪人得拯救,唯独是出于上帝的恩典,单单藉信心靠耶稣基督而不是依赖个人的行为。 (二)18世纪圣灵点亮:成圣论 卫斯理约翰在18世纪带起了圣洁成圣运动。在成圣论中,人不只得救,还需要在基督里长大,要有基督长成的身量。成圣论平衡了救恩论,得救的信心带来成圣的果子。得胜是当下的,但成圣之路是一生之久。 (三)19世纪圣灵点亮:宣教论 当时的英国教会相信预定论,认为一个人得救神早已预定,因此忽略传福音的重要性。然而,威廉克理有感动将福音传到印度,他不靠教会支助,自己募款到印度宣教,因此被称为近代宣教之父,他带动的宣教运动后来深深影响西方教会,掀起宣教浪潮。 (四)20世纪圣灵点亮:圣灵论 灵恩运动所带来的神迹奇事:医病赶鬼、说方言、释放预言,却被人标签为异端,导致一些教会被切割出来。圣灵带着真理与权能回到教会,让教会充满神的大能,使教会经历复兴。今天的我们有否完整拥抱圣经真理?真理是需要一个一个层叠上去的。 (五)21世纪圣灵点亮:教会论 什么是神心意中的教会?彼得将福音传到外邦人当中,使徒保罗更致力于传福音给外邦人。 以弗所书3:9-11 又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘,是如何安排的。为要借着教会使天上执政的,掌权的,现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。 神最初原始的计划,就是定意借着教会彰显隐藏在万物之神里的奥秘。神将启示交给我们,在旧约时代,神选择以色列向世界见证神的心意;如今,神定意借着教会恢复原先创世前的完美秩序。教会就是神的器皿,不仅使地上的人得救,也使天上的使者明白他百般的智慧。教会是神智慧的杰作,教会的目的是要显出神的荣耀。神的智慧和恩典,能使我们在所经历的一切中,得胜有余。沐恩三十而立,从团契到教会,从学生事工到各样事工,从小飞鹰到外展的7979事工,沐恩不停留于过去,不断追求成长。在这互联网和5G的时代,我们是否可以更多期待神国美善的事发生?我们是否能看见神在旷野开道路,在沙漠开江河?今天,你我在沐恩绝非偶然,我们都是沐恩之子,神将我们安置在沐恩有他的旨意。教会是神的心意,是神荣耀的居所。每一间教会都照着神的启示方法建造,神给每间教会不同的呼召和使命。 神的心意不停留在过去,神使沐恩在25年属灵成熟的时刻,看见教会外展的需要,从优景到SJ,团队承接呼召。我们学习顺服圣灵的引导,无论教会如何改变,福音的基本、内涵和本质绝对不改变。 教会是神与人同住的地方。我们需要明白神的心意,活在教会之中,我们需要委身于有形的教会,过真正的基督徒生活,落实大诫命、大使命。惟有带着期待,神迹才会发生。神把解决世界问题的责任,交给教会,我们当求神打开我们属灵的眼睛,看见社会的需要。每个人被呼召,全心来跟随基督,神会按着他安置在我们心中的负担和感动引领我们。教会的每一代都需亲自与神建立亲密关系。选择顺服教会领导,是神祝福教会的开端。团队服事是神国运作的模式,团队需要秩序,秩序产生权柄。神同在的教会,必有神迹奇事发生! 思考与追求的方向: 1)你是否有听见神透过今日的信息向你说话? 2)请分享在那一方面的信息或一句话让你看见有关于教会的真理。 3)你可否愿意让这些真理在你生命中点亮,以至于你可以参与建造神荣耀的教会,在那一方面可以实践?受装备,参于服事,乃委身祷告会,传福音? 黄慧婷团队//整理报道

突破的生命

讲员:刘依凤传道 我们的生命需要成长,并且不断前进。惟有成长,我们才能辨明是非,才能享受神的祝福并承受管理他的产业。今天,依凤传道透过马太福音6章33节与我们分享《突破的生命》。 生命的目的在于领受并承载神的祝福而后将它传递出去。成长的生命并非永远一帆风顺,生命总有高低起伏,但我们不可将这种起落视为理所当然,若这种情况长久下去,我们的生命将会枯干。我们的生命除了成长,还要突破! 罗12:2 不要效法这个世界,只要心意更新而变化。 我们不应被这世界同化,我们要让上帝改造,让他更新我们的心思意念。我们无法将自己从困境中拯救出来,若你认为靠自己的努力取得成功,凭自己的力量重新振作起来,那你仍然活在律法主义之下。 吉隆坡卫理公会沐恩堂   你有多渴望突破? 诗篇103:5 他用美物使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。 以赛亚书40:31 但那等候耶和华的,必从新得力。他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。 林后1:20 神的应许不论有多少,在基督都是是的,所以借着他也都是实在的,叫神因我们得荣耀。 神满足我们所有的需求,他用他的慈爱使我们重生。生活中总有疲惫的时刻,神知道我们的辛劳,他必加添力量,使我们重新得力。若我们明白渴望和突破的意义,这份渴望的力量将驱使我们朝着目标前进。 从生命中找出障碍来 以赛亚书61:1 主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢。 马可福音2:17 耶稣听见,就对他们说:健康的人用不着医生。有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。 若我们以人为的方法看待并解决自身的软弱和障碍,我们将会陷入瓶颈,并在当中无限循环,这一种思维被称为【被囚者思维】。被掳的人没有办法自己得释放,被囚的人没有办法自己出监牢,除非有人把他放出来。耶稣來,是要使被掳的得释放,他来,是要为我们做我们自己无法做的事情。我们要认清我们是被掳的人,我们无法通过改变行为拯救自己,惟有耶稣能释放我们离开被囚者思维,使我们进入完全的自由和突破。 马太福音6:33 你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。 我们要将焦点转向神的国和义,而不是自身的行为。我们所专注的是什么,将会决定和安排我们生命中其他所有事情的优先次序,这将帮助我们脱离被囚者思维的框架。 马可福音10:45 因为人子不是来受人侍候,而是来侍候人,并且为了救赎众人而献出自己的生命。 以赛亚书43:18-19 耶和华如此说:你们不要记念从前的事,也不要思想古时的事。看哪,我要作一件新事,如今要发现,你们岂不知道吗?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。 我们要忘记背后,不要沉湎在回忆中,神在我们的生命中要有新的作为,事情已经发生,我们必要看见神如何在我们的生命中开路并引导我们走在其中,经历突破。 反思、分享问题: 1.试想象一物品来表达你对自己突破的生命的渴望。 2. 请加以分享选择此物品的原因。 黄慧婷团队//整理报道  

要长成什么样子

讲员:吴丽玲传道 30岁之前,你的属灵生命是成熟的还是像个小孩?你觉得你自己是不是教会里的属灵小孩呢?今天,吴丽玲传道与我们分享《要长成什么样子?》 圣经三名人30岁的样子: 1)创世记41:46 约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去遍行埃及全地。 2)撒下5:4 大卫登基的时候年三十岁,在位四十年。 3)路加福音3:23 耶稣开头传道,年纪约有三十岁。依人看来,他是约瑟的儿子,约瑟是希里的儿子。 三十而立的意义,就是做30岁该做的事,要长大、要成熟,要勇敢表达想法,不要因为害怕而退缩。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  为什么我们要长大? 只要是有生命的物体,都会成长,唯有长大了,人才能分辨是非。主耶稣的生命中有神的话语同在,故他能胜过魔鬼的试探。成熟的生命是以真理为原则,当我们的生命以真理为原则,就不容易中诡计,被异教之风摇动飘来飘去,随从各样的异端。长大了,我们才能承受产业,成为产业的好管家。神要给我们丰盛的祝福,然而若我们的生命不够成熟,这些祝福反而会成为绊脚石。扫罗的生命不成熟,因着没安全感,擅自献祭得罪了神,他用权利地位衡量自己的价值,却忘了自己身为神儿子已然得到最尊贵的身份;反观主耶稣,他不在乎他的事工是否被人认同,他清楚自己来到世上的目的就是完成天父的使命。 三十而立,成熟的基督徒,是什么样子? ✨确定生命命定 我们要知道自己为什么而活。耶稣知道自己的使命,他来到世上就是为了成为中保,让世人与天父恢复关系。我们立身立家立业,又是否知道目的是什么。唯有与神对齐,我们才知道神安置在我们生命当中的命定是什么。 ✨勇敢承担责任 承担责任需要勇气,我们要认清我们的身份,因为身份即是责任。我们或许有许多身份,但我们最终只有一个身份,就是神的孩子。成为神的儿女,我们要遵行天父的旨意,神呼召我们,一定守约信实陪伴我们,我们要勇敢回应神的呼召,能与神一起筑梦,是何等荣耀的事。 ✨智慧身量增长 智慧就是懂得如何将所知道的活出来,听道就要行道,我们要以智慧的心活出神的真理。智慧就是懂得如何将所知道的活出来。人生不怕不会,只怕不学,逆水行舟,不进则退,时代变了,若我们不前进,时代的海浪会将我们冲向后方。主耶稣也经历一步一脚印的成长,直到三十岁才出来尽他的职分。身量指的不仅是外在看得见的身高,还包含内在那不容易看见的心态,成熟和容量(capacity),我们也可以称之为“器度”,唯有从神来的容器才能如此轻省。我们要学习属灵伟人,不要限制神在我们生命中的作为,我们里面的潜能是超乎我们想象的。我们要脱去孩子的行为和思量,在言语行为上有智慧,在处事待人上有成熟度和包容度,叫神的肢体得荣耀。 ✨给予的生命 一个成熟的生命是不自私、是给予的生命。成熟的人顾全大局,会看见周遭人的需要。主耶稣是完全摆上生命的最佳典范。他短短三年半走遍各城各乡,服事、医病、赶鬼、培训门徒,他的一生都在给予。沐恩堂的命定是被祝福,成为别人的祝福。施比受更为有福 ✨在爱中成长 成长最重要的要素就是爱。二十世纪初,Luther Emmett Holt所提倡“不触摸孩子”的养育方式,造成美国全国的婴儿死亡率急剧升高。人生来就需要爱,才能活下来,因为我们是按着神的形象造的,而神就是爱。 犹大书 1:21 保守自己常在神的爱中, 仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生。 家要健康成长,就必须有爱。爱必须表达出来,才能让对方知道。Live in love, Live out love. 五种爱的语言 ❤️肯定的言辞❤️ 我们要常常肯定对方所做的,多多赞赏。 🧡好品质的时间🧡 我们要多花时间与人相处:散步、吃饭。 💛接受礼物💛 礼多人不怪,在适当的时候,我们可以送上一些小礼物,使对方感受到爱。 💚服务的行动💚 看见身边的人有需要,我们就要主动帮忙 。 💙身体的接触💙 有时候,拍拍肩膀,一个拥抱,就能给予对方鼓励。 改变自己,比改变别人更快获得自由。让我们成为新造的人,忘记背后,勇敢迎接未来。神应许暴风雨后必有彩虹,他必在旷野开道路,在沙漠开江河。 沐恩家人,让我们一起在爱里成长,爱里没有惧怕! 反思、分享问题: 1.你对今天的信息有什么感动?哪一点触摸到你?哪一点是提醒你的? 2)从1-10,评估自己生命的成熟度。(1-很不成熟,10-非常成熟)。分享为什么? 3)描述你渴望自己可以长成什么样子?是什么促使你如此渴望? 黄慧婷团队//整理报道…
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沐恩三十:疫路有你

讲员:谭锦祥传道 抗疫路上,我们不孤单,因为疫路上有你、有我、有神,神必为我们做新事。今天,锦祥传道透过以赛亚书43章18至19节与我们分享《沐恩三十:疫路有你》。 ✨不要生活在过去,忘记背后 以赛亚书43章18节:你们不要追念从前的事, 也不要思想古时的事。 神应许拯救以色列人,他要带领他们离开困境,因此神吩咐他们不要追念从前的事, 也不要思想古时的事。 对于过往的恩典,我们可以纪念,但我们不能停留在过去,以致被过往的成功或失败束缚而无法前进。我们要忘记背后,向前迈进,不要让过往的经历成为约束和拦阻我们前进的包袱。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  ✨需要有新的眼光,努力面前 以赛亚书43章19节上:看哪,我要行一件新事, 如今就要显明,你们岂不知道吗? 从经文中,我们看见神要做新事,把不可能变为可能。神是信实守约的神,他必保守他的子民。我们需要有新的眼光 ,努力面前,我们要看见前方仍有盼望,我们要看见新的方向,我们要认准神,将焦点对齐神,神必向我们显明他要做的新事。 ✨疫路有神的作为,恩典之路 以赛亚书43章19节下:我必在旷野开道路, 在沙漠开江河。 以色列人因在旷野无路可走而发怨言,但神在尽头为他们开道路。神是全能的,他能把不可能变为能,能使没有变为有,在人所不能的事,在神凡事都能。在疫情当中,神与沐恩的团队同工,透过线上聚会,神使沐恩得着更多的人,也使迷失的小羊重新回到神的家里。疫情之路不易走,但我们不必彷徨,不要让困难、挑战限制我们的想象。疫路上,神的作为绝对超乎我们所求所想,神必带领我们经历恩典,他必在我们的家庭、事业、学业中为我们开道路。  ✨全民皆兵 与神同工 彼得前书2章9节: 然而你们是蒙拣选的族类,是君尊的祭司,是圣洁的国民,是属神的子民, 为要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 我们不是孤军作战,我们有团队、有神。在疫情当中,我们要大发热心,用爱心、耐心前进。让我们全民皆兵,与神同工,重新开始,从心出发! 反思、分享问题: 1.你对今天的信息有什么感动?哪一点触摸到你?哪一点是提醒你的? 2.沐恩三十而立,在这个时代(疫情,末世,混乱 ) , 你可以与神一起做什么?服侍什么? 3.前进的路,你遇到什么拦阻或困境,需要祷告和被纪念? 黄慧婷团队//整理报道

沐恩三十:信实的神,新的旅程

讲员:刘长武牧师 我们的神是信实的神,他眷顾保守我们,使我们在基督里享有平安。神也是良善的神,他向爱他、守他诫命的人施慈爱直到千代。今天,刘牧师透过希伯来书10章19至25节与我们分享《信实的神,新的旅程》。 希伯来书10章19至25节告诉我们这些蒙恩惠的人,当存着诚心和充足的信心来到神面前,也要坚守盼望,不要因为生活中的困境际遇而怀疑神!我们不止在顺境中赞美神,面对风暴、患难与逆境,我们更是仍要赞美,坚信神必引领。大灾难的日子就要来到,我们要预备好我们的灵人来面对,大声宣告:『耶和华是真神,是我的神,是信实的神,是守约、施慈爱的神!』 神对沐恩的祝福: 36年前,因着需要,一个港湾、一个东马团契被建立,成就了后来的一个教会,基督的身体——沐恩堂。踏入2021年,沐恩迎来迈入三十而立的年日,这一年,我们结束二个十年计划,步入『最后的使命年代』,然而一场全世界性的灾难Covid-19突然临到,使许多教会大受影响。疫情间,神对沐恩仍然是信实可靠、有恩慈怜悯的,因着疫情催化,沐恩开启云端教会的模式,反倒使福音广传。 吉隆坡卫理公会沐恩堂   沐恩三十而立,立身立家立业的旅程 ✨疫情中,我们停止实体聚会,但却定下教会未来的方向和主题,提前转型,启动云端教会的模式。 ✨疫情中,神也差他的使女对我们说话:警醒,预备我们前进的旅程。我们不可忽视末后内在属灵的争战,因为我们不仅仅与灵界斗争,也与这世界掌权的斗争。 ✨因着一场暴风雨,大树倒塌,压损教会建筑物,故DBKL承担维修费用,免去了沐恩原先装修预算上的短缺。这看似负面的事件,却是神恩典的际遇和记号,使我们的教会得以重新装修、粉刷。 ✨在29周年中,城市间鹰的来访给我们启示,新的看见、新的领受、新的提升和突破,开启了我们30而立的旅程。 ✨5781年(新年代的来到),这是宣告神美好作为的年日。我们宣告神要做新事,在这一年,我们进入新常态、新格局,我们要述说神的美好,见证他的良善。 ✨以色列的复国、第三圣殿的重建和献祭的事务,种种预言正在应验,末后7年的灾难正在展开,一连串末后使命的信息提醒我们要预备好自己。 ✨疫情中,我们踏入了2021年,建立满有基督身量的教会。这是『重新开始,从心出发』的日子。我们要学习有决心,有信心,要用心,有耐心。『使命的年代』的异象正式开跑,我们的使命就是『不愿一人沉沦,乃愿人人都认识救主基督』;我们最终的使命就是要完成基督的大使命!沐恩在使命年代的唯一指标:得救的灵魂! ✨1月12日是沐恩三十而立,立身立家立业的宣启。 立身:德行,修养,责任,目标,方向; 立业:得救灵魂,增长的教会; 立家:使神的家成为满有基督身量的教会,健康强盛的教会。 我们宣告沐恩家要领受三十的约瑟的恩宠,大卫的恩膏和主耶稣的恩典恩惠。我们在丰年里的预备必要成为荒年中的供应,我们被祝福,要成为别人的祝福,我们的经历要成为别人的帮助。 ✨沐恩三十,全家就位,与神对齐。 基督信仰回归家庭,信仰生活回归家庭,因着疫情,我们待在家,如今家家户户立下榜样,全家敬拜、全家读经、全家事奉。沐恩的孩子与父母都兴起,成为服事神的子民。 ✨最后,沐恩在进入三十倒数,连上但以理21天的禁食时再一次体会和经历神的作为:一群崇拜的服侍者确诊了。居家隔离中有忧虑、有失意,但最大的体会是看见沐恩家人的爱、支援与祷告,家人的爱在患难中倍显温暖。 灵里的见解: 💬暴风雷雨的提醒 神透过暴风雷雨警戒我们正经历一场属灵的事故,我们需要一颗警醒的心和警醒地祷告,披上属灵的战袍来胜过这时代。 💬人的言论和表达 患难反映我们的修养、品格和为人是受世界还是天国的影响,使我们看见我们内在属灵人的程度和高度,以及我们对属灵的事的敏锐度。 💬当事者的反应 当事者的反应提醒我们反思自己对信仰和神的关系。我们是否对神有真正的认识?关乎生与死,我们的认知又有多少?对于人生的短暂和永恒生命的认知,我们的经历又有多深? 💬困境,灾害不一定是负面,不好的 约瑟经历诸多困境,被出卖、被下入监里,这一切经历的背后却是神的祝福与恩典。苦难,是化了妆的祝福,我们不要只看表面,而是要看见神在苦难背后预备的丰盛恩典。 我们所信的神是真实的神,是活的神,更是一位信实可靠,守约施慈爱的神!他不单是我们今生活着的神,也是我们将来永恒生命的神。我们认识神,不要只是停留在表面的知道而已,我们必须真实经历神,真心相信他,信靠他的牵引,并把我们的信交托在他里面,放心把手交给他,神的信实,必然引导牵引我们。让我们凭着信心,数算神的恩典,步入末后的新格局,完成神托付的命定。 反思、分享问题: 1.你对今天的信息有什么感动?哪一点触摸到你?哪一点是提醒你的? 2.过去一年多的经历和听到的信息,有哪一些你正在经历?哪一点你已经学到了? 3.你有什么需要突破和脱离框架的吗?属地上世界世人的,和天国价值文化的,有哪一点需要祷告交托和被纪念? 黄慧婷团队//整理报道  

重新开始.从心出发(七):耐心(二)

讲员:刘长武牧师 『重新开始,从心出发』需要我们交出我们的心;第一我们需要有决心;第二我们需要有信心;第三我们需要肯用心;第四我们需要有耐心!今天,刘牧师透过创世记32章22至32节与我们分享《重新开始.从心出发(七):耐心(二)》。 耐心(patience忍耐),是以试炼与灾难为友,来美化我们的品格;其次,是在神所容许的逆境、困境中承受,并凭信面对,以致于带来成长或突破。忍耐是我们在生命当中必须操练的品格。 吉隆坡卫理公会沐恩堂   圣经中有几个神给忍耐的人的应许和祝福: ☘️有丰收 路加福音8章15节:那落在好土里的,就是人听了道,持守在诚实善良的心里,并且忍耐着结实。 生命的果效、功效没有速成!我们要忍耐并持守,才能收获丰硕的果实。 ☘️保存灵魂 路加福音21章19节:你们常存忍耐,就必保全灵魂。 雅各书5章8节:你们也当忍耐,坚固你们的心,因为主来的日子近了。 末后的日子,是我们必须学习忍耐的功课。主来的日子近了,我们需要忍耐到底,保存我们的灵魂。 ☘️有报赏 罗马书2章7节:凡恒心(耐心)行善,寻求荣耀,尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们。 希伯来书10章35至36节:所以,你们不可丢弃勇敢的心;存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。 我们需要活出荣耀与尊贵的生命,并存着忍耐的心,完成主所托付的,将来神必以天国的永恒为回报。 ☘️学效基督 帖撒罗尼迦后书3章5节:愿主引导你们的心,叫你们爱神,并学基督的忍耐(坚忍)。 基督的谦卑,是我们身为小基督要学效的榜样。 耐心、忍耐,第二个方面是指耐力和耐性。 真善美课程是用endurance,指的是一种持久力,坚韧不拔、锲而不舍。忍耐力中蕴藏着一种力量,这力量会锲而不舍地努力、持守、坚持住,直到目标达成。耐性会让人注目在远大的目标上,绝不分心,直到目标达成。 雅各第一个耐心,因着对拉结的爱,产生激励而生出忍耐来,服事他的母舅14年。雅各第二个耐心就是持久的耐力。他在雅博渡口与神的使者较力,并祈求祝福,不然就不容许使者离去。雅各的耐力是惊人的,他忍耐、坚持、锲而不舍,以致最后成功达成目标。身为蒙拣选、蒙恩的子民,我们要抓住并守住神的应许和祝福。 沐恩堂这名字的命定:领受祝福,要成为别人的祝福! 其次,沐恩堂成为神的教会,我们是否在主的福音使命上尽上我们的责任?我们是否因为工作忙碌、孩子缠绕,而冷淡、放弃神托付与我们的使命?我们不能妥协,主来的日子已经近了。 腓利比书3章12至14节提醒我们要以坚忍,耐性和耐力,注目在天上的目标上,不要分心,直到达成目标为止!神要我们得着主耶稣基督要我们所得着的奖赏,所以我们要追求长进,不要因为觉得足够了就停顿。最后,在这爱心冷淡,患难重重,灾难不断的时代中,更要专心、注目、仰赖我们的救主耶稣基督的身上。 希伯来书12章1至3节激励我们放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐(以坚忍的心),奔那摆在我们前头的路程,仰望(专一注视)为我们信心创始成终的耶稣。 让我们重新开始,从心出发,建造属神的教会,成为健康、强盛,可以荣耀神的教会。祈愿沐恩每一位家人的生命被建立,并成全! 黄慧婷团队//整理报道  

疫起庆孝亲:家, 爱的所在

讲员:俞凤仙会友传道 家,是我们操练属灵生活最重要的领域,是第一个学习活像耶稣门徒的地方,也是我们与神关系道成肉身的地方。作为耶稣的跟随者,我们需要有智慧与人交往。今天,俞凤仙会友传道与我们分享婚姻的议题。 有婚姻,才有家;有家,才有生命的延续。现今的婚姻偏向享乐主义,自我实现伦理,这些思想取代人们在家庭中的委身。许多人并不明白婚姻制度存在的目的,也不认识幸福家庭的真理。婚姻是出自于神的旨意,婚姻的目标是爱的连结。 💖婚姻是神的计划💖 创世记2:24 因此, 人要离开父母与妻子连合, 二人成为一体。 婚姻不是人设计的概念,婚姻,乃是神所创造的。在家庭关系中,神先造夫妻关系,神将婚姻设立为人类首要制度和关系。透过婚姻,神将两个不同元素的个体联合在一起。人离开父母只是暂时的状态,与妻子联合却是永久的状态。马可福音10章6至9节提到神所赐的婚姻是融合状态,是永久性的关系,婚姻的床我们不可玷污,我们要尊敬婚姻。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  💖成功的婚姻取决于知识💖 婚姻成败不能只靠爱来维持。夫妻需要认识圣经原则与神设立的界限,才能使婚姻契合。夫妻之间常面临的挑战包括对婚姻有错误期待及预先设定男女角色。许多人被世俗价值观和婚姻角色观念所影响。传统文化中对男女的角色观念将影响人的信念,上一代认为丈夫是家中的掌权者,妻子则扮演唯唯喏喏,依附丈夫的角色。丈夫身为一家之主,并不意味他们高高在上,而是成为领导者,起到带领家人的作用。夫妻之间应像朋友一般维持关系,在做任何决定前彼此沟通。原生家庭的背景也将导致部分男女复制父母教导的方式,期待伴侣像父母一样,当对方无法符合期待,就会产生失落感,不自觉对伴侣人生攻击。另外,社会流行文化、人本主义也带来错误的婚姻观。若我们不留心,就会根据世界知识来做决定,所以我们要倚靠神,寻求圣灵的引导。知识加上神所赐下的启示,使我们有圣灵给的智慧、有才能、有力量、有领悟力来克服婚姻上种种挑战。 💖成功婚姻以回应需要作为基础的关系💖 以弗所书5章31至33节提到夫妻关系的原则是爱与顺服和敬重。丈夫要爱妻子,丈夫是家中的属灵领导人,将深深影响妻子。在以往的罗马社会,女性被视为二等公民、丈夫的产业,因此保罗呼吁丈夫要爱妻子,将妻子视为与他平等的人。若丈夫尽本分,妻子也会给予相同的回应。夫妻之间当互爱,彼此顺服,而非预设角色条件,有条件的爱会造成错误的期待。婚姻责任的分配需按个人的训练、能力和性情,并以当下的需要作出回应。夫妻之间不单在乎谁扮演什么角色,而是要舍己,不分你我,适当让对方知道自己的需要,敞开沟通,换位思考,在差异中取得谅解和明白。 💖婚姻的爱当像基督的爱💖 罗马书5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。 神对我们的爱并没有预设。我们是在神的计划中孕育在母腹,来到这世上。夫妻的爱,就如同基督对教会的舍己。神爱世人,甚至将他的独生子赐给我们,叫一切信他的不至灭亡,反得永生。家,是让爱成长的地方;夫妻相爱,是给孩子最大的礼物;夫妻相爱,也给予孩子最大的安全感。当我们按神旨意去爱,我们就尊荣了天上的神,我们领受神的爱,也当将这份爱传递给人。 本周挑战: 立志做勇敢信徒,与神重新立约,处理生命中的不饶恕,恢复与家人、教会、朋友关系的连结。 黄慧婷团队//整理报道

重新开始.从心出发(七):耐心

讲员:刘长武牧师 你是否想过这一生之后,来生、永生里会如何?这一生庸庸碌碌,在永生里,你又会得到什么?摩西说,人一生的年日是七十岁,若是强壮,可到八十岁。你是否想过,如果主耶稣在这10年的年日中,就要再来,你又会怎样过呢?这是末后终结开始的年代,我们又该如何把握,如何活出该有的生命和生活?沐恩三十而立,是一个重新开始,从心出发的年日。在这个旅程中,我们需要交出我们的心,做主所托;我们需要有决心,立志完成目标;我们需要有信心,倚靠顺服神;我们需要肯用心,专注聆听、顺服尽责;第四,我们还需要有耐心!今天,刘牧师透过雅各书5章7至11节与我们分享《重新开始.从心出发(七):耐心》。 耐心(patience,忍耐),在真善美里被定义为以试炼与灾难为友,来美化我们的品格,在神所容许的逆境中要承受,并凭信面对。面对逆境,若我们能凭信面对,就能在生命中获得突破,好比约伯一夜之间失去一切,又生毒疮,但他凭着对神的信心面对这一切。保罗和西拉在困境中也紧紧倚靠神,以至于他们的生命获得成长与突破。 吉隆坡卫理公会沐恩堂   雅各书1章2至4节 我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全完备,毫无缺欠 (缺乏) 。 忍耐是一个会带来祝福的考验和操练,我们要操练忍耐的品格,使我们的生命得以完全。耐心、忍耐,是这个时代所缺乏的品格!这世代讲求快速,以至于人失去了耐心,在事业、感情上都不愿耐心等待,但是,这却是神要我们拥有的品格,圣灵的果子。 马太福音24:12-13 只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。唯有忍耐到底的,必然得救。 忍耐/耐心,对我们永生生命的操练是重要的。 雅各书5:7-11 弟兄们哪,你们要忍耐,直到主来。。。你们也当忍耐,坚固你们的心,因为主来的日子近了。弟兄们,你们不要彼此埋怨,免得受审判。看那,审判的主站在门前了。 圣经中使徒的忍耐,让我们看见他们生命当中领受的有福。忍耐的功课和操练,是我们要养成的品格和美德。 教会的建立,沐恩的命定,福音的使命,需要我们有新的决心、信心、用心和耐心,如此才能健康强盛荣耀神。 反思: 今天的信息,我有什么样的感动?有哪一点是有心得的? 你对忍耐这个品格有什么经历和体验? 你对忍耐的操练上需要什么样的代祷? 黄慧婷团队//整理报道

满有圣灵的生命(二)

讲员:刘长武牧师 圣灵是三位一体的神的一位,教会的诞生和存在是从他开始的。基督徒今天的生活不能少了圣灵神,他叫我们在上帝面前得凭证,教导我们真理,引导我们的生活,赐给我们恩赐, 好服侍神。本周,刘牧师透过约翰福音7章37至39节与我们分享《满有圣灵的生命(二)》。 除了接受圣灵的洗,被圣灵充满以致满有圣灵,圣经中对圣灵的作为还有一个用词:圣灵的浇灌。浇灌的原文是ekcheo,意思是“大量的液体从上而下倾倒”,中文圣经翻译成:倒出,倒在,流,漏,或浇灌。使徒行传2章17至20节提到神在末后的日子要将他的灵大大充满、浇灌凡有血气的,神的仆人和使女要说预言,少年人要见异象,老年人要做异梦。圣灵要像活水江河大量充满在我们身上,以致大而可畏的神迹奇事要发生。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  圣灵的浇灌意味被圣灵大大的充满。属于神的人,需要被圣灵充满,以致生命满有圣灵!唯有每一天与神同行,每一天领受他,我们才能持守圣灵充满,满有圣灵的生命和生活。 如何每天与他同行,领受他? 1) 渴慕圣灵,信心地求 约翰福音7:37-39 人若渴了,可以到我这里来喝,信我的人就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。 我们的神是信实的神,他所应许的必然成就。在这没有伦理、爱心冷淡、不公义、是非颠倒的世界,我们需要渴慕祈求圣灵,以致这活水能在我们里面涌流。路加福音11章9至13节提到我们的天父,是一位良善、慈爱又信实的父,若我们怀着渴慕的心,信心地求,他必赐给我们。 2)清洁无愧的心 罗马书1:4 保罗说圣灵是『圣善的灵』。 以弗所书4:30-31 不要叫神的圣灵担忧;你们原是受了他的印记,等候救赎的日子来到。一切苦毒,恼恨,忿怒,嚷闹,毁谤,并一切的恶毒(阴毒), 都当从你们中间除掉。 保罗说圣灵是【圣善的灵】,我们必须努力持守圣洁的生活,不要叫圣灵担忧。不要累积怒气,怒气将生成愤怒,生成恨,生成苦毒。我们要将愤怒带到神面前,交给他,不要毁谤、不要嚷闹、不怀有恶毒的心思,这一切的计谋都要除掉,我们要过圣洁的生活,让我们的生命成为圣洁的器皿。 以弗所书4:32 要以恩慈相待,存怜悯的心。 我们是圣洁的国度的子民,所以要努力的有圣洁的生命!我们的思想体系要连结与神,对圣灵的声音敏感,学习多悔改,多转向神。 3)顺从圣灵而行 罗马书8:5-6 不要随从肉体,体贴肉体的事,乃要随从,体贴圣灵,因为体贴肉体的就是死,体贴圣灵的,就是生命,平安。 加拉太书5:24-25 凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉十字架上了。我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。 加拉太书5:19-21 奸淫,污秽,邪荡,拜偶像,邪术,仇恨,争竞,忌恨,恼怒,结党,纷争,异端,嫉妒,凶杀,醉酒,荒宴等。 加拉太书5:22 圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制。这样的事没有律法禁止。 基督徒必须要顺从圣灵而行,而活!我们的身体是圣灵的殿,让不洁离去,以致圣灵可以内住我们心里。一个满有圣灵充满的生命指标:圣灵的果子,这指标就是基督徒的为人,做人要有的生命内涵。顺从圣灵的人应当明白神的心意,顺服圣灵的指引! 在末后的时代,我们需要寻求圣灵神的充满,我们要有一个满有圣灵的生命和生活。 黄慧婷团队//整理报道