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沐恩信息

迎接主再临的地上生命(三)-如主所愿的

讲员:刘长武牧师   今天的我们正处于末后年代,末日倒数的年日!即知道就当准备好!神爱我们,为我们预备了救赎的恩典,但永恒是需要我们努力并预备好才能拥有的。首先,我们要成为遵行神旨意的人,其次,我们要有靠圣灵行事的生命,最后我们当活出如主所愿的生命和生活。今天,刘牧师透过约翰福音17章1至26节与我们分享如何活出如主所愿的生命和生活: (一)忠于 约翰福音17:6 你从世上赐给我的人,我已将你的名显明与他们。他们本是你的,你将他们赐给我,他们也遵守了你的道。 ⚝这是何等尊贵的身份⚝ 我们是属神的,因我们已守了神的道。我们在神眼中是宝贵的,因为我们被神赋予尊贵的生命,所以不要浪费我们的尊贵。 ⚝信赖基督⚝ 我们信赖耶稣,是因为我们亲自经历神。我们当向神求启示的灵和智慧的灵,好让我们更深经历神。 ⚝使主得荣耀⚝ 我们的生命要荣耀神,而非使神得羞辱。 ⚝不作灭亡之子⚝ 我们不要只作part time的基督徒,来教会才披上基督外衣,在日常生活中我们要活出神荣耀的生命。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  (二)分别 约翰福音17章14节 我已将你的道赐给他们,世界又恨他们;因为他们不属世界,正如我不属世界一样。 ⚝我们不属这世界⚝ 我们虽活在世界,却不属这世界。世界被黑暗权势掌控,许多事都可能促使我们离开神的国。 ⚝要分别,要成圣⚝ 男神、女神是还不认识真神的人赋予偶像的称号,我们要敏感并小心这世界的事,努力过神为我们分别出来的生活。 ⚝靠神的真理⚝ 真理是我们的武器,我们要操练读经,好好抓住真理。 (三)奉差 约翰福音17章18节 你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上。 ⚝学效耶稣的虚己、卑微、顺服、以至于死⚝ 我们的生命当中要有耶稣的DNA,要以耶稣为榜样来学习,放下骄傲、自我、悖逆。 ⚝奉差遣出去⚝ 别再待在家里做妈宝了!我们要操练一颗愿意顺服被差遣离开父家的心,往有需要的人群当中服事。 (四)合一 约翰福音17章11节 从今以后,我不在世上,他们却在世上,我往你那里去。圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。 ⚝神是合一的,所以我们更要⚝ 我们的神虽有不同的位格,但却是同荣、同尊、同位的。今天,我们同被恩召成为神的儿女,同称天父为阿爸父,就当合一,以便神的命定得以完全。 ⚝合一是因神,是为神的家⚝ 教会要合而为一,意念相同,摒弃自我意念,共同承担,不逃避责任。 教会是神的家,我们要共同承担! 黄慧婷团队//整理报道

迎接主再临的地上生命(二)

讲员:刘长武牧师 今日的我们正处于末后的年代,基督的再临已经到门口了。活在这个世代的我们要有醒觉,预备好自己,成为合神心意的人。天国是需要努力进去的,我们要明白神的心意。活在地上该有的生命样式是成为遵行神旨意的人、其次是要靠圣灵行事。 要靠圣灵行事的生命 1)要辨别生命中的灵是否是属于神的 灵界的事,并没有灰色地带,若我们不是站在神的一边,就自然是属恶者的。圣灵是真理的灵、是神;而邪灵是被造物。我们要晓得如何分辨黑白,也唯有圣灵在我们里面的时候,我们才会懂得分辨。那属于圣灵的,必是体贴圣灵,按照圣灵感动体贴神心意的。 吉隆坡卫理公会沐恩堂   2)在我们里面的比外面的更大 若选择圣灵,我们就不必惧怕,因为在我们里面的是神,比外面的都要大。灵界的鬼神不是叫我们惧怕,因为我们有圣灵神在我们里面。面对灵里的问题,我们靠的是神给我们的权柄,所以我们必须要与圣灵时刻有连结才能战胜外面的一切。虽然我们有圣灵神在,但也不能轻敌,因为撒旦如吼叫的狮子,仍旧遍地寻找可吞吃的人。  3)不亵渎圣灵神 路加福音12章8至10节:我又告诉你们,凡在人面前认我的,人子在神的使者面前也必认他;在人面前不认我的,人子在神的使者面前也必不认他。凡说话干犯人子的,还可得赦免;惟独亵渎圣灵的,总不得赦免。 承认信仰非常重要,若我们在人前不承认神就表示你不信神,我们不要把承认信仰当成羞耻的事。其次,我们不要否认甚至得罪出于圣灵的工作。当遇见各样神迹奇事的时候,不要出言不逊,因为圣灵虽是温柔的圣灵,但祂的作为全是大的。 约翰一书4章4节:小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们;因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。  陈荟宜团队//整理报道

【新】的期许——如鹰展翅上腾

讲员:刘长武牧师 我们的神是作新事的神,神在这世代有他要做的事。身为基督徒,我们要知道在神里面的期许,并预备好自己迎接神的再来。今天,刘牧师透过以赛亚书54章1至5节与我们分享城市中,鹰的来访所带来的启示。 城市中,牧师家,鹰的来访   1)提升 以赛亚书54章2节:要扩张你帐幕之地、张大你居所的幔子、不要限止、要放长你的绳子、坚固你的橛子 沐恩要进入提升的旅程,过程中或许有不适应,但沐恩子民要预备迎接这个提升,神要扩张我们的帐幕。 2)神的智慧、启示的灵 鹰代表神的眼光、智慧和启示的灵。我们要看见: ⚝灵命的突破⚝ 若我们过往的生命已经开始沉淀、停顿,我们就要改变,要趁着复兴的浪潮,踏着浪板前进。上帝提醒我们在未来的日子里要突破! ⚝扩展⚝ 这是一个末日大丰收的时代,疫情间,人心需要神,让我们抓住收割的机会,成为他人的祝福! ⚝为父的心⚝ 为父的心需要传承。我们要知道,生命的归属是耶稣,再来的君王是我们生命中最佳的选择。 3)雄鹰——建立男人的事工 ⚝象征成长的日子⚝ 爸爸活过来,一个家就活过来。上帝赋予男人一家之主的职责,男人就当负起责任。教会要推展男人事工,得着为父的心,使儿女转向父亲。 4)小飞鹰 ⚝得着为父的心⚝ 年轻的一代已经长大,可以独自翱翔。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  我们是属于末后时代的一群人(使徒行传2章17至20节) 在末后的时代中,我们靠圣灵得生,靠圣灵行事: 1)提升灵性,灵命突破 ⚝兴起,作神国度,成为教会的约书亚和迦勒⚝ 我们要以圣灵的声音为依归,以神为先为首。神要兴起我们,成为教会的约书亚和迦勒,承接棒子,在沐恩进入三十而立之年,进入恩膏全能服事。 2)扩展帐幕 ⚝要有预备⚝ 对于神的呼召,我们要有预备,不要怕忙、不要怕多做、不要口发怨言。 ⚝要勇敢⚝ 惧怕会阻断神要成就的事,阻止我们提升前进。我们必须要有迦勒和约书亚的勇敢,如果你害怕神迹奇事,那么你就不能经历它。我们需要渴慕神属灵的恩典,才会经历它。在扩张帐幕中,神要我们要得生命,得灵魂,为他收割生命的果。 3)等候神,重新得力,如鹰展翅上腾 ⚝突破的秘诀,神一生事奉的秘诀⚝ 以赛亚书40章31节:但那等候耶和华的,必从新得力,他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏 神应许我们必如鹰展翅上腾,我们要奔跑不困倦,行走不疲乏,就必须等候耶和华。祷告是等候最好的操练,祷告使我们在神面前重新得力。祷告是我们属灵生命突破的关键,是我们事奉的秘诀。 你,在哪里? 沐恩年长的一代,预备好自己,站在摩西的岗位上,做好传承的工作;沐恩年轻的一代,让我们成为约书亚和迦勒,成为接班人,在沐恩步入三十而立之年的时刻,让我们同心合意建立神的教会,预备好自己委身于沐恩、忠心于沐恩、成全神呼召沐恩的命定。 愿复兴的圣灵,烈火的圣灵,复兴沐恩家,火热沐恩家!原沐恩家的每一位都能宣告:LORD,do it again with me! 黄慧婷团队//整理报道

认识神启示的目的

讲员:俞凤仙会友传道 当神领以色列百姓出埃及时,神分别对摩西、亚伦以及百姓都说话了,但从圣经里能够看见,百姓听见神的声音时,都感到惧怕,同为神的百姓,摩西与亚伦却不惧怕,因为他们俩认识神,与神建立了关系。当神对我们说话的时候,我们是像那百姓,还是摩西与亚伦呢? 神的启示 神在圣经里在各处向人启示了祂自己,如: 1)祂的名字(创世记 7章1节) 2)祂圣洁的本性(利未记19章1-2节 ) 3)祂是生命的源头(约翰福音6章51节 ) 4)祂是永不改变的(玛拉基书3章6-7节 ) 神向人发出启示的目的 ⚝将你带进一种相爱的关系⚝ 神一直都是主动向人说话的神,从旧约差派先知、新约耶稣亲自来、到现今圣灵直接对人说话,为的是要与我们建立关系,带领我们与祂相爱,而非惧怕。神的话总是透过灵和魂传达,成为rhema、我们随时的帮助。  吉隆坡卫理公会沐恩堂  ⚝帮助增强人的信心来回应神⚝ 亚伯拉罕75岁时听从神离开父家、后来亚伯拉罕以自己的方式得到他一直期许得到的,也就是一个孩子—-以实玛利。他的出生无形间替代了神在亚伯拉罕心中的位子。而这日子间中有13年神没有再向他显现。直到亚伯拉罕99岁的时候,神再次向他显现,对他说:我是全能的神 (El Shaddai),并且实现给他的应许,使他重拾对神的信心。  ⚝神期望你对祂做出回应的重要时刻⚝ 人心总是先筹算自己的道路,但唯有耶和华能够引领我们的脚步。神期望我们能够留心听祂的声音并回应祂。在启示录当中,神不断不断地重复,凡有耳的都应当听。 想要听见神的声音,没有其他方法,唯有回到基础,回到神面前,与祂建立关系。 让我们学习常阅读神的话,活在神的同在里,更多地扎根在祂的里面。 陈荟宜团队//整理报道

带着自由的生命,进入卅

讲员:刘依凤传道 我们是谁,是DNA和与生俱来的权利决定的,这并不会因为生命中的悲剧、我们所成长的家庭、拦阻我们做自己的环境、内心转了另一个方向或是身体受伤的限制而改变。今天,依凤传道透过约翰福音8章31至36节与我们分享如何带着自由的生命,进入卅。 被囚者思维 有被囚者思维的人只能想到我想摆脱什么,或者不要做什么,却无法察觉有什么可能性的转换。 ⚝耶稣来使被掳的得释放⚝ 任何想用教育和人的意志力来带出改变的人都属律法和人文主义,拥有律法主义想法的人认为只需要上更多的装备课程或参加更多的挑旺聚会就能解决人所面对的问题,然而耶稣来并不是鞭策教育懒散的人,他来只为了做一件事,就是使被掳的得释放。 马可福音2章17节 耶稣听见,就对他们说:“康健的人用不着医生,有病的人才用得着。我来本不是召义人,乃是召罪人。” 所有犯罪的,都是罪的奴仆。我们都是被掳的,我们不能靠我们的行为自救,唯有靠着耶稣的真理,我们才能得自由。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  ⚝我们所有的人都有被囚者思维⚝ 在迈向自由的旅程中,很多人都面对信仰危机,以为更努力、更爱主、更圣洁,就会更蒙神喜悦,然而在圣经中神斥责的却是那些对信仰最有把握的法利赛人和宗教文士。我们把自己囚禁在更努力、更圣洁、更爱主的思维里,到最后只会发现自己走得很辛苦,因为我们靠的是自己,唯有真理能使我们经历从罪中出来的自由。被囚者的视野局限在他只能看见自己所不要的,却不晓得真正经历自由后的美好,就好比一个在监狱长大的小孩,他每天想的就只有“我不要再待在监狱”,“我不要再吃这里的饭菜”,但他却想象不到出狱后那种自由的美好,所以我们需要认出并拆掉被囚者的思维,进入新的思想模式,也就是天国的思想模式。 转变:先求神的国 在迈向自由的过程中,我们需要转变,我们需要先求神的国。神的国是神的同在与能力在人中间,要为我们成就我们自己做不到的事。先求神的国,不是关乎你的努力,而是从原本专注于你的努力,转向神已经和正在为我们成就的事情。自由是在神的国里寻找,神会使我们超越我们所不要的。 罗马书8章35节 谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗? 我们追求的自由,是我们想要的自由?还是神在真理当中给我们的自由?撒旦来是要偷窃、杀害、毁坏,而在这个黑暗冰冷、失去盼望的世代,我们是否能成为盐,为这个社会调入一点爱?我们又是否愿意成为一盏明灯,为黑暗的世界带来一丝亮光? 盼望我们都能成为那光那盐,让这个社会看见神的爱。 黄慧婷团队//整理报道

二十九之愿

讲员:刘长武牧师  沐恩家本周主日欢庆二十九周年纪念,即也已踏入这家成立的第三十年。在这年间,神藉着一棵树给了我们启示,并且因着疫情让我们安静并停下来,以至于众家人都经历重启、更新、修复的恩典。迈入第四个十年的开始,沐恩家属灵父亲刘牧师分享了对沐恩众孩子的二十九之愿: ⚝达成神教会的异象⚝ 同心建立一间健康、强盛且不断增长的荣耀教会。这是沐恩成立的异象,当中着重的是,必须先健康,才能强盛,以至成为一间荣耀上帝的教会。 ⚝不负神对沐恩的命定和使命⚝ 我们的命定,沐浴主恩,进入神的祝福当中,为的是要成为别人的祝福。神给众教会的使命,既是使福音遍传全地,同心合一的来兴旺福音。 ⚝成为沐恩中坚份子,勇士⚝ 成立并维持一个家并不容易,若想要迈入更多的十年,家人们必须同心,委身并忠诚。要成为屹立不倒的勇士,以神为首,以神为先。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  ⚝活出沐恩文化,展现核心价值⚝ 沐恩九大生活文化:基督为教会之首、圣经是我们唯一的权威、信徒皆祭司、激励人心的敬拜、生命小组的生活、火热的祷告、圣灵引导的生活、十一奉献、向人传福音 ⚝三十而立的恩宠与恩膏⚝ 约瑟在三十岁之时成了宰相,成为了以色列人在饥荒中的祝福;大卫在三十岁之时被立为王,之后统一了以色列国;而耶稣在三十岁之时,他就开始四处传扬福音了。宣告沐恩家进入新的年岁,领受如同神赐予约瑟、大卫、耶稣的恩宠与恩膏,成为世代的祝福。 ⚝成为满有基督身量的教会⚝ 以弗所4章13节: 直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。 愿沐恩未来十年的建立,众儿女能够散发基督馨香之气,荣神益人。 我深信那在你们心里动了善工的必成全这工,直到耶稣基督的日子。(腓立比1章6节) 陈荟宜团队//整理报道

迎接主再临的地上生命

讲员:刘长武牧师 上周提到要迎接主的再来,基督徒必须是重生、跟主有关系,属于主、有预备、愿意进窄门,付代价的人。今天,刘牧师透过马太福音8章21至23节和约翰福音14章15至24节与我们分享主再临我们必须要有的生命和生活方式: 遵行神的旨意 约翰福音4:34 耶稣说:“我的食物就是遵行差我来者的旨意,做成他的工。 为了完成天父的旨意,耶稣甘心舍己,取了奴仆的形象,全心顺服,以至于死,且死在十字架上,是我们的榜样。 要进天国,唯独遵行神的旨意 ⚝听命比作/行更重要⚝ 我们是在完成自己的心意,还是为着神的缘故? 撒母耳记上15:22 撒母耳说:耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从祂的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。 神要我们做得乐意,不是按着自己的方式,神要的是听命和顺服。听命就一定会去行和做,去行和做的人却不一定听命。 吉隆坡卫理公会沐恩堂   路加福音11:42 你们法利赛人有祸了!因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一,那公义和爱神的事反倒不行了。这原是你们当行的;那也是不可不行的。 法利赛人只重视献上「十一奉献」,却忽略了「公义和爱神」。神国子民里面要活出最重要的「公义和爱神」,而外面「献上十分之一」的行为也是不可缺少的。十一奉献、公义和爱神的事都要去行。 ⚝认识主的,就必遵行⚝ 约翰一书2:3 我们若遵守祂的诫命,就晓得是认识祂。 生命在软弱中仍尽力顺服基督的管理,才是真正「认识祂」,凡是不能使我们立志「遵守祂的诫命」的「认识」,都是虚假的「认识」。 约翰一书2:17 这世界和其上的情欲都要过去,惟独遵行神旨意的,是永远常存。 那些看起来美好的事物都是短暂的,凡是追逐世界的,都将随它逝去,神要我们弄清先后次序,晓得惟独遵行神旨意才能永远常存。 ⚝爱主的人,必遵行神旨意⚝ 约翰福音14:15 你们若爱我,就必遵守我的命令。 爱主是遵守他的命令,以信心和顺服回应他的一切教导。爱主、遵行神旨意的人有神的同在,在神的里面。 约翰一书3:24 遵守神命令的,就住在神里面,神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面是因祂所赐给我们的圣灵。 圣灵是神住在我们里面的证据,它引导我们与神相交,管理我们生活的操练,也赐给我们能力完全顺服,使我们住在神里面,也确知神住在我们里面。 让我们以神为首,以神为先,活出遵行神旨意的生命和生活! 黄慧婷团队//整理报道

迎接主再临的必备

讲员:刘长武牧师 对基督徒而言,末日必然来到,主必再来,完成他最后的应许。迎接耶稣的再来是信他的人当作的预备。我们活着的每一天都当预备自己迎接主的再来。今天,刘牧师透过新约一些经文与我们分享四点基督徒迎接主再来的必备。 1)首要条件,必须是重生的人 人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。信而受洗的必然得救,神差他的儿子降世不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救。除了耶稣,没有第二条路通往天国。行善不等于得救上天堂,唯有信才能进神的国。 2)跟主有关系,属于主的人 约翰福音6:47 我实实在在地告诉你们:信的人有永生。 约翰福音6:53-54 耶稣说:我实实在在的告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。 吃主的肉、喝主的血预表和主有关系。我们要认识神,才能和神有关系。 哥林多前书11:29 因为人吃喝,若不分辨是主的身体,就是吃喝自己的罪了。 信的人才能吃喝饼与杯来记念神,否则便是吃喝自己的罪。耶稣应许吃他的肉、喝他的血就有永生。我们需要相信、悔改、真正接受耶稣为救主,才能得永生。 约翰福音6:65-66 耶稣又说:“所以我对你们说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来。”从此,他门徒中多有退去的,不再和他同行。 因着神的爱,今天我们能来到上帝面前;因着神的爱,我们蒙召被拣选。   吉隆坡卫理公会沐恩堂  怎么知道自己与主的关系是属于主的? ⚝约翰福音8:31⚝ 耶稣对信他的犹太人说:“你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。 ⚝约翰福音8:47⚝ 出于神的必听神的话,你们不听,因为你们不是出于神。 ⚝约翰福音10:27-28⚝ 我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。 想知道自己是否属于主,问问自己是否遵守主的道、听神的话、听神的声音。 3)有预备的人 我们要谨慎警醒,预备自己迎接主的再来。马太福音25章1至13节十个童女的比喻提醒我们要做聪明的童女,时刻预备好自己服事人,而不是当一个属灵失业者,等别人来服事我们。我们生命中要有圣灵,靠圣灵得生,靠圣灵行事。马太福音22章1至4节婚宴的比喻和启示录16章15节也提醒我们要预备好,穿上礼服,备好油灯,等待主的带来。马太福音24章45至51节更是勉励我们要做忠心的仆人,完成神所交付我们的恩赐与责任。 4)进窄门,付代价的人 天国的路不是一条易路,天国的门是一扇窄门。路加福音13章22至30节告诉我们要努力进窄门,而路加福音14章27节告诉我们要背起自己的十字架跟从主。 跟随主的道路,我们会遇到艰险、试探,但神赐力量、恩典、祝福、有应许,就是为我们进窄门,付代价预备的!你,预备好了吗? 黄慧婷、陈荟宜//整理报道

这是需要警醒的年日

讲员:刘长武牧师 5780年间,世界的局势、人生活的形态环境越来越偏向恶劣的情况。我们看见百姓与执政的对立,人虽然知识越多、科技越加发达,但人心却越冷漠。这种种趋势确确实实不断在告诫我们,这是我们需要警醒的年日,因那杀害生命的在快速行动中。各大福音书中,耶稣所提及的末世预兆逐渐发生(太24,可13,路21)。 末后的预兆 (马可福音13章) 假基督的崛起    (13章6节) 打战的风声   (13章7节) 地震饥荒   (13章8节) 受逼迫   (13章9节) 福音遍传   (13章10节) 家庭破碎  (13章12节) 日,月,星辰的大震动   (13章24节) 吉隆坡卫理公会沐恩堂  马可福音的专注点  马可福音第十三章中7次记载了耶稣的提醒,要谨慎/警醒!那究竟看见最近的局势,我们的心被提醒了吗? 耶稣教导我们,在这末世代中 ,我们必须要认识真道,才能分辨真道,不落入仇敌的谎言当中。 要在这时代中站立得住,需要有信心,而信心需要我们去经历神、与神靠近,才得以增长。最后,耶稣提醒我们,要谨慎警醒祷告,而不是在混沌的日子里度过。 3个提醒  ⚝不要泛滥 (路21章34-36节)⚝ ⚝不要极端愤世 ,不活在自己的世界中⚝ ⚝健康的生活,警醒的度日,以神为首,以神为先⚝ 看哪,我要来临,就像贼来临那样!那警醒并保持衣着在身,免得赤身行走被人看见他羞处的,这样的人是蒙福的。启示录16章15节 陈荟宜团队//整理报道

相信祂会再做一次更伟大的

讲员:詹友陞传道 在这瘟疫、末世和邪恶的时代里,很多人在问“上帝在做什么?上帝在哪里?上帝在说什么?”;也许我们更应该问“我们听到了什么?看到了什么?”诗篇121篇4节说“保护以色列的必不打盹,也不睡觉”,这告诉我们上帝一直都在,他一直都在保护着我们,从没离开过我们。然而我们是否看见上帝所做的,上帝所说的呢?今天,友陞传道透过以赛亚书43章14至21节与我们分享三点他在这段经文的得着与领受。 1) 巴比伦让我们看清祂是救赎主、圣者、创造主、君王 以色列人因悖逆被巴比伦掳去,而历史告诉我们,因为以色列人是上帝子民的缘故,上帝差派了波斯王古列打败了巴比伦帝国,使被掳的以色列民得以回归耶路撒冷。被掳去巴比伦对以色列人来说是最黑暗、没有盼望、悲哀的时刻,然而虽然他们悖逆上帝,上帝却没有永远的向他们怀怒或离弃他们,而且还派了人去拯救他们,使他们得以回归。 弟兄姐妹,巴比伦让我们看清祂是我们的救赎主、圣者、创造主、君王。这个巴比伦也许是我们生命当中最黑暗、最没盼望、最悲哀的时刻,它可能是covid19、可能是失业或是失恋,这些事发生在我们生命中,使我们束手无策,使我们伤心没有方向,使我们不再靠自己的势力与才能,只能靠万军之耶和华。在黑暗、绝望、伤心、悲哀之中,我们会更清楚更认识,唯有耶和华上帝是我们的救赎主,唯有祂是我们患难中随时的帮助。 我们所经历的巴比伦,我们所经历的每一个高山低谷神都晓得,他已经差派他的帮助on the way要临到我们生命中了。 吉隆坡卫理公会沐恩堂   2)让过去的成为过去,要相信祂会再做一次更伟大的 以赛亚书43:19 “看哪,耶和华要行一件新事,如今就要显明,你们岂不知道吗?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。” 上帝不单在摩西的年代行新事行神迹,带领以色列民过红海而已,他说他现在-如今要再做一次更伟大的事,比开红海更伟大,就是在旷野开道路,在沙漠开江河。 ⚝不要限制上帝的作为,祂不必完全重做过去一样的事,祂有能力在任何时空下做新事⚝ 先知提醒我们“不要追念从前的事,也不要思想古时的事”。那些攻击我们的巴比伦,神必定使他们灭没,成为过去,因神已差派独生爱子耶稣基督拯救我们。 ⚝我们的上帝是一位不停止让我们惊奇惊叹的上帝⚝ 神要在我们生命中做新事。古时候在中国,一般而言,女孩子在5至8岁左右,便要开始缠足,也就是所谓的“三寸金莲”,不包脚的女性会被歧视,而神差派英国宣教士约翰·麦克高望(J. Macgowan)与妻子以及英国的立德夫人(Alicia Bewicke)借着天足运动使中国女性“出埃及”。本着口号:一个女基督徒应该有一双基督的脚,天足运动的推动使中国女性得以解放双脚,走出一直以来捆绑她们的传统社会观。 ⚝信仰给予我们信心的眼光重整我们的过去,看见未来的美好⚝ 我们的信仰是帮助我们向前看,向前走而不是向后看,向后走。上帝把我们的眼睛创造在前面,是要我们往前看。生命也是如此,一个生命如果一直停留在过去,与神的关系、对神的认识与经历也将停滞不前。上帝是持续做新事的神,他从不叫人失望,让我们抬头仰望他,相信他会再做一次更伟大的。 3)在旷野沙漠中持续经历与述说祂的美德 以赛亚书43:20-21 “野地的走兽要尊敬我,野狗和鸵鸟也必尊敬我。因我使旷野有水,使沙漠有河,好赐给我的百姓、我的选民喝。这百姓是我为自己造的,为要述说我的美德。” 上帝爱祂自己所造的百姓选民,因为我们的缘故,神使旷野有水,沙漠有河。上帝动用了大自然的资源,为的就是帮助活在旷野与沙漠中的我们。上帝爱我们,他会动用了一切的资源来帮助我们,甚至他愿意将他的独生子赐给我们,叫一切信他的不至灭亡,反得永生。因着耶稣基督,蒙拯救的我们,也要述说他的美德。 ⚝不要为资源而活而做,为呼召、为上帝而活而做而上帝会提供你一切的资源⚝ 在巴比伦中,上帝会差派人来帮助我们,他会动用一切资源来帮助我们。 彼得前书2:9-10 不过,你们是被拣选的一族,是君尊的祭司,是神圣的国度,是属神的子民,要使你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。“你们从前不是子民,现在却成了神的子民;从前未曾蒙怜悯,现在却蒙了怜悯。 我们从前不是神的子民,但因着耶稣,我们得蒙怜悯,我们被拣选成为君尊的祭司、神圣的国度、属神的子民,这一切都是上帝的怜悯和爱。我们被拣选,被创造就是为了经历他的美德,并且还要述说他的美德。 神是我们的救赎主、他是圣者、他是创造主、他是君王,He is Way maker、Miracle worker、Promise keeper、Light in the darkness,相信他会再做一次更伟大的,让我们惊奇惊叹,相信他会在我们的旷野沙漠旅程中,差派人,差派资源来帮助我们。 让我们向他献上感恩,献上赞美,因为他必定在旷野开道路,在沙漠开江河 黄慧婷团队//整理报道

改而变方更新

讲员:刘长武牧师 2020年上半年已结束,短短的时间内各地与我们的生活都经历了许多改变。尽管疫情是带来了改变,但若我们在这环境的改变中却改而不变,就不会有更新。彼得三次不认主,但随后懊悔了、悔改了、并且更新了。这件事在四本福音书都提及,再三的提醒我们,经历了,要改变才有更新。相反的,犹大虽然出卖了耶稣,懊悔了,却有悔无改。 我们若在疫情中不改不变,就不会有更新。例如不接受疫情中所要遵守的SOP,就相等于拥抱病毒,与死为伍。我们要小心谨慎,勿盲从追求世界的“假”自由,被错误世界观念误导,不愿意改变现状。 吉隆坡卫理公会沐恩堂   因着疫情,我们所需的改变 1. 我们的生活习惯 无论是卫生习惯、饮食习惯,为了健康,我们必须做出改变,比如遵守SOP、刻意节制因疫情而长期在家生活时的饮食习惯,拒绝暴饮暴食。改而变,必有果效。 2. 我们孩子的成长 孟母三迁的故事告诉我们,孩子的成长需要刻意并且花心思的栽培,且俗话说,学好三年,学坏三天,好习惯需要花时间栽培。在这疫情当中,我们给孩子的,是与电子产品同度的时光,还是将孩子领向神,栽培读经的习惯?  3. 我们的属灵生命 属灵生命的成长也需刻意的要求,才会有好习惯。疫情提醒我们要除去老我,丢掉旧皮袋,拿起新的神给我们的新皮袋,改变更新。拒绝顺服世界的王,拿起天国子民的身份。 天国是窄路,要进入窄门看似不容易,但神有满满预备给我们的恩典、祂是赐能力的神、且圣灵与我们同工,我们必能行!    进入2020的下半年,让我们与神对齐,转向天父的心。 陈荟宜团队//整理报道

一棵树倒的教训

讲员:刘长武牧师 经文:路加福音6章46至49节,马太福音7章24至27节 本周,沐恩家透过沐恩go live进行线上崇拜。今天,刘牧师透过路加福音6章46至49节及马太福音7章24至27节与我们分享一棵树倒的教训。 疫情带来的挑战 因着疫情,我们培养安全、卫生的生活新习惯。同样的,在这期间,教会也面对一系列的新挑战,这被视为神给教会的机会与功课。 疫情中的生活生命 在疫情中,你我的生命有否经历改变更新?若是你的生命经历恩典,那么你当存着感恩的心;若是你还在混混沌沌地过日子,那么你当求神怜悯;若是在这期间,你仍旧活在罪中,那么你当马上到神面前悔改、求神赦免。 吉隆坡卫理公会沐恩堂   沐恩家疫情中的恩典和经历 在这3个多月的日子,教会的事工、经济都深受影响,但教会也在这期间经历神的时间和机会。在即将迈入30周年的期间里,神给沐恩一个契机,完全暂停下来,更新思绪,有更多的时间敬拜、祷告、交流,再迈入新的旅程。神也透过一场暴风雨带来的破坏为沐恩降下翻新的恩典。教会原为迎合沐恩30周年预备整修翻新,因着DBKL挖掘沟渠的工程以及暴风雨的袭击,一棵树倒下压伤沐恩堂,故DBKL承担了维修费用,免去了沐恩原先装修翻新的预算。         透过这一棵大树倒下的教训,神要提醒沐恩家的每一位以下四点: 1)大树的成长 一棵树成长的过程需历经数十年,并非一蹴而就。一棵树一开始由先辈护养,后靠己力慢慢扎根成长。我们的生命亦是如此,从婴儿到少年,少年到青年,青年到壮年,壮年到老年,我们经历细心护养,浇灌培育,才得以成长。当我们接受耶稣成为救主,我们的生命被牧养,灵人健康长大,而后我们也需继续上装备课程,领受养分,使生命健壮。我们要摒弃惰性,做有智慧的人,不做无知的人。 2)风雨飘摇中坚稳的大树 树要长大、坚稳,就要扎根。面对难处,我们的生命是壮大、坚稳还是脆弱?疫情死亡或经济困境中,我们是坚稳信靠神、信心不移动,还是怨天尤人、埋怨上帝?基督徒的生命应当建立在磐石上,坚定倚靠神。 3)面对外在的考验和攻击的大树 大树会倒,因为它被偷窃、杀害、毁坏,这些外在的破坏导致大树的根基动摇。 新年后,因修建排水道,大树根基三分之一被挖掘,后来MCO停工,来不及补救大树的根基,最后大树因暴风雨的攻击而倾倒。基督徒的人生也会面对属灵争战,当我们面对偷窃、杀害、毁坏,我们要穿戴神所预备的全副军装。 如何胜过考验和攻击? 与神建立关系(养分、扎根) 我们与神的关系是扎根的重要基础。我们可以借着读神的话、祷告贴近神的心意,并借着敬拜稳固与神的关系。若我们要在这考验重重的世代站立得稳,就要紧紧拥抱神,与神有好关系。 与肢体信徒的关系(依靠、扶持) 生命不能孤立、单打独斗。神为人设立团契,是要我们与其他肢体彼此扶持,互相代求,共同成长。 4)大树的使命与命定 遮荫、护土、供氧,这是大树的普遍使命。2020年5月18日的一场暴风雨中,这棵大树完成上帝给它的特殊命定,因意外而倒塌并压伤沐恩堂,使沐恩堂无需自费进行装修工程。今天,耶稣基督的降生、受死与复活,也为完成神的使命,叫信的人得生命。       基督徒/沐恩堂的使命与命定 今天,我们被恩召拣选也有神的命定,神要我们在世人面前彰显恩典。身为沐恩子民,我们沐浴主恩,也要叫人蒙恩;我们得永恒生命,也要叫他人得着。 一棵大树,神的契机,提醒沐恩,该醒觉了! 黄慧婷、陈荟宜//整理报道  

从卫斯理约翰的更新看沐恩更新之路(二)

讲员:刘长武牧师 经文:创世记12章1-4节,歌罗西书1章25-29节 本周,沐恩家透过沐恩go live进行线上崇拜。今天,刘牧师透过创世记12章1至4节及歌罗西书1章25至29节继续与我们从卫斯理约翰的更新看沐恩更新之路。 圣灵的降临应验了耶稣升天前的应许,它开启教会历史,并在恩典年代中成为主福音的管道。圣灵的降临使我们认识耶稣基督,接受他为我们的救主,拥抱生命树的生命。圣灵也常指正、改变、更新我们,以致我们能成为神所喜悦的。卫斯理约翰经历火一般的更新改变,我们也需要新一轮的更新改变,以便我们可以为罪为义为审判,悔改归向神。我们要有一颗谦卑的心,拥抱神给的时机,对神说:主圣灵啊!来火热我们!来更新我们! 在这段期间,神透过异梦借着他的使女郑牧师提醒沐恩如何预备自己,踏入新旅程。在服事生涯中,我们当中不免有人开始双手下垂、大腿发酸、双脚乏力;有些人因为富足安逸开始忘记神,也有人因为过得太蒙福而开始懒散、体贴老我,忘了赐恩的神,冷待当初感动我们的圣灵。 神透过郑牧师抬约柜的异梦要提醒沐恩家的每一位: 1)以神为先,以神为首(约柜) 约柜在以色列的历史中象征上帝的宝座、荣耀和圣洁能力。以色列人争战时,让祭司抬着约柜走在最前面,预表神的子民不是走在神前面,乃是要紧紧跟随他,顺服他到底,遵行他所吩咐的,以致活出得胜的人生。合神心意的教会必须以神为首,以神为先,这也是沐恩九大生活文化核心价值的第一条。我们要顺服神到底,苦难困境中,我们需要神;蒙福安稳时,我们也要让神居首位。 2)成为刚强壮胆的约书亚和迦勒 提摩太后书1章7节 因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心。 我们要做刚强的约书亚和迦勒,不要像那十个胆小恐惧的探子,怕人多过怕神。今天,在恩典的途径中,许多人埋怨多多,要求他们做见证时却万般推辞。我们要奉耶稣基督的圣名,拿起圣灵的宝剑砍断撒旦在我们生命当中的诡计。人心中都会有恐惧的基因,但我们要选择像约书亚一样,相信神的伟大,在神里面刚强壮胆,谦卑寻求神。 3)拿起君尊祭司的拣选身份,做利未人 拣选是恩典,是恩宠 君尊的祭司是被拣选的身份,不是一个选择。拣选是恩典,是恩宠,当恩典与恩宠来到时,我们要以感恩的心去接受。拣选使我们成为蒙恩的,成为在神面前受召的。 拣选是使命,是殊荣 拣选是一个荣耀的使命,我们是蒙拣选的,这是神给我们的殊荣。我们要持守神所赐这恩典的身份,不要丢弃殊荣。我们要兴起,以喜乐和热情来敬拜神。利未人被拣选,因为他们忠于神,因此被拣选得以在神面前服事;祭司是终身的身份,是被分别为圣的,他们以圣洁服事,一生顺服神的律例典章,专一于事奉岗位:敬拜、教导、传扬。弟兄姐妹,今天,你我是丢弃拣选,抑或是紧紧守住神给的身份? 吉隆坡卫理公会沐恩堂  在沐恩家的更新之路,我们要知道神交付的两大基础: 1)沐恩堂-沐浴主恩之堂 沐恩堂因云雾异象而成立,沐恩是沐浴于主恩的一群,从无到有,神使沐恩成为蒙恩的。沐恩的异象源自神拣选亚伯拉罕的根基使命(创世纪12章1至4节)。神对亚伯拉罕的拣选,从一人到一家到一族到一国。我们是亚伯拉罕属灵的后代,继承亚伯拉罕从神而来的祝福。神赐福于我们,我们也要使人得福,这是一个使命。我们要领受并顺服神的命定,神让我们有恩典、有恩惠、有恩宠,我们也要懂得施与人,使人沐浴于主恩。When God blesses you financially, don’t raise your standard of living, raise your standard of giving. 2)沐恩是神的教会,主的家 教会当有的功用和使命(使徒行传2章37至47节) 教会的存在与使命在于传悔改的道,使人遵守教训,彼此交接、掰饼、祈祷、赞美神。沐恩的五大支柱就是教会的功用和使命:敬拜、团契、受培训、服事、传福音。 我们被召的职分:将神的道理传得全备(歌罗西书1章25至28节) 我们要尽心竭力完成神所交付的,因此我们不应该冷淡于我们蒙召的使命,否则我们就成了弃信、悖逆的一群。我们要重新拿回生命中的职权和责任,肩负教会的使命和功用,使万人得福。 让我们在更新之路忠于神,委身于基督,完成主心意,使万人得福 黄慧婷团队//整理报道

从卫斯理约翰的更新看沐恩更新之路

讲员:刘长武牧师 经文:撒迦利亚书4章:6-7节 本周,沐恩家透过沐恩go live进行线上直播预录崇拜。今天,刘牧师透过撒迦利亚书4章6至7节与我们从卫斯理约翰的更新看沐恩更新之路。 卫斯理约翰经历圣灵更新,带下非凡的作为。 卫斯理约翰生命的更新与圣灵的工作息息相关,今天我们能认识神,经历更新的生命都是圣灵的作为,正如以弗所书1章17节所说“求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。” 卫斯理约翰生命当中也经历短缺,但因经历圣灵,他不一样了,当然自小约翰母亲苏珊娜对他的教育也深深影响他的生命。卫斯理约翰经历了圣灵的更新后,为着福音的缘故,到穷人和矿工中传福音,做布道工作,甚至回到家乡后,他站在父亲的坟墓为那些无法进入教会的低阶人士传福音,因此约翰卫斯理生命中有句名言『无论在何处,都有责任将福音传扬』。这名言后来在卫理公会流传:『世界为我牧区』,无论我们在何处,总要为福音的缘故尽上责任。 恩典途径Means of Grace: 卫斯理约翰经历圣灵更新后更加活出热烈的生命,在往后的循道运动中,他定下了恩典的途径:崇拜、祷告、禁食、研读圣经、圣餐、关怀穷人、小组(班会)、彼此认罪、信徒间的见证分享。今天,我们有否在恩典的途径中坚持行那当行的呢?卫斯理约翰的更新应当成为今天卫理教会的榜样和信徒须有的生命体验。我们需要经历圣灵的充满与更新! 吉隆坡卫理公会沐恩堂  卫斯理约翰的更新与沐恩的更新: 1. 1703年6月,卫斯理约翰出生 卫斯理排行第15,他的母亲苏珊娜一共生了19个孩子,其中只有10位长大成人。 2. 1709年,6岁,卫斯理约翰经历火灾死亡的危机 火灾当晚,全家都逃了出来,却发现少了卫斯理约翰。卫斯理约翰的爸爸撒母耳想进去救他,无奈火势凶猛,危机中他号召所有人跪下祷告,就在这时,有人开始搭起了人梯将小约翰救出来。卫斯理约翰被救出后,大家一起跪在那感谢神。这一场火灾是卫斯理人生中不可磨灭的一次经历,后来他做了一幅画,预表自己是从火中抽出的一根柴。万军之耶和华说,不是倚靠势力不是倚靠才能,乃是倚靠神的灵方能成事。卫斯理约翰一身的事迹和循道运动都深深地在这一句话中体现。 3. 1738年,5月24日,35岁的卫斯理约翰在亚德门街经历圣灵充满和火热,从此他的生命不再一样 4.1985年,沐恩家一团契事工开始、诞生 5. 1991年,6年后,经历云雾的异象,成立沐恩堂 这30年间沐恩堂由团契转换成教会,从无到有,从顾己到顾人,从松散零新到巩固建立。 6. 2020年,35年后的日子。。。要进入新旅程碑! 从1985年到2020年,我们要有卫斯理约翰的经历,我们需要再一次被更新,我们要进入新的旅程碑! 神用美洲宣教之旅,作为卫斯理约翰的预备;神用Covid 19疫情,成为沐恩家的预备。 在圣灵降临节,神让卫斯理约翰经历更新;在5780年,神以Covid 19疫情让我们经历新生的机会,沐恩子民应当把握时机走进神的心意和命定,经历更新与奋兴,完成神托付的使命。 迈入35年,预备踏进2021年的第三个10年的新年代新旅程! 1. 2020年是被分别为圣、考验的一年 疫情是年间最大的考验,主的日子已经近了,这期间,有许多震动要震动掉那些不能成就永恒的,我们要成为经得起考验的人。 2. 神要寻找爱他、忠于他的余民 我们要成为圣经中记载的新妇、聪明的童女,不要成为懒散不与主连结的枝子或愚昧的童女。 3. 反思沐恩的状况 我们是否是属灵的胖子:体贴肉身、活在老我、不愿付出? 神对沐恩有恩慈,有怜悯。沐恩堂从开始的事工到如今迈入第35年,卫斯理约翰在35岁时经历更新,预备他未来不同凡响的旅程,盼望沐恩在这个时间点也领受并经历神的更新。 让我们倚靠圣灵神,同心合意建立沐恩,让我们沐浴于主恩,生命荣耀神。 黄慧婷团队//整理报道

圣灵降临节和教会使命

讲员:会长郭汉成牧师(博士) 与年会会友领袖李祖国弟兄 经文:使徒行传2章1至21节,约翰福音20章19至23节 本周为五旬节主日,信息由年会会长郭汉成牧师与年会会友领袖李祖国弟兄分享,主题为圣灵降临与教会使命。经文分别取自使徒行传2章1至21,及约翰福音20章19至23节。五旬节时,圣灵降临在门徒身上,虽然耶稣已表明会有圣灵降临,但这事在未成就以前非常令人难以理解,无法想象。 有关圣灵降临节的六件事:       圣灵降临节是纪念圣灵降临到主耶稣基督跟随者的日子       圣灵降临节是在复活节的50天之后       圣灵降临节是在主耶稣基督升天日的10天后       圣灵降临节也被视为教会诞生的日子       圣灵降临节是实现主耶稣基督说要差派“保惠师/真理的圣灵”的应许       圣灵降临节是以红色作为代表的颜色,并以火样的舌头,在一群正在祷告者的头顶上作为其表征。 圣灵降临的意义 1. 圣灵降临和救恩新时代 根据旧约约珥先知的预言(珥2:28-32a),圣灵来临的时候就是耶和华的大日子彰显出来。主耶稣受苦前应许圣灵必来临。耶稣复活后,对门徒说,“愿你们平安!领受圣灵吧!”(约20:19-23)之后,当这些门徒被圣灵充满,讲起别国的话时,外人也看见听见了,这让我们想起旧约的巴别塔,因为在巴别塔的时候,他们顶撞上帝,然后被分散在世界各地。现在圣灵来临,他们要讲起上帝的大作为,上帝将这些人从各国各地召集回来,彰显上帝的恩典和祝福,不再是巴别塔的咒诅。所以圣灵降临,是救恩的新时代,上帝的恩典与祝福要临到全世界。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  2. 圣灵降临和门徒宣讲福音 使徒行传2章14-36节提到圣灵降临后,原本软弱的彼得,变得刚强、勇敢,有智慧向众人宣扬耶稣基督。福音是我们生命问题的答案,而我们的问题就是罪,罪使我们远离神,不能遵行神的旨意,然而上帝要给我们平安,我们良心不安得到赦免,以至我们得以与神和好,并且上帝还赐下圣灵,给我们力量遵行上帝的旨意。福音就是上帝给予人类问题的答案。 3. 圣灵降临和生命被改变  使徒行传2章37-38节 「众人听见这话,觉得扎心,就对彼得和其余的使徒说:『弟兄们,我们当怎样行?』彼得说:『你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵」 福音的大能帮助我们打开属灵的眼睛,让我们看见我们生命里的空缺及问题,唯有耶稣能够解决。圣灵的大能开我们的心眼,让我们看见我们需要回转,才能得着赦免。当人领受福音,圣灵也在当中工作,人的生命就被改变。 圣灵降临,与我们教会的使命 已得着圣灵的我们,满有能力,能为神做更大的事。在这个世代里,有什么是我们能做的呢? 基督徒在这世上的身份定位又是什么呢?耶稣在约翰福音13章至17章当中与门徒的谈话告诉了我们,神给众人的新命令,要众人彼此相爱。爱就是基督徒的标志。其次,神给了我们一位保惠师,帮助我们,给我们能力在这世上站立得住。接着,要常常住在神的里面,多结果子荣耀神。 约翰卫斯理如此说,教会存在于世界,为世界而存在。这世界就是我们的牧区,我们都是被差遣的人。我们四周围都是有需要的人。 求神开我们的眼睛,让我们看见周围人心灵上、生活上、物质上的需要,竭力帮助,并将我们所得着的恩典,向众人传扬! 陈荟宜团队//整理报道

更新的年日

讲员:刘长武牧师 经文:路加福音3章16节,使徒行传2章1至4节 卫斯理约翰从小在基督教信仰中长大,全心献上服侍神,在绝望中也仍旧正面看待所发生的事,直到在服侍当中遇见了瓶颈,被迫回到老家的时候,他心里愁烦。这时候,心中有一把声音告诉他,信,believe,并且浮现了经文约翰福音3章16节。信,你就必得救!凡信的就是由死入生。接着,在1738年5月24日的一个晚上,约翰不大情愿的走到亚德门街的一个聚会的时候,听见路德为罗马书写的序文。 读到,借着对基督的信,上帝在人心里所施行的改变。他瞬间觉得心里异样的温暖,再次的认识到自己因着信,已经得着神给他的救赎,脱离罪与死的律,且被更新。这样的日子被称为更新日,或奋兴日。 我们的生命是否像他一样,心里有愁烦,感觉自己是罪人?约翰卫斯理的经历要成为我们的祝福。当我们将神的话常存在心里,在危难的时候,神的话就会照亮我们。但愿更新及火热他的灵也来点燃我们,更新我们。疫情给我们带来了新常态,给了我们更加卫生,安全,健康的生活方式,给了世界一个重生的机会,这对我们是何等大的恩典。 5780年(2020年),是一个新的年代的开始,神的作为毫无偏差。我们是否有错过神给我们的这个时间,一个新生(更新)的机会? 吉隆坡卫理公会沐恩堂  1991年3月,沐恩堂由一个团契的开始成立。1996-2000年,第一个五年计划展开,以“团契”为中心的运作模式。2001-2010年,第一个10年计划开始,并且渐渐转入教会的模式,经历圣灵更新的日子,为神奋兴,团契也转为小组。教会性事工渐渐诞生,小飞鹰成立。2011-2020年第二个10年计划,寻求教会合一。沐恩基金会也在此阶段开启,并且举办义卖会,圣诞文化节,捐血运动。 明年2021年,沐恩进入30周年,并且踏入另一个新的10年,我们宣告要进入更新,奋兴,火热的生命,让圣灵引领,并且有鹰一样的的眼光,更加能体会我们天父爸爸的心意,看见新格局、新季节。在全世界一同进入这个全新的格局中的时候,网络世界或所谓虚拟的世界,使人陷在空虚中,担忧与恐惧已成了常态,但神的儿女们在这样一个没有安全感、虚拟的世界当中,我们可以给世人一点温暖。在这迫切的时刻,人们更需要神,更需要经历从神而来的平安与真实,所以让我们立定心志,抓住机会向世人述说我们所得着的盼望,把好消息带给我们周围的人。 愿感动卫斯理约翰的灵也加倍感动我们每一个人,让我们一起在接下来的年日活出积极、有盼望、有感染力的生命! 陈荟宜团队//整理报道