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沐恩信息

飞机上的氧气罩要先给谁

讲员:刘必旭传道 25/8/2024 主崇信息 乘搭飞机,最害怕的就是氧气罩掉下,因为这代表紧急情况发生了。若紧急情况发生,飞机上的氧气罩要先给谁?今天,必旭传道透过马可福音12:30-31提醒我们要爱神,也要爱邻如己。 马可福音12:28-31这句经文有三个主体:神、邻、己。我们注重神与他人,却常常忽略了自己,然而,自己其实非常重要,把自己的生命照顾好了,才有能力去照顾其他人。我们都是神眼中很重要的人,我们是神的器皿,当我们预备好自己给神使用的同时,也要记得神非常爱我们。 爱邻如己 当你去爱邻舍的时候,或是爱别人的时候,你应该用你爱你自己的等级去爱别人。你如何爱自己,决定了你如何爱别人。 人之初性本善 人的本性本来就是存有善良的心在我们里面,因此很多时候当我们看见别人有困难的时候,我们难免都会想要去帮助别人。我们是按着神的形象照的,神是爱的源头,因此,我们心中存着从神而来的爱。若我们自己没有经历上帝对我们的爱,若我们自己没有经历上帝对我们的怜悯,若我们自己没有经历上帝对我们的宽容与饶恕,我们根本就无法体会什么叫做被爱,以至于我们可以去对其他人付出真正的爱。 约翰一书4:19我们爱,因为神先爱我们。 若我们没有亲身经历神的爱,我们会不断被仇敌欺骗,觉得自己是没有价值的,我们会活在仇敌的眼光之下,以至于无法好好去爱人。若我们没有处在神的爱当中,我们只能为他人提供低劣的爱。 你,是否有好好爱自己?爱人如己,你的自己还好吗? 利未记19:12 不可指着我的名起假誓,亵渎你神的名。我是耶和华。 我们的上帝是掌权的上帝,也是圣洁的上帝。爱人如己,是神颁布的诫命,也是他要我们活出的心意,在爱邻舍这件事上,我们的心思意念要与神对齐。 利未记19:17-18 不可心里恨你的弟兄;总要指摘你的邻舍,免得因他担罪。不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,却要爱人如己。我是耶和华。 这句经文提出两个与爱相违背的行为:恨与报仇。恨,是所有罪恶的动机,它让我们深陷没有安全感的境界,使我们无法好好地爱别人。神不愿我们伤害别人,也不愿我们怀恨在心,自我伤害。恨让我们失去喜乐,陷入不自由的枷锁中,也让我们无法好好体会上帝的爱。我们要爱自己多一些,奉耶稣的名释放恨意、使自己活出爱人如己的生命。 很多时候我们没有让自己活在神的爱中,以致越服事,越没有爱。若你无法好好爱人,不妨问问自己:你是否仍活在神的爱中?你是否有好好领受神的爱?你是否愿意让上帝帮助? 若世界末日像一场空难,飞机上的氧气罩就是耶稣基督的拯救。在末后的时代,我们要尽全力爱神爱人,然而,我们首当要做的是好好爱自己。 黄慧婷团队//整理报道

倾心的爱

讲员:李政凌会友传道 18/8/2024 主崇信息 沐恩堂从无到有,再到丰盛,都因着一群爱神的弟兄姐妹。回顾历史,当初一群拉曼学院的学子,因着渴慕神,因着渴慕团契关系,建立了东马团契,这一群人忠心管理神所委托的产业,活出爱神爱人的生命。信主多时,你是否依旧保有火热的心?或是你已经丢失起初属灵生命巅峰时期那颗爱神爱人的心? 路加福音7:47 她许多的罪都赦免了,因为她的爱多;但那赦免少的,他的爱就少。 人因为知道自己是赦免多的人,自然就更向主表达爱,相对的,以为自己被赦免少的,就向主献上薄弱的爱,可见人对神的爱取决于他认为被主赦免多少。 倾心爱人的主基督 很多时候,我们把恩典当作理所当然,然而恩典的背后其实是因有人付上代价。圣经中欠债的人无力偿还,债主就开恩免了他们的债。耶稣也如是,他顺服天父旨意,牺牲万有的荣华,来到世上承担我们的罪责。无论任何人,只要欢迎主耶稣进入自己的生命,主都欣然接受。 两种不同的倾心爱主 1)法利赛人西门 法利赛人西门对主的爱,是石心的爱。他谨守敬拜礼仪,恭恭敬敬遵守律例典章,但只顾及自己的感受,在意别人的评论,这是属世的信徒僵化的信仰。读经祷告、服事、参与教会活动,你的目标是什么?是否只是为了完成清单,自我标记为敬虔的基督徒?用属世的标准定义自己,渐渐的,我们与神的关系将越来越疏远。我们常常靠自己的蛮力和毅力活出敬虔的生命,却越来越软弱,最后渐渐枯干、精疲力竭。主所要的尽力是我们在当下的属灵生命中回应他的爱,而不是用世界观来追求信仰的卓越。 2)有罪的女人 有罪的女人向主倾倒的是肉心的爱,她带着她最宝贵的玉瓶香膏来见神。她以眼泪阐述了她对主深切的爱,她用仅有破碎的生命与自尊来到主的面前。主没有嫌弃她,反而赦免她一切的罪。她的眼泪从悔改转化为喜乐,她原本不自由,因着神的一句“你的罪赦免了”,她的生命得着自由。神要赐下医治和释放,使我们的生命被提升。西门彼得的生命也有如此经历,他放下渔网回应呼召,他认出耶稣是主基督,他也三次不认主,生命破碎了,彼得才意识到自己的骄傲和软弱。彼得过后经历主的赦罪之恩,才得着释放与自由。复活的耶稣亲自找到彼得,3次问他:你爱我吗,并吩咐他牧养主的羊。假象的敬虔被破碎,生命被重建后,彼得恢复使命,从此忠心至死。 谦卑不是自然有的生命品格,惟有意识自己的破碎,我们才能经历神赦罪之恩的进深;惟有灵里苏醒,我们才能让主藉着我们的生命倾倒他的恩膏。撒旦不怕教会挤满了信徒,也不怕信徒们倒尽所有,因为教会挤满的是一群法利赛人,倒尽的是所有宗教行为,这一切都不能震撼地狱的门。撒旦怕的是一群为主奋不顾身的真门徒,因领受主倾心的爱,就将自己的生命全然向主倾倒,这样的人必要带下神极大的恩膏与能力。 已故美国宣教士彭蒙惠老师如此分享:我跟随上帝带领我走的路,看起来我捨弃许多,可是,我得到的,却是超过我所能想像的;我这一生不后悔。 她漂洋过海,在语言文化不通的地方仍旧忠心服事神,她向神倾尽一生,正如她所写的书《爱是一生的坚持》。 以西结书36:27-28 我必将我的灵放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们祖先之地;你们要作我的子民,我要作你们的上帝。 天父爱我们,是倾尽一切的爱,他将爱子耶稣如香膏打破,使主馨香的厚恩向你我倾倒。盼望我们在主面前,愿意自我破碎一切,生命如同新皮袋承受主恩膏,一生爱主爱人,回报他倾心的爱。 黄慧婷团队//整理报道

神祝福的管道

讲员:萧贞福牧师 4/8/2024 主崇信息 这一日,萧牧师透过玛拉基书3章10节和他的经历和我们分享什么是神祝福的管道。 玛拉基书3:10【万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮, 以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。】 这是圣经中唯一一个神主动向人发出的挑战,让我们用十一奉献来试试神。祂说,只要我们把十一献上给祂,祂就会为我们敞开天上的窗户,把福分都倾倒在我们身上,直到满溢出来,无处可容。这样的挑战,你会试试吗? 有些人会问,十一奉献的算法是怎么算?是用gross 或者 nett salary? 这其实很简单,就看你想要多少的祝福。你若以gross的收入来计算,神就会给回你gross的祝福;你若以nett的收入来计算,神就把打折后、nett的福分赏赐给你。 不要和神斤斤计较 玛拉基书3:8-9说了,如果我们夺取神的东西,我们就会面临咒诅。神爱我们,为什么祂要为了这个十分之一而咒诅我们?而我们又面临了怎样的咒诅? 十分之一宛如一个祝福的保护,如果我们没有遵循神的吩咐献上十一,我们就是选择了离开神的保护圈,就会面临咒诅。如果我们献上了十一,神就不会让蝗虫毁坏我们的土产 (参玛拉基书3:11)。从另一个角度来说,这个咒诅,就是我们的土产都有可能会被蝗虫毁坏。这些土产包括了所有神的祝福,不止是我们的产业和金钱,也包括了我们的身体健康和儿女等等。 一个比较市侩实际的问题就是:神会给我们多少的祝福? 答案就在玛3:10, “….倾福与你们,甚至无处可容”。在希伯来文里,无处可容就代表了神给的祝福不是定量的,而是直到我们满足、不再缺乏、不再有需要为止。 所以说,十一是一个祝福我们的管道,也会成为我们蒙福的根据。只要我们向神认罪,遵行神的吩咐,就会再次蒙神的祝福。 陈诗怡团队//整理报道

照镜子,看什么

讲员:刘依凤传道 28/7/2024 主崇信息 在某乡村的教堂外面挂着一块板,写着:信耶稣得永生。一天,教会坐满了人,牧师很开心,询问村民为何今天会来教会,村民说因为这里说信耶稣得水牛。原来因为日晒雨淋,板上的部分字迹已经被冲淡。很多时候,日子久了,我们看待事物的眼光也如上述故事那块板上的字迹,渐渐变得模糊,尤其是在持守信仰上。今天,依凤传道透过雅各书1:22-25与我们分享《照镜子,看什么》。 在这段经文之前,作者提到一句很重要的话,就是:能救你灵魂的道。 忘了什么?(参雅各书1:24) 听道不行道,就像人照镜子,看了就走开,很快就忘了自己相貌如何,就像成语“得鱼忘筌”一般,捕到了鱼却忘了鱼筌,看了一些事物,但很快就忘了是什么。古时的人很少有机会看到自己的面貌,很自然就渐渐忘记自己的长相。 雅各用镜子的比喻表明人听了真道,很容易忘记。镜子在过去代表自我审视的意义是大过现在的。镜子,显示出我们的本相。我们在世有许多身份,这些身份,是神暂时在地上给予的。无论我们是何种身份,神都没有改变,他要带我们进入他的国。 不要忘记,我们照镜子看到什么 创世记1:26-28提到神照着他的样式来造人,因此我们的本相是神所创造的,是按神的形象造的。 有神形象的人有何特别?(以弗所书1:3-14) 我们的形象包括神所赐的一切福分,他在创世之前,就已拣选了我们。 1)我们有蒙拣选的生命 拣选的希腊原文是被召出来,是挑选良种的意思。在我们还是罪人的时候,神就已拣选我们。 2)我们得儿子的名分 成为神儿女,我们要享受神的爱,而不是作奴仆。我们要甘心乐意服事神,而不是与神进行交易,以行为换取神的爱。 3)我们得蒙救赎,过犯得以赦免,有丰富的恩典 我们不能靠自己从被囚进入生命,一切都是神借着耶稣基督所赐的救赎恩典。 4)我们也在他里面得基业,并且是预定的 5)我们需要圣灵的印记,才能领受神所赐的福分 圣灵是我们得基业的定金。 雅各提醒我们不要只是听道。听道要行出来,而不是单单听道。我们要爱神爱人,首先我们要接纳神对我们的爱,并且没有丝毫怀疑。 我们要走在神的计划里,不嫌麻烦的去爱人。 黄慧婷团队//整理报道

淤泥中的磐石

讲员:魏茂发会友传道 21/7/2024 主崇信息 每个人的生命中都有挑战和压力。面对无法突破的挑战,我们仿佛被困在淤泥中。你是否对工作、服事失去盼望? 圣经中有一个蒙福的好好人——约伯。他完全、正直、敬畏神、远离恶事,因此,他的生命蒙神赐福,神所赐予他的一切都是十全十美的。然而有一天,他的生命突然风云变色,一夜之间牲畜被掳、仆人被灭、儿女丧命。约伯深陷祸坑,又加上淤泥,雪上加霜的是,约伯从头到脚都长满毒疮。妻子不理解他的遭遇,叫他弃掉神,死了算了;约伯的好友也质疑他遭祸是因得罪神。除了经历肉体的疼痛,约伯的心灵也倍受打击。 福祸变天在一夕之间,种种遭遇让原本信心满满的约伯开始质问神:Why me?自己究竟做错了什么,以致遭神背弃。约伯求神挪开他沉重的手,并哀叹人的脆弱,感叹恶人兴盛,义人受罚,并希望神恢复他的力量和希望。 在患难中,约伯渐渐明白神的美意,从前他风闻有神,现在亲眼看见神,虽然他仍未被医治,然而生命却已转变。祸福改变可在一念之间,从前期的痛苦挣扎到后来明白神的心意,约伯的生命从苦毒进入神的祝福。 当我们在祸坑里遭受淤泥的奴役,越挣扎,就越下陷、越恐慌。在患难中,我们要寻求神的帮助,他必扶持我们。我们要在尘土和炉灰中懊悔,回转平静、在赞美中等待神。神必把我们拉起来,使我们站在磐石上。他必差派天使陪伴,并在风暴中守护我们。我们要完全降服神的主权,回应神的爱,欣然接受祸福,因为任何情况,都是神的计划。 在淤泥中,我们要学习全然降服于神的爱中,在祸坑中经历他所赐的平安。在任何情况中,神必从敌人手中拯救我们,使我们不再被奴役。在淤泥中、祸坑里,我们要被立在磐石上,起来歌唱神的荣耀。 诗篇40:2 祂从祸坑里,从淤泥中,把我拉上来,使我的脚立在磐石上,使我脚步稳当。 在困难中,若我们相信神,明白神的心意,并将生命交给神来掌管,就能活出光和盐的生命。神没有将我们完全从祸坑、淤泥中拉出来,但他把我们拉上来,以致我们不再被吞没,神把我们拉上来放在磐石上,使我们脚步稳当,站立得稳。 如今,我们仍然在祸坑淤泥的季节中,但我们要学习不再问神,为什么是我,为何你不搭救我?而是问神,他的心意要我如何走下去?我们要学习以爱来回应、完全降服父神的王权。当我们活在神的爱中,活在神的保护伞下,就不会再被压力绑架,就能过一个自由的人生。 神从不需要我们完美,而是要一颗愿意回应他的心。神要在困境中赐给我们属于他的梦想,而你,愿意降服吗? 黄慧婷团队//整理报道

爱神爱人- 首先要做的就是。。。

讲员:刘必旭传道 14/7/2024 主崇信息 根据网络搜索统计,世人对“爱”的搜索热度远远高于“恨”。因为世界已经充满了仇恨,以至于人们对爱的渴望越来越多。 哥林多前书13:4-8中描述了爱的定义:“爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒;爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。爱是永不止息。”  你认识这样的爱吗?你有在经历这样的爱吗?  今天,刘传道和我们分享了《爱神爱人》的主题。 人在爱人这件事上是很软弱的,很难做到哥林多前书所描述的那样。无论对人还是对神,我们的爱都是短暂的,很容易因为某些事情动摇和减少。在爱神爱人里,我们要先做什么才能坚持下去? 虽然几乎没有人能够永不止息地爱一个人,无论世上发生什么,这段经文都不会打折扣。这段经文也是保罗写给教会的弟兄姐妹们的一封信。教会里人才济济,但后来出现了分裂,因为大家都依靠着自己的才干和知识,而不是依靠着爱。如果没有爱,人就像鸣锣响钹,空洞无物。如果没有爱,一切都是没有用的,无论多有恩赐才干,也会分裂。所以,恩赐才干要在爱中运作。 然而,永不止息的爱从哪里来呢?当我们相信和承认神是生命的救主,神就会住在我们里面,我们也就住在神里面。神就是爱(参约翰一书4:16),所以住在神里面就是住在爱里面。 今天很多基督徒口里承认耶稣是生命的救主,但心里不一定相信。我们接受了这个信仰,但对上帝爱我这件事情有所保留。我们可以为上帝做很多事情,却未必相信上帝爱我们。我们忘了上帝不仅爱选择信耶稣的我们,也爱现在的我们。人的爱是暂时的、会用完、会停止,但是神的爱是永不止境、满溢出来的 。上帝给我们的爱充满了我们,让我们有能力去爱别人。 我们要如何领受神的爱? 路加福音10:38-42  描写了这样一个故事。面对耶稣的到来,马大心忙气乱地忙着各种事物来伺候耶稣,马利亚却是坐在耶稣身边和耶稣说话。耶稣并没有顺应马大的请求吩咐马利亚去帮忙,而是说了马利亚选择的是上好的福分。我们常常像马大一样忙碌,没有时间坐下来听听神的话。我们期待自己可以爱神爱人,却没有期待领受爱。不管生命中有多少恩赐才干,我们都需要和神聊聊天,委屈、难过、泄气、沮丧都可以向上帝倾诉。 想要领受神的爱并不难,只需要我们坐下来,安静地和祂说话,听听祂说什么。你有多久没有好好的听神说话了呢? 陈诗怡团队//整理报道

团队事奉,合而为一

讲员:何榕生牧师 7/7/2024 主崇信息 约翰福音第17章是耶稣在圣经里最长的一段祷告,也是耶稣和门徒们分离时的祷告。它说明了耶稣在分离前最看重的是什么。何牧师透过这段经文和我们一起讨论【安全感】这个课题。 耶稣来到世上的任务就是荣耀神,而耶稣在离开之前为信徒求的一件事就是合而为一。 耶稣说:“.. 正如父你在我里面,我在你里面一样,并且使他们也在我们里面… 好让他们看见你赐给我的荣耀,因为在创世以前你已经爱我了”(参约翰福音17:20-24) 身为基督徒,我们都知道,我们应该要扮演世上的光,世上的盐,以便能够荣耀神。可是很多时候,我们虽然知道,却在行为上做不到。耶稣来到世上完全的成为了人。他和我们一样,有情绪,有肉身的极限,会饿也会累。但是为什么耶稣做得到? 耶稣的榜样 耶稣受洗后,面对的第一个试探就是身份的挑战 —— 魔鬼重复的对他说 “你若是上帝的儿子,就…” ,然而耶稣的回答却都是:“经上记着说…” 。(参太4:1-11 & 路4:1–13) 当时的耶稣,已经在旷野禁食了40天,他是饿着的,是生死存亡之际。在如此的情况下,为什么祂能够毫不动摇地回应试探说“经上记着说”? 耶稣的信心和安全感,很大的可能是来自天父的肯定。因为耶稣在受洗礼时,还没有开始事工时,就已经被天父肯定。 反观我们,当我们面对环境的改变时,却很容易就走进了世俗的系统,失去了安全感,动摇了信心。当神叫我们放手时,我们却不敢放手,只敢紧紧靠着自己的力量抓住,宁愿痛苦挣扎,向人求助,也不敢相信。 信心与安全感 当约伯遇到苦难,一波未平一波又起,他被蒙在鼓里,不明白为什么自己遇到苦难,不知道受苦的意义是什么,所以很痛苦。如果他知道苦难过后会得到上帝的祝福,那么苦难会比较容易度过。我们在苦难时,要捱过去的方法就是相信上帝是信实的,对祂有信心,这就是安全感,不存有怀疑就不会害怕,就会有安全感,因为相信神真的知道并且明白我们经历的一切,即使是痛苦、伤害和委屈,祂会救我们脱离苦海。 怀疑是我们不能成为世上的光和盐的最大原因。我们需要亲自经历神对我们的爱,才能够有足够的安全感,而很多时候,受苦就是验证神对我们的爱的时候。 另一个原因是一个世俗的世界观:二元论。二元论不是圣经的真理,而是古希腊的观念和哲学,把一切分成黑白、圣洁和不圣洁。其实,我们为神所做的每一件事都是圣洁的,从活出我们的信仰开始,抱着属神的世界观,在我们的生命中自然就会流露出活水,不知不觉间,我们就会成为世上的光和盐。 愿我们在生命的过程中,都能够在基督里抱有足够的安全感,相信祂会在我们伸出手时安慰我们,帮助我们,以便我们都能够有安全感地勇敢向前走。 陈诗怡团队//整理报道

更新的心志 走上新旅程

讲员:刘长武牧师 30/6/2024 主崇信息 2024年,犹太历5784年,寓意为【让这一年是新的门的一年】,这一年是契机或是危机,全看我们以何种心态面对。迄今,这一年我们看见的仿佛是更多的争战,在如此年限中,我们是要经历新境界或是守住旧有的?若我们仅仅站着不动,局势将会越来越糟糕;若在危机中,我们选择与神同行,就能看见神做新事并更加能查验神善良、纯全、可喜悦的旨意。 以色列人在埃及430年后,才出埃及,这当中出现许多君王交替的时代,以致以色列人被苦待。神施展大能,透过十灾使以色列人得以出埃及。第四灾开始,神才将以色列人分别出来,使他们免于灾难,他们在当中亲眼目睹神行奇事,最后一灾之后,百万大军浩浩荡荡走上生命、历史的新旅程,走向神所应许的流奶与蜜之地。 出埃及记12:51正当那日,耶和华将以色列人按着他们的军队,从埃及地领出来。 出埃及记14:8耶和华使埃及王法老的心刚硬,他就追赶以色列人,因为以色列人是昂然无惧地出埃及。 上帝期待以色列人如军队一样,军队应当是坦然无惧、有纪律、合一并顺服的,然而以色列百姓并不是勇敢无惧的,前有红海,后有追兵,他们就甚惧怕,向耶和华哀求,甚至埋怨摩西。显然,这些以色列百姓没有预备好,以至于14天的旅程他们用了40年来行走。 当我们向神求的时候,首先我们需要预备好自己。信仰的建立和对神的信心,需要我们认识神,经历他的真实,并且要不断更新的认识和经历,唯有如此,才能在信仰上稳固,坚持到底。 罗马书12:1-2 所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当做活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉乃是理所当然的。 我们是蒙恩被拣选的子民,虽然我们拥有不一样的生命与身份,我们仍然活在世界中,然而我们要活出基督,活出见证和命定,成为管道和祝福,以致别人透过我们的生命认识神。我们的生命要不断更新而变化,要从世界的文化、方式转化成天国的素质、生活方式与文化。更新,是基督徒一生的旅程,一生活着的责任。 以弗所书4:22-24 就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的;又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人,这新人是照着神的形象造的,有真理的仁义和圣洁。 歌罗西书3:10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。 启示录21:5 坐宝座的说:“看哪,我将一切都更新了!”又说:“你要写上,因这些话是可信的,是真实的。” 我们的心志要改换一新,并且穿上新人,在知识上渐渐更新,正如神的形象。 活着的时刻,我们需要不断更新,新还要更新,每一天新似一天! 黄慧婷团队//整理报道

做更大的事

讲员:何榕生牧师 2/6/2024 主崇信息 今天何牧师和我们一同探讨一个非常重要的主题:“做更大的事”。身为基督徒,我们都盼望我们的祷告是有果效的,并且希望看到人们的生命因我们的信仰而改变。然而,很多时候,我们知道我们的信仰是真实的,却无法真正活出来。 我们信仰的神是伟大的,祂也确实是听祷告、行神迹的神。耶稣在约翰福音14章12节中说:“我实实在在地告诉你们,我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更大的事。” 耶稣所做的事是什么呢?祂传福音给贫穷的人,这里的“贫穷”不仅指经济上的贫乏,更是指心灵的枯干和贫乏。许多人因为远离了平安的主和祝福的源头,心灵空虚,即使尝试用各种方式填满,却愈加感到空虚。 今天的世界充满了复杂和罪恶,许多人在物质上富足,但内心却贫乏,孤单地迷失在热闹的人群中。我们作为基督徒,如果能够活出基督的样式,让基督成为我们生命的一部分,便能影响他人。传福音不仅是一个活动或节目,不是每周的计划,也不是每年的布道会。传福音的定义很简单,就像一个乞丐告诉另一个乞丐哪里有食物吃一样。就像撒玛利亚妇人,她与耶稣相遇后,生命立刻改变,内心的空虚被填满,她马上跑去告诉城里的人:“你们来看。”结果,许多人因为她的见证而信了耶稣。 耶稣使人得自由。保罗在罗马书第七章中说出了我们的心声 — 很多时候,我们知道什么是对的,却无法行出来,这是我们内心的挣扎和痛苦。我们被世界的价值观掳了,虽然因为耶稣被释放,却又和以色列人一般,被自己的信心困住了。我们的态度决定了我们的高度。神要我们做比他更大的事,你相信吗? 耶稣说:“信我的人要做比这更大的事,因为我往父那里去。” 我们可以做更大的事,因为我们有圣灵的帮助。每一个信耶稣的人都有圣灵的内住,但我们还需要不断地经历圣灵的充满。耶稣在开始事工前,圣灵降在祂身上,这是圣灵的洗。我们也需要这样的经历,让圣灵不断充满我们的生命,使我们不再一样。 耶稣说:“主耶和华的灵在我身上;因为耶和华用膏膏我” 恩膏是什么呢?恩膏是有神的同在、认同、同工和恩宠。恩膏使我们所做的一切变得有果效。我们需要清理自己的人生,每天倒垃圾,处理消极的情绪和思想,认罪悔改,让生命充满神的祝福。每一个基督徒都可以做比耶稣更大的事,这是耶稣的心意。但现实是,没有人拥有耶稣所有的恩膏。但是我们感谢神,祂赐下教会,使每个信徒都有不同的恩赐,彼此配搭,完成神的工作。 教会的复兴在于团队的侍奉,合而为一。 保罗在罗马书中提到教会的条件:“凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐的合而为一。” 我们要创造一个温暖的教会氛围,每个人都承担起自己的责任,因为我们是一家人。 愿我们每一个人都在神的恩膏中,活出基督的样式,完成神托付给我们的伟大使命,做更大的事,荣耀神的名。 陈诗怡团队//整理报道

我的幸福

讲员:刘聪慧会友传道 12/5/2024 主崇信息 你幸福吗?对你来说什么是幸福?我们又怎么样去看幸福这件事情?让刘聪慧会友传道带我们透过哥林多前书6:19-20从圣经的角度去看幸福。 我们是如何看待自己的?我的生命里装的是什么? 身为基督徒,我们都知道我们的身体是神的殿(参哥林多前书6:19),而圣灵住在我们里面,这圣灵从神而来,赐给我们每一个相信并追随耶稣、爱耶稣的人。圣灵在我们生命中扮演着什么角色呢? 圣灵是神赐给我们的保惠师,是我们生活中的引导者、老师、帮助者和安慰者。神并没有把我们从世界中抽离,而是赐给了我们圣灵,使我们能够过着正确的、幸福的生活,荣耀神的名。 我们是神用重价买回来的! 神对每一个人的救赎,是因为祂的爱。神赎回我们并不是因为我们的成就、表现、能力、财产或价值,而是因为祂无条件地爱我们,愿意付出昂贵的代价。神渴望我们永远过着幸福的生活,所以祂用重价把我们从恶者的手中买回来。 在神的眼中,我们是宝贵的。神看我们如同祂眼中的瞳仁,时时刻刻用温柔和慈爱的眼眸注视着我们。既然我们是神用重价赎回的,我们就拥有了一个全新的生命。 在日常生活中,我们常常追求各种物质上的享受和满足,却忽略了神对我们生命的真正期待。原来,我们在神眼中是幸福的!合神心意的生活,并不是追求世俗的荣华富贵,而是倚靠圣灵的能力,过着合神心意的生活,荣耀神。(参哥林多前书6:20) 合神心意的生活是怎样的呢?耶稣在约翰福音17:15中说道:“我不是求你带他们离开这世界,而是求你保守他们脱离那恶者。”合神心意的生活本来就不容易!然而神没有把我们从世界中抽离,而是要我们在这个世界里,靠着圣灵的能力,过着幸福的生活来荣耀祂的名。 神对我们的心意是要我们过幸福的生活。无论我们的世俗成就如何,在神眼中,我们都是祂的宝贝儿女,满有价值。爱护自己,爱惜自己的生命,对自己有要求,过着有纪律的生活,这些都是荣耀神的方式。 因此,让我们在日常的生活中,时刻牢记我们是神圣灵的殿,倚靠圣灵的能力,过着合神心意的生活,荣耀神的名。愿我们的生命成为荣耀神的见证,成为神爱的彰显,成为神圣灵的居所。 陈诗怡团队//整理报道

愿你们平安

讲员:何榕生牧师 5/5/2024 主崇信息 我们生活中常常会遇见一些很难相处的人,他们容易得罪他人,也容易伤害别人。这些人大部分都是缺乏平安、缺乏安全感的人。何牧师透过约翰福音20:19-21深入探讨了平安的关键因素以及我们要如何成为平安的使者。 耶稣复活后对门徒说的第一句话是“愿你们平安”(约翰福音20:19)。 信耶稣就有平安,因为耶稣是平安的源头。神创造人时,一切都是美好的,人拥有内在的平安。犯罪时,我们感到羞耻和惧怕,失去了平安,与神的关系破裂。 当我们与神的关系破裂,我们的生命就在不平安中挣扎,我们与自己的关系也随之破裂,导致缺乏安全感,容易怀疑他人,甚至容易伤害别人。 然而,耶稣是我们的盼望,也是我们与神和好的唯一途径。当天使报佳音时,首先说的是“不要惧怕”,而当耶稣在复活后第一次见到门徒时,祂说的也是“愿你们平安”。这不仅仅是一句问候,而是他们真正需要的平安。耶稣是平安的化身,他的存在使我们得以与神和好,得到真正的平安; 透过耶稣基督,我们能再次和神——创造我们的源头和好。 约翰福音1章说“太初有道,道与神同在,道就是神。万有是藉着他造的;凡被造的,没有一样不是藉着他造的。 在他里面有生命, 这生命就是人的光。光照在黑暗中,黑暗不能胜过光。…道成了肉身,住在我们中间,满有恩典和真理。我们见过他的荣光,正是从父而来的独生子的荣光。” 这说明了若没有耶稣,生命就没有光,生命就属于黑暗。但当我们的生命中有耶稣时,就有了光明,可以行在神的旨意中。 要行在神的旨意中,我们要学会饶恕,学会去爱,学会放下过去的恩怨,学会交托,学会靠主常喜乐。  想要得到神的医治,我们必须首先承认自己是一个病人。我们是否背负着埋怨 、不饶恕、不满? 面对生命里别人有意无意的伤害,我们都会很生气,很受伤,很痛苦,很难做到饶恕。但是我们必须要靠着上帝的力量和恩典学会原谅,以便让自己得到释放, 成为一个自由的基督徒、成为一个有安全感、得到平安的人。 神就是光、 在神里面没有黑暗,我们要成为平安的使者,成为平安的见证。 我们每一个人都被呼召成为和平之子。成为平安的使者重点不是你是谁,而是你向圣灵投降多少? 你让多少的光透过你? 人类总是不断的被试探,面对魔鬼的试探,耶稣没有惧怕,而是镇定,毫无惧怕。这是为什么?据经上记载,耶稣受洗时,圣灵仿佛鸽子降他身上,然后天父说,“这是我的爱子,我喜悦他。“ 耶稣被天父肯定了。后来耶稣要上十字架之前,他和门徒们上了山后,有一个声音说,”这是我的爱子,你要听从他” 。耶稣再一次的被天父肯定。 由此可见,我们想要得到平安,是要回到神的面前被神肯定,而不是到处去寻求别人的认同和肯定。 让我们都修复与自己的关系和我们与神的关系,学会饶恕、爱、和放下,成为传播平安的光明。愿我们成为那些渴望平安的人的慰藉,让神的平安在我们的生活中得以彰显,成为世界所需要的力量和希望。让我们共同努力,将这份平安带给身边的人,成为平安的使者。 陈诗怡团队//整理报道

同甘共苦,成为恩赐好管家

讲员:刘必旭传道 9/6/2024 主崇信息 我们的生命需要让圣灵的火点燃,焚烧掉我们的老我,活出神的心意。生命更新而变化,需要圣灵的同在。当圣灵点燃我们时,我们对神的事充满火热,神的事不止局限于教会,也包括职场、学校和家庭。今天你用什么态度来面对神的事? 罗马书1:12 我不以福音为耻。这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。 福音本是神的大能,要救一切相信的人,这里指的不是传福音的技巧,而是我们的生命有否经历福音的大能和拯救。唯有亲身经历,我们才不会对福音感到羞耻。神原先造的世界是纯净美好的,亚当夏娃犯罪,罪就进入了世界。当撒旦的谎言越来越多地进入世界,世界就开始暗淡无光,而我们在这个大染缸里不免被污染,因此我们的生命需要进入神的良善,我们的生命需要圣灵来帮助。 罗马书8:14-15 因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸!父!” 我们是神的儿子,在神的家里有丰盛有平安,因此我们不需效法这个世界,我们要让圣灵充满引导,使我们可以不断从神那里汲取我们所需要的。这个世界既复杂又现实,然而我们不要被世界同化,要让上帝改造我们的心思意念,好明察什么是他的旨意,知道什么是良善、完全、可蒙悦纳的。 彼得前书3:8 总而言之,你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,存慈怜谦卑的心。 因为基督也曾一次为罪受苦,十字架的苦难确实是最大的苦难,但却不是耶稣唯一承受的苦。耶稣受魔鬼的试探,也遭受众人非议的眼光,就如现今的我们一样备受挑战,但他没有犯罪,他靠着神的能力胜过一切。 彼得前书3:18 因基督也曾一次为罪受苦(有古卷作:受死),就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。按着肉体说,他被治死;按着灵性说,他复活了。 耶稣面对苦难,不是为了自己的荣华富贵,是为了使我们脱离罪恶的捆绑,引领我们到神面前。耶稣是我们面对苦难时最好的榜样。 彼得前书4:7-10 万物的结局近了,所以你们要谨慎自守,警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待,不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。 在末后的世代,要活出神的心意是非常困难的,我们可以透过彼得前书4:7-10学习几个应对妙招: 1.谨慎自守  箴言4:23 你要保守你心, 胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。 我们缺乏谨慎自守的能力,我们需要圣灵来帮助我们。我们要停下脚步,仔细聆听圣灵的声音,让圣灵引领我们的生活。 2.警醒祷告 祷告不是基督徒的责任,祷告是我们的需要。我们需要与神对话,要读圣经,明白神的心意。 3.彼此相爱 外面的世界充满对教会和基督徒的侮辱。教会和信徒之间不要互相指责,最重要的是彼此相爱,因为爱能遮掩一切的罪。教会是应用神所给的恩赐,彼此服事的地方。 因着神的荣耀,在面对许多苦难和挑战时,我们要谨慎自守,警醒祷告,最要紧的是彼此切实相爱。 黄慧婷团队//整理报道

不公平的交换

讲员:刘必旭传道 14/4/2024 主崇信息 在这个世界上,交换似乎是我们生活的一部分。我们总是在考虑着利益和亏损,注重的是同等的价值,试图确保我们在交换中得到最大的利益。这天,刘传道和我们分享圣经里《不公平的交换》。 保罗在罗马书12:1-2中谈到了一种特殊的交换概念——将自己作为活祭献给神。献上身体当作活祭就等于要我们献上我们的一生。我们的一生值多少钱?假设说一个人一生的开销和价值大约是RM10,000,000, 那么保罗就是要我们每个人都献上价值RM10,000,000的人生! 这公平吗?我们能够得到什么回报? 耶稣基督也做出了一个不公平的交换。他以自己的生命为代价,为我们的罪赎罪。这是一个绝对不公平的交换,因为他所付出的远远超过了我们的价值。然而,正是通过这个交换,我们才得以与神建立起美好的关系,得到永恒的福分和利益。耶稣为什么要付出自己的身体,牺牲了自己的利益? 当我们献上一生的时候,我们可以查验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。一切美善的事情都是从神而来 (参雅各书1:17 & 诗篇34:8);神创造了世界,看着一切都是甚好的,一切都在体现出神的良善与美好 (参创世纪1:11)。虽然有罪恶,我们依然活在神的良善里面。他透过他所创造的万物让我们经历到他的大能、他的供应、他的美好。 然而,我们常常在日常生活中忽视了神的善良和神的美好。我们被这个世界的谎言所蒙蔽,以至于无法真正体验到神的美好。保罗警告我们不要效法这个世界,而是要心意更新而变化,活出圣洁的生活。这需要我们远离世界的模式,专心跟随耶稣基督,活出基督徒的身份。 数千年来,恶者已经透过不同的谎言,欺骗这个世界,告诉我们神不是良善公义的。当然,神有他的审判,我们要靠着圣灵的帮助,回到圣经当中,要正直、行公义、好怜悯、完成心意更新,不要再效法世界,而是要单单地跟随耶稣。 一切的良善美好,神已经为我们预备;问题只是我们愿不愿意把老我舍弃,脱离恶者的谎言,让圣灵光照我们,活出良善的生命呢?天父不断地给予,我们是否也可以不断地给予和付出? 神毫不保留地接纳我们,我们是否也可以毫无保留地接纳别人? 基督徒,我们不要效法世界。我们要彼此建立彼此鼓励,彼此成长,不要分你我,我们都是基督的肢体,教会是基督的身体。教会里有很多人付出了很多时间和精力,让弟兄姐妹可以一起成长;其余的我们也可以牺牲自己的一点点利益、一起用我们的生命来回应神;随着领受福音后,心意更新而变化,活出圣洁的、神所喜悦的生活。 陈诗怡团队//整理报道

敢敢动

讲员:廖克民会长 7/4/2024 主崇信息 现今教会内存在的一个隐忧就是许多基督徒不愿意行动,也不确定自己要为何而动。那些愿意行动的人也常在心中感到疲惫。在我们忙碌的生活中,我们如何为主行动?在世俗的追求中,我们如何腾出时间来事奉主? “上帝不动,我们也不轻举妄动;圣灵感动,我们就敢敢动。” 这个属灵原则在保罗的生活中显而易见。事奉的道路常常像四面楚歌,导致教会停滞不前。然而,敢于行动并不意味着轻率行事。敢敢动并不是乱乱动。圣灵点燃我们的内心,使我们通过生活来传扬福音。 保罗受圣灵感动越过了梅西亚,到特罗亚去,最终走向了通往欧洲的门槛。在特罗亚,他得到了异象,于是保罗毫不犹豫的就动身,再次踏上旅程,去了马其顿,并开始在马其顿建立教会,开始在欧洲宣教。 我们要学会反思:上帝为什么将我们留在这个地方?我们在这里听到了什么声音?上帝希望我们在这里做些什么?当我们听到上帝的声音时,我们快跑跟随主,我们的事奉和使命就会被加强。我们和上帝的联系在于感动。许多基督徒虽然受到不同的感动,却不敢行动。这种犹豫往往源于缺乏共同的异象和使命。事奉可能令人沮丧,导致我们灰心,因为虽然圣经提供了指引,但我们可能无法完全实践,但是一个不断前进的教会会因福音而更新和转化。 在看到异象后,保罗勇敢地前往马其顿(使徒行传16:6-10)。如果他没有行动,留下火种,今天的欧洲可能不会经历基督教的启蒙。我们也应效仿保罗,观察圣灵如何指示,跟随祂的引导,跟着上帝的步伐献身于主的工作。不是乱乱动,而是敢敢动。 使徒行传16:25-34里记载了,保罗和西拉虽然关在监狱,然而,监狱的门关不住他们的信心,竟能在夜间歌唱赞美神,更禁不住神的能力。当我们不断宣告前进的话语,我们会发现上帝的灵不断在我们的内里工作,完成许多事情。至少有两个美好的结果是确定的。 1)全家归主:若凭着信心不断赞美和见证,总有一天会宣告说:“当信主耶稣,我和我一家都必得救。” 2)雨过天晴:无论问题有多么艰难,如果我们一直依靠主, 深信会经历恩典, 总会雨过天晴。 有感动就要动,否则可能错过神迹奇事。我们不要让美事败在我们的手上;不要成为属灵上的败家子。 敢敢动吧!你将品尝到结果的甜蜜,享受困境中的成长和信仰的突破。当我们敢于行动时,我们的生活经历将大不相同,我们都将成为上帝的好管家。 陈诗怡团队//整理报道

醒觉与更新

讲员:吴丽玲传道 21/4/2024 主崇信息 婴孩睡着时最可爱,犹如小天使,但若不断沉睡,就叫人担心了。基督徒的生命也如此,若没有成长,不断沉睡,也叫天父担心。神的宝座要立在我们生命当中,我们要从自己的宝座下来,我们的灵人要苏醒。 哥林多后书4:16-18 所以我们不丧胆,外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。 基督徒的生命分为两种:日日更新、活泼的生命或日渐朽坏、沉睡的生命,你的生命属于哪一种? 福音本是神的大能 1.福音帮助我们脱离罪的捆绑 歌罗西书2:13 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了,神赦免了你们一切过犯,便叫你们与基督一同活过来 福音使我们与基督一同活过来,旧事已过,都变成新的了。 2.福音使我们有永生 约翰一书5:11-13 这见证就是神赐给我们永生;这永生也是在他儿子里面。人有了神的儿子就有生命,没有神的儿子就没有生命。我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生 信耶稣,就有永生。 3.福音使我们成为神的儿女,拥有新身份 约翰福音1:12 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女 我们都是神的儿女,神将一切赐给我们,我们不再是罪人,不再是孤儿。 4.福音使我们得着神所应许的圣灵  约翰福音14:16 我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在 我们的生命有圣灵与我们同在,我们要被圣灵充满,并顺服圣灵。 5.福音使我们活出丰盛的生命 约翰福音10:10 盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。 生命若经历福音的大能,就能日日更新;反之,则日日朽坏。 哥林多前书4:15 你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们。 神管教时,我们要有聆听的耳,用谦卑的心来回应。哥林多繁荣,但思想败坏。信徒不和、结党、吃祭物,宗教道德败坏沦丧,保罗如父亲一样苦口婆心劝勉,因此在教会中被攻击,然而为了真理的缘故,他不灰心不丧胆。 被蒙蔽心眼的信徒 哥林多后书4:4 此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们;基督本是神的像 罗马书12:2 不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。 约翰一书2:16 因为凡世界上的事,就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。 世界的神——撒旦弄瞎不信之人的眼,以世界的诱惑——肉体的情欲,眼目的情欲,今生的骄傲,使人的心眼被蒙蔽。神不要我们效法这个世界,他要我们效法基督,他要我们的生命苏醒,经历更新与变化。 苏醒 以弗所书2:4-5 然而,神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 彼得前书5:8 务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。 耶稣在与门徒最后的时光中不断提醒他们警醒祷告,免得入了迷惑,而不是遇到难题了才来祷告。 靠信心生活 哥林多后书4:16 所以我们不丧胆,外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。 哥林多后书4:17-18 我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的,因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。 很长时候我们不能日日更新,是因为对自我失望。神丰富的怜悯与慈爱已叫我们活过来,所以我们要警醒,不丧胆,不沮丧不失望,不要自暴自弃。 保罗夸胜的秘诀 哥林多后书4:7 我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力是出于神,不是出于我们。 瓦器在哥林多时期非常普遍的家庭用品,是脆弱易碎——软弱的器皿。瓦器的价值不在自己,乃在于是否能成为基督荣耀福音的光。保罗活出福音的大能,他的生命有基督荣耀福音的光。我们有莫大的能力不是出于自己,是出于神。…
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危机与Kairos契机3

讲员:何榕生牧师 3/3/2024 主崇信息 说话,是耶和华神的特质。圣经的第一本书就以神说话开始。今天的教会现象显示了当今的基督徒在信仰里常常“知道,却做不到”。于是,何榕生牧师透过约书亚记 4:1, 5:2, 6:1-5;  和出埃及记20:19与我们分享约书亚如何能够实践我们的信仰:《危机与Kairos契机 (三)》。 【基督徒的复活,只存留在基督徒的思想与观念中,却没有在生活中活出来。】 约书亚的神、我们的神,是会说话的神,这一点我们都知道。我们知道要祷告、要和神说话,知道神是会说话的、慈爱、信实的神,可是很多时候,我们却觉得自己的祷告没有力、不会实现、只是为了祷告而祷告;所以说,我们对耶和华神的信仰,仅仅是知识 —  我们知道,却做不到。我们知道我们的神是会说话的神,可是我们没有和神有沟通,没有真的相信神会对我们说话。 如何和约书亚一样,和神有良好的沟通? 面临危机时,我们会迫切的希望能够把危机转化成为契机。要想成就这一件事,我们就需要和神沟通,聆听神的话。 1) 首先,我们一定要真心的相信神会说话。 我们需要清晰地认识并亲身体会到,神了解我们的一切情况,并且坚信神今天仍然会与我们交谈。然后,我们要做好准备,聆听神的话语。 2) 其次,我们要把自己准备好。 当神要说话时,我们必须事先准备好自己,因为机会总是留给有准备的人。路加福音3:1-2告诉我们准备好自己的重要性。尽管神沉默了四百年,但当祂再次说话时,祂的话并不向世界的权贵人物倾诉,而是降临在旷野中的约翰身上。约翰之所以与众不同,是因为他已经准备好迎接神的话。 准备好自己意味着熟悉神的话语,对神的声音敏感。如果我们没有准备,不熟悉神的话语,即使神说了话,我们也听不见。要熟悉神的声音,就必须洁净自己,因为我们心中的不洁会阻碍圣灵与我们交流。这些不洁包括了我们生活里充斥着的不满、苦毒、怨恨、抱负和不饶恕。 没有与神交流会影响我们的信仰,使其变得枯燥、乏味。只有放下不合神心意的东西,摆脱我们的自我放纵,我们才能够更敏感地听到神的声音,并且真正的活出信仰。 3) 我们要渴慕神。 我们要渴慕神,每天清晨醒来都要心怀对神的渴望。我们需要不断地祈求神的恩典,期待祂每日将会赐予我们的启示和光芒,并且渴望与神更亲近,就像鹿渴望溪水一样,我们也要如此渴慕神。 4) 最后,我们必须要喂养我们的灵魂。 我们不仅要喂养我们的身体,也要“喂养”我们的灵魂,让他成长。我们要更多的敬拜赞美,更新我们的期待,使生命因感受到神的恩膏而焕发积极。我们要期待每一次敬拜都会有神的荣耀降下,期待神的同在。在敬拜中,不要过于形式化、公式化,而是寻求修复、更新、复兴,并怀抱期待。除了敬拜赞美,我们在生活中也要培养我们灵性的长进,享受祷告,恢复我们的期待,并每天追求得到神的启示。 最后,让我们深入思考:神是否活在你心里 ?在面对新的季度所带来的挑战时,你是否仍然因为你的信仰怀抱着对生活的期待?愿我们都能够经历复兴,修复我们的敬拜、祷告、以及与神的关系。不要羡慕别人所拥有的,而要看到神已经给予我们的恩膏,以及如何在我们手上发挥作用,并将一切交托给神。  让神来更新并触摸我们,让我们重新燃起热情,活出全新的生命。 陈诗怡团队//整理报道