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沐恩信息

生命的重建(八):凡事富足之消除贫穷,实践奉献

罪恶的心是凡事自我为中心,总是充满自私的。因此很自然我们的生活形态多数偏向予取予求。这个世界的价值观是我要,我拿,我取、而圣经的价值观是我给予,我奉献,我分享。耶稣说:“施比受更为有福”,这是神国的价值。 何谓富足? 耶和华所赐的福使人富足,并不加上忧虑。(箴言10:22)富有不等于富足,唯有神所赐的福使人富足,唯有神才能赐我们全方位的福。 错误选择: 求助别神,错拜偶像(诗篇16:4) -凡在人里头代替神的都是偶像。 带来咒诅(申命记28:38-40) -偶像背后是魔鬼的权势,不能给我们长久福气,反而还会使生命陷入劳苦愁烦。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  合神心意的奉献法则 多多撒种(哥林多后书9:6-7) -我们要成为一个撒种的人,今天的撒种,就是明天的收割。唯有领受了神的爱,我们才有能力给予他人。 在我们有的地方给出去(诗篇126:5) -我们要有奉献正确的次序,可以先从现有的就开始做起。 奉献要甘心乐意(哥林多后书9:7) -奉献是回应神的爱,基督徒要出自内心的奉献,保持正确的奉献态度。 所以,弟兄姐妹,让我们一起实践神的道,操练十一奉献,使神的家有粮,以此试试神,是否为我们敞开天上的窗户,倾福与我们,甚至无处可容,这是万军之耶和华说的(玛拉基书3:10)。神是祝福的源头,让我们紧紧抓住祝福的源头,与神连接、与神对齐,并活出天国的价值观,以至我们凡事富足。 梁阁兼,黄慧婷//整理报道

主日学主日:神手中的一块拼图

每一块拼图有它专属的位置,你要把它放在属于它的位置上,放对了拼图才起作用,拼出一副完整的图画。人的一生就好像是一块拼图,有时处在低谷里(凹的部位),有时处在高峰期(凸的部位),有时平平淡淡地过(边块的部分)。但无论如何,人生的每一个过程都很重要,就因为有凹有凸才能拼出一副完整且美丽的图画。 我受造奇妙可谓 神所造的一切都有他其独特的目的与功用。譬如,神造稻子使它长成稻米供人类食用,又造了海里的鱼成了人们桌上美味的菜肴,就连植物和动物都有神的命定,更何况是祂所爱的人呢。我们的指纹就可证明这一点,我们是神独一无二的创造,是祂所拣选的族类,是君尊的祭司,圣洁的国度,属神的子民,更是祂最完美的设计。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  每一步都是恩典 每一块拼图都有它的故事,而每个人的生命也许都会经历低潮期(失业,婚姻破裂,经济陷入困境等)或高峰期(家庭幸福美满,事业顺利,飞黄腾达),而我们要晓得我们的生命是掌权在那位拼我们生命图的创造神手里,并且相信神的带领是最稳妥的,就算是处在低谷中也能靠着神再一次爬起来。因此,神的恩典,神的手将带领我们的生命度过人生的高山与低谷、低潮期与高峰期。 祂已经胜了世界,放心面对苦难!(约翰福音16:33) 当我们处在高峰期时,要学会向神献上感恩,并学习纪念、帮助那些处在苦难中的人,因为神祝福我们就是要我们成为别人的祝福。而当我们有困难处在低潮期时,要学会呼求神,持续的信靠祂、倚靠祂,相信祂会为我们在旷野中开道路,在沙漠中开江河。 父母要走在神的旨意里 身为父母的,应当尽量去发掘孩子的潜能与恩赐,好好地栽培,引导与管教他们。孩子是神赋予我们的产业,我们拥有这权柄与责任成为好管家。虽说现世代讲究爱的教育,但我们当有颗坚定的心,适当地管教孩子,不能因为看到哭哭啼啼可怜的样子就心软或是在乎别人的眼光而改变你的立场,因孩子没有判断能力,但是大人有!在管教的同时,不要伤他们的心灵,但要磨练孩子的个性。 神要兴起孩童 在这末后的时代,神要兴起孩童翻转祂的国度。小孩子有单纯的心,更容易明白神的爱。耶稣说:“让小孩子到我这里来,不要禁止他们。因为在天国的,正是这样的人。”(马太福音19:14)从历史看,能够被神大大使用的人,往往并不是非常有能力,非常有才华的,而是真正拥有单纯信心的人。在小孩子的心中,正是有这样的信心,所以神自然赐下诸般的恩赐(包括方言)给孩子,使用他们为神做见证。 因此,神已拣选父母,为要栽培敬虔的下一代,而神也拣选了孩童,为要在这末后的时代成为祂美好的见证。神已拣选了每一个你、我、他,我们都是神手中那一块宝贵的拼图,扮演着不同的角色,拥有不同的命定与恩赐,所以让我们一起各尽其职,建立基督的身体,全身靠基督联络的合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,叫身体渐渐增长,在爱中建立自己,以至神国这幅图得以完成,并彰显在这地。   郑诗彤,梁阁兼//整理报道

生命的重建(七):病得医治之脱离罪恶,遵守诫命

  人生跌宕起伏,我们的生命或处于高山或处于低谷,但无论在哪一种处境,神都有祂的恩典要向我们释放。 生、老、病、死是我们必须经历的过程,无法跳脱的事实,那么我们当如何面对呢? 人患病四因素 首先,人患病主要有4个因素:自然因素、为了显出神的作为和荣耀、魔鬼的攻击、生命有破口。慈爱的神体恤我们的辛劳,已为我们规定作息时间,但若我们却不守神规定的作息时间,常常熬夜、不按时喝水、不好好照顾自己的身体,身体疲惫自然影响精神状况,试问怎么会不生病呢? 然而有些人生病是为了在他们身上彰显神奇妙的作为和神迹(约翰福音9:2-3),还有一些人因过往拜偶像,没有断绝与偶像的连结深受恶者的搅扰而生病。此外,罪导致我们生命有破口,这些破口将招致疾病。 罪与疾病的关系 破口带来罪、痛苦、困境与死亡,它导致我们的生命沉沦并受咒诅。罪与疾病有因果的关系,罪可分为两个层面-罪性与罪行,罪性是隐藏在人内心的仇恨与苦毒,若这些负面情感不彻底清除,将延展至外显行为(罪行)的发生。当人背向神,不听神的话,不把神当神,就是在犯罪了。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  神行事法则 (申命记28:1-2,申命记28:15) 神的行事法则分为祝福原则与咒诅原则。申命记28章提到遵行神诫命的人必蒙福祉,违逆主言的必受重祸。神的祝福不是追求得来的,乃是守祂诫命而来的;若不听从,不谨守遵行神的律例,咒诅必追随临到身上。神创造人,给人自由选择的意志,所以我们要选择祝福,既是要选择听从、谨守遵行神的律例。彼得前书5:8提醒我们务要谨守、儆醒,在做选择时要避免留下破口让恶者趁虚而入。   圣经中医治的真理(诗篇34:18,出埃及记15:26) 神盼望并应许医治祂的子民。耶和华垂听灵性痛悔的人,当我们放下自己的骄傲,谦卑回转来到神面前时,恶者的势力必要离开,神必要医治我们。只要我们留意听神的话并行他眼中看为正的事,神必救我们脱离一切咒诅。   得医治的方法 1)要认罪(诗篇103:3) 当我们认罪时,神必要赦免我们的一切罪孽,医治我们的一切疾病。 2)饶恕(马太福音6:14) 生气就是以别人的错误来惩罚自己。当我们放下苦毒和怨言饶恕他人,就能换回神的饶恕并经历饶恕带来的自由。 3)弃绝(出埃及记23:24-26,使徒行传10:38) 我们要弃绝一切与偶像、灵界的连结,断开咒诅的锁链,使生命得神的医治。   生与死、福与祸的选择 神向我们呼天唤地地召我们回家,祂已将生与死、福与祸的选择陈明在我们面前。虽然神给我们自由意志,但我们要拣选生命,回神的家领受医治的爱。生命当中有许多爱或许招致咒诅,唯有神的爱能彻底带来医治(申命记30:15-19)。   持守医治秘诀(5常) ♥ 常赞美 (以喜乐代替悲伤) ♥ 常得力 (追求圣灵充满) ♥ 常思念 (思想神话语) ♥ 常聚会 (在神家中成长) ♥ 常敬畏神 (远离恶事) 总结,神医治的爱是最美的恩典,或许我们原本希望的是环境改变,但神却是要在环境中改变我们的生命。无论我们今日光景如何,神都知道,祂也盼望医治我们。让我们回应神呼天唤地的呼召,做出正确的选择,遵守诫命,脱离罪恶,病得医治! 黄慧婷, 陈荟宜//整理报道

生命的重建(六):重新得力之圣灵充满,圣洁生活 (二)

  神所创造的生命因为罪的缘故而被破坏,所以生命需要重新建造,恢复与神的关系,透过从原生的生命转化成为属神的生命,并且生命是需要不断改变与更新。要拥有重新得力的生命,我们必须靠着圣灵而生,并顺服圣灵行事。 在这邪恶的时代,与神作对的世界的王(撒旦),用尽各种方法要破坏人与神的关系,所以我们这属神的儿女活在这物质界当中的时候,我们需要靠属灵的能力去胜过这邪恶的时代,并且不要像愚昧人,要小心谨慎,当智慧人,要抓住时机,不要糊涂,不要醉酒,并要明白神的旨意,因为唯有真理使我们有能力去分辨什么是属世界的,什么是属神的。 如何得力? 要被圣灵充满 → 被命令 因为圣灵是神 (约翰福音14:16) 因为祂是真理的灵 (约翰福音16:13) 因为祂有能力 (使徒行传1:8) 保罗在以弗所书5章18节内提醒我们,不要醉酒,酒能使人放荡;要被圣灵充满。这乃是命令,因为圣灵是神、是父赐给我们的保惠师,我们必因着祂得着能力。且祂是真理的灵,要引导我们进入一切的真理。在这末后的时代,撒旦要透过我们眼目所见的和头脑所思所想的来欺骗我们,所以若没有真理的灵,我们就会被捆绑在撒旦的谎言当中。 我需要被圣灵充满,圣灵来充满我! 吉隆坡卫理公会沐恩堂  要满有圣灵充满的生命 结出圣灵的果子 (加拉太书5:22-23)          -若与圣灵靠近,我们便越能结出圣灵的果子。 胜过世界的试探 (路加福音 4:1-2)          -耶稣被圣灵充满后,虽在旷野遭受撒旦三次的试探,但他在当中靠神的话得胜了。因此,我们必须认清撒旦是谎言之父,唯有神的话是真理。 有能力的服侍,去爱 (使徒行传 10:38)           -我们拥有祷告的权柄,可以主动为人祷告,服侍人。 圣洁的生活 (加拉太书5:16-17)(哥林多前书3:16)           -我们是神的殿,神住在我们里面,所以要顺着圣灵而行,不可满足肉体的情欲,因为这两个彼此敌对。 重新得力 → 重建生命 从世界的 → 到属神的…
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生命的重建(六):重新得力之圣灵充满,圣洁生活(一)

【为什么生命需要被重建?】 1. 当生命被罪破坏,我们要进行修复,并且以最完美的生命回归神,所以我们需要重新建立一个属灵新生命。 2. 『原生』的生命,有许多东西不属神,生命重建帮助我们拥有天国的文化,属神的生命。 3. 重建使我们的生命不断被更新,时时刻刻遵行神的道。   【重新得力的生命】(徒1:8) 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚,直到地级,作我的见证。 我们要晓得,圣灵不等于能力,圣灵乃是神,是那与我同在的圣灵神。当我们活在压力重重、杂乱无章、充满诱惑试探的世界里,我们绝对需要重新得力,因此我们需要圣灵。在生命重建的过程,我们需要圣灵去学习说赞美祝福的话、去饶恕、去得着喜乐,以及结出圣灵的果子等。 圣灵的充满,使我们的生命有力;圣灵的充满,使我们有见证的能力。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  【我们与圣灵的关系】 我们接受耶稣成为生命中的救主,因而成为基督徒。这个决定绝不是因为聚会的礼物、食物、气氛很好而接受耶稣,这乃是圣灵亲自在我们心里动工,以爱环绕我们,以至我们心深受感动,最后承认耶稣是我们的主。  我们既然靠着圣灵而活,就当靠圣灵行事。(加 5:25) 圣灵在我们心里做指证的工作。(约 16:8) 圣灵乃是要为耶稣做见证,而我们就是见证的管道。(约15:26) 做一个属于基督的真门徒,而不是宗教徒。(罗8:9) 生命中要有圣灵,欢迎圣灵内住,让自己被圣灵充满。 【三不四要】(弗5:15-18)  不要像愚昧人 不要作糊涂人 不要醉酒 要谨慎行事 要爱惜光阴 要明白主旨意 要被圣灵充满 【属世界vs属神的】 当耶稣在两千多年前来到这世上,表明神的国已介入在我们当中。我们在等待神国完全的降临,世界的种种局势告诉我们这就是末后的年间。因此保罗在以弗所书5:15-18提醒我们,要把恶者所夺走的权柄重新夺回来! 总结,让我们时时刻刻都被圣灵充满,连接于圣灵神,从祂得力,过着圣洁、分别为圣的生活。   梁阁兼,黄潆莹//整理报道

代代平安: 弃绝偶像,脱离咒诅

“除了我以外,你不可有别神。不可为自己雕刻偶像, 也不可作什么形像仿佛上天、下地,和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可侍奉他,因为我耶和华你的神是忌邪的神,恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。爱我守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。” 出埃及记20:3-6 出埃及记20:3-6提到神不能容忍与祂对立的神明,悖逆祂的,祂必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱祂守诫命的,祂必向他们发慈爱,直到千代。我们能否代代平安与父母、祖先带来的影响有关。父母做出的选择将影响孩子性格、习惯、情绪、前途甚至是命运。自古以来,华人都有拜偶像、拜祖先的习俗,这些习俗也被传承给下一代。有些人寻求诸多神明的庇护,认为拜得越多越好,然而真的是这样吗? 耶稣宝血除去先祖拜偶像所带来的负面影响,当生命除去从先祖来的辖制,就会变得更加灿烂,恩赐也可以更有效地运行。当我们接受耶稣后,就应当切断与过往偶像的关系,以免影响信仰生命成长。我们应当确信并承认一个真理:我们所信所敬拜的神是独一真神,除祂以外再没有别的神(以赛亚书45:5-6,使徒行传4:12)耶稣与我们的关系可分为四方面: 1)创造者-独一真神(诗篇96:5) 外邦的神都属虚无,惟独耶和华创造诸天。我们的生命并不是偶然,神创造天地万物,并借着祂的爱子耶稣基督显明祂自己。 2)供应者-赐福的神(创世记1:22-28) 神是供应的源头,我们只要凡事敬畏神,祂就会供应给我们。 3)保护者-平安的神(诗篇121:7-8) 神既创造了我们,祂也必保护我们免去一切的灾害,我们的性命,我们的出入,祂都要保护,从今时直到永远。 4)守约者-慈爱的神 为了向我们保证这爱永远不变,神以立约来规范自己,以至他的慈爱永远在我们身上。神的爱长阔高深,因为爱人,祂甘心规范自己以免祂在人败坏时发怒灭绝人类。神是守约施慈爱的神,祂的心意是要人与祂有更密切的关系,可是撒旦要破坏人与神的关系,它美化各种偶像,提供多样化选择,使人陷入对神怀疑的陷阱,失去祝福。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  偶像的定义(出20:4-6) 任何以被造的人或物代替创造的神,就是偶像。偶像可以分为四类:  ⚝为自己雕刻⚝ 人不单有肉体还有灵魂,若心灵没有被真神充满,就会到处寻找假神来填满心灵,于是雕刻出来有形的偶像就会成为人寻找的对象,例如:财神、门神、祖先、动漫人物、历史人物。中国人慎终追远,有扫墓的习俗,在祭拜时信徒可向家人解释,以鲜花来取代香烛和祭物祭祖表示孝心。 ⚝做什么形象⚝ 有些偶像是人构想出来的,背后其实是撒旦作为,例如:八仙、齐天大圣等。 ⚝跪拜事奉的⚝ 人不止拜有形体的,也把世界价值观、金钱、名利和药物当神跪拜,这些属世的价值取代了真神。此外,人也倚靠迷信行为如星座、风水、塔罗牌等,当人接触这些,就等同在生命中给魔鬼留下破口。  ⚝错误的价值观⚝ 人以自己的道理代替了真理,许多网络广告散布着错误的观点:婚前性行为、同性恋,这些错误的社会价值观扭曲我们的思维,影响改变我们的行为。 拜偶像带来的影响力 (申命记4:25) 神与人有约在先,拜偶像使人违背与神的约,与神的关系断绝,导致灵性上的死亡,并使人抵挡福音。拜偶像也带来咒诅、病痛、情绪上的惧怕,不安及捆绑。以别神代替耶和华,他们的愁苦必加增(诗篇16:4)。很多辖制、惧怕不能得医治皆因背后偶像势力的操纵。拜偶像也将影响后代,神是公义的,所以祂要追讨拜偶像人的罪,自父及子,直到三四代,但神本性是慈爱的,他要自己来拯救我们。   敬拜真神的祝福 我要做你们的父,你们要做我的儿女。这是全能的主说的。林后6:18 敬畏耶和华的,大有倚靠,他的儿女也有避难所。箴言14:26 当我们敬拜及认识真神,我们将得着神儿女的名分与祝福,因神供应生命中一切需要。神的儿女大有倚靠,因神是随时的帮助。在混乱凶恶的时代中,我们的儿女也将得着神的保护和倚靠。 总结,要想代代平安,我们应为自己过往无知不认识神及曾拜偶像向神认罪,并奉耶稣基督的名弃绝对偶像的祭拜及倚靠。从现在起,让我们全心信靠神,弃绝偶像,脱离咒诅! 黄慧婷, 梁阁兼//整理报道  

笑口常开:消除忧虑与恐惧

俗语说“人无忧虑,必有近虑”,忧虑是不可避免的。虽然有苦难,但上帝给予了我们最美的礼物—身心灵平安。在基督徒里存有两个世界观,那就是物质界(自然界领域)和属灵界(灵界领域)。身为基督徒,我们要顾念的是属灵界,因为看得见的是暂时的,看不见的才是永远的(哥林多后书4:18)。 什么是忧虑?忧虑就是把未来的重担放在现在。圣经也说明多了智慧,就多有愁烦;增加知识,就增加忧伤(传道书1:18)。其实惧怕与信心是两股势不两立的力量,但只要凭着神所赐的信心一定能战胜惧怕,毕竟得胜的秘诀就在一念的反转之间。上帝将平安赐给我们,我们心里不需要忧愁,也不要胆怯(约翰福音14:27)。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  人最可怕的事,就是对未来失去自主权,所以务必要凭着信靠上帝来度过每一天。上帝向海说:“住了吧!静了吧!”风就止住,大大平静了(马可福音4:35-41)。圣经也说明了行使超自然的事是上帝本身的特质,祂是超自然的神。上帝使人产生神圣的敬畏,并且从新认识祂。 话说回来,要战胜惧怕和忧虑就要认识谁是我们真正的敌人。撒旦是暴风幕后的黑手,并且拦阻我们领受神的祝福,所以门徒务必要谨慎,要警醒(彼得前书5:8)。值得一提的是,上帝给了我们呼求耶稣支取的能力,那就是耶稣的降临来毁灭魔鬼的作为(约翰一书3:8)。 总结,上帝给予的永远超过我们所求所想的复活生命,这就是得胜的祝福。信徒们要善于应用上帝给予的一切,例如要时时刻刻认罪和赞美主宣告得胜。让自己时刻被圣灵光照,成为个笑口常开的人吧!

天国在这里

可曾想过天国是怎么样的呢?信主后,我们知道耶稣担当我们的罪,祂胜过死亡权势。然而不只是我们信主了就等于上天堂,而是晓得耶稣让我们在活着的日子,要预尝那天堂的美好。那这是如何体现的呢?关键,就在于圣灵降临节。 领受圣灵前 耶稣不断教导天国 (路加17:20-21) 法利赛人问:“ 神的国几时来到?”耶稣回答:“ 神的国来到,不是眼睛看得见的。人也不能说:‘看哪,在这里!’或说:‘在那里!’因为 神的国就在你们心里。” 路加福音 17:20-21 耶稣说:“神的国就在你们心里(或中间)”,说的不是死后去的天堂,而是现在该有的生命的改变。耶稣呼召了门徒,把他们带在身边,透过八福、比喻和登山宝训来教导,更是让他们亲眼看及参与耶稣所做的一切,为的就是要告诉所有人把天国的生活实践在现在的生命当中。 门徒生命软弱 (使徒2:3-4, 马太3:11) 又有舌头如火焰向他们显现,分开落在他们每个人身上。4他们都被圣灵充满,就按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。使徒行传2:3-4 我是用水给你们施洗,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给他提鞋子也不配,他要用圣灵与火给你们施洗。马太福音 3:11 这世上存在着两种人,第一种是像未被圣灵充满前的门徒,就是事情发生时,只会很无奈的看着。第二种人则像圣灵充满后的门徒,成就事情的人。在圣灵降临前,门徒常以自我为中心、没有信心又胆怯、欠缺灵里的醒觉。这也提醒我们不再做旧人,乃是活出像耶稣的生命,认清神赋予我们的价值,因神已透过圣灵将能力赐给我们。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  领受圣灵后 门徒180°改变(使徒2:3-4, 马太3:11) 领受圣灵后的门徒变得大有信心、有权柄能力、明白耶稣的教导、能够宣讲神的话且大有盼望、喜乐、平安,并且体现了健康教会拥有的5大特质即是敬拜、门训、服侍、团契、布道。主耶稣教导门徒说:“人必须从圣灵生,才能看见和进入神的国。”在耶稣费劲口舌教导门徒时,门徒的心眼仿佛被遮住,就是看不见耶稣的用心良苦,直到领受圣灵,才看得不一样。这时代的我们常常一个不警醒,便走迷了正道。因此,圣灵要来引领我们归向神并赐下丰盛的生命,是真实经历和活出天国能力的!盼我们一起领受圣灵,让耶稣掌管,体现神的能力和领受权柄的生命! 陈荟宜, 黄潆莹//整理报道

实践使命的途径

不知大家是否谈过恋爱?恋人们都会花心思去了解另一半,并且做他/她所喜爱的事来讨对方的欢心;更何况属神新妇的我们,神喜悦我们去贴近他的心。因此我们这一生都在学习敬畏神,成为合神心意的人,来讨神的喜悦。 教会的命定 大诫命:【全心爱神,热心爱人】 大使命:【见证基督,传主福音;为主得人,作主门徒】 那我们该如何去完成这命定呢?别担心,耶和华以勒的神- 祂早有预备。当神呼召亚伯拉罕时,祂先祝福亚伯拉罕,以至于万国可以因祂得福。 实践大使命的途径–家教会/小组 举例1:亚伯拉罕的子孙以色列所生的12个儿子,成为12个支派,继而成为以色列大国。 举例2:摩西带领以色列人出埃及时,将众人分组为千人、百人、十人。 举例3:耶稣先差遣12个门徒,继而差遣大约70个门徒。 举例4:卫斯理约翰的年代,矿工、酒鬼、乞丐是不能去到教会来敬拜的。因此,卫斯理约翰将信徒们分成属会,在家里聚会。 由此可见,耶稣的年代已经开始采用小组模式来传福音。近百年来,小组更是成为牧养、关系建立、落实大使命的管道。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  我们也可从圣经中(使徒行传2:37-47)探讨小组的生活方式: 关系的建立 门徒彼此团契、掰饼、敬拜、祈祷、存着欢喜坦诚的心用饭。由此,生命被塑造,关系被建立。 遵守主教训 门徒们都专注于使徒的教导,装备自己去传福音。 得救的人数 门徒们得全体百姓的喜爱,因为他们对身边的人付出爱与关怀。神的爱透过门徒来彰显,以至于人人都归向耶稣。 沐恩家的生命小组 沐恩的小组群体生活是以生命小组的形式,为了建造有活力,健康的生活。 核心价值:【建立关系,完成使命】 口号:【彼此以爱建立,同心扩张神国】 神给我们的使命,不是一个负担,而是一种祝福。祂已经为我们预备了管道,就是那白白的恩典放在我们当中,因此我们可以成为祝福。就从这一刻开始让我们欢欢喜喜一起长大,快快乐乐去分组,高高兴兴的建立生命,满满足足的活出命定,一代一代的传承下去! 郑诗彤, 黄潆莹//整理报道

命定

大家应该都曾想过:“我生命中的命定到底是什么?”。 我们必须知道自己的命定,才能知道自己的价值。今天我们从两个角度来切入探讨“命定”。 广义上的命定 命定其实不必寻寻觅觅,它就在圣经里。我们可从马太福音甚至整本圣经来看,神吩咐祂的子民爱神爱人、传福音使人归向祂,成为教会必拥抱的命定。 狭义上的命定 这关乎神对个人的呼召及心意,也许是在职场、家庭、或是教会的全职服侍。狭义上的命定关乎“个人”。我们也可从圣经去探讨神如何拣选祂所爱的进入命定里。神拣选亚伯拉罕成为多国之父。神拣选摩西带领以色列人出埃及进迦南。神拣选所罗门统一以色列并建立敬拜的生活。神拣选保罗成为外邦人的使徒。由此可见,神对每一个子民所怀的心意与命定都不同。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  教会的命定 因此在这末后时代,别再问神的心意到底是什么了。总结以上两点,教会的命定就是全心爱神、热心爱人、见证基督、传主福音、为主得人。这是我们每个人都需拥抱的大使命。 “不是每个称呼我‘主啊,主啊’的人都能进天国;唯有遵行我天父旨意的人才能进去。” (马太福音7:21) 难道不是每一个信徒都能进天堂吗?千万别断章取义哦。当我们将圣经前后的经文对照时,我们就会明白原来爱我们的天父是在提醒我们听道必须要行道,这样就可以为主多结果子。 “有了我的命令而又遵守的,就是爱我的;爱我的人,我父要爱他,我也要爱他,并且要亲自向他显现。” (约翰福音14:21) 由此可见天父非常看重我们是否遵守祂的旨意。因为唯有这样,我们的生命方能多结果子。除了遵行天父的旨意,我们是否又晓得神最大的心意是什么?那就是认识他,敬拜、荣耀他。 如何让人认识祂而敬拜祂? 在旧约书卷我们常会看到‘献祭’、‘侍奉’等字眼。这些都是神子民荣耀神的举动。但来到新约的启示录,我们则是看到神子民用‘敬拜’来荣耀神。上帝创造我们的时候,祂已将敬拜的部分放在我们的灵里。因此人有本能去寻求具有能力的形象来敬拜。当人尚且还不认识这位创造主时,他们敬拜的对象自然会是神的创造物或是人手所造的。比方说:太阳、星星、月亮、花草树木、庙宇或泥塑之物。既然神要凡有气息的人敬拜荣耀祂。那么还未认识神的人如何敬拜这独一的真神呢?这就得回归到‘天国特工’你和我的任务啦!我们的任务就是传福音,让他们也认识这一位爱他们的真神。 我们都是天国特工(Agent) 神对我们每个人都有特殊的命定,我们都有着任何人取代不了的角色,一生的旅程不会因着外表的光环而改变,而是在神的命定之下正常地向前行驶。因此,让我们就从这一刻开始拥抱命定,全心爱神、热心爱人、见证基督、传主福音、为主得人!

生命的重建 : 一团和气(二)

神创造世人,原本预定的是生命树的生命,但在这充满污秽与邪恶的时代,因着恶者的抢夺,我们的心意开始与神的心意背道而驰。然而,神是爱我们的,祂定意要赎回我们,借着祂的爱子耶稣基督,我们成为新造的人。饶恕是踏进生命救恩的第一个门槛,饶恕同时也带来许多的祝福。 1.得着释放  “你们不要评断别人,就不被审判;你们不要定人的罪,就不被定罪;你们要饶恕人,就必蒙饶恕。路加福音6:37 饶恕别人就是不以别人的过错来惩罚自己。当我们饶恕人,思想就得释放,生命就得自由,就连睡觉也安宁了。 2.有主申冤 罗马书12:19说到,亲爱的弟兄,不要自己申冤,宁可让步,听凭主怒;因为经上记着:“主说:申冤在我,我必报应。”当我们遭遇不公义的事时,要祷告交托神,神必会为我们申冤。 3.得着医治 他赦免你一切的罪孽,医治你一切的疾病。诗篇103:3 饶恕别人也代表拒绝让毒根继续侵蚀我们的生命。当我们选择饶恕,我们就不再被重担捆绑,得以恢复神赐给我们恩典的喜乐。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  选择饶恕,关系修复 1.认罪 我们若认自己的罪, 神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。约翰一书1:9 约翰一书1:9提到我们若认自己的罪、 神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。我们要承认我们的过犯,承认我们的内心常常不饶恕人,神必赦免我们的过犯。 2.立定心志,选择饶恕 人有见识就不轻易发怒,宽恕人的过失便是自己的荣耀。箴言19:11 人有见识、就不轻易发怒,宽恕人的过失、便是自己的荣耀。让饶恕成为必然,生命就被喜乐充满。 3.辛苦时,仰望十架 选择跟随主的道路我们难免会因着与别人不同遭到排挤和诽议,在这种局势时记得仰望神,再多的伤害,主的十架已胜过一切。我们要选择饶恕,散播良善和睦,因为我们是和平之子,因为基督的爱大过一切。 让我们效法耶稣基督,活出十架的爱,活出饶恕的生命。

爱. 回转

他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。(玛拉基书 4章6节) 家庭就好似一间学校,每个成员在当中都会学到爱与忠诚、权柄与服从、顺服与信任、忍耐与和平,在家中所学习的必远超过其它。在家中,也必有纷争,闹不合的时候,唯有爱能让儿女与父母回转向彼此。 父亲的心转向儿女 (箴言19:18、22:6) 幼苗的生长,除了需要光、水、空气,也需要园丁的细心栽培,才能茁壮成长。孩子也一样,除了身体的需要,更需要父母给予满满的爱来教育和陪伴,才能健康成长。教养孩子应如以弗所书6章4节,照着主的教训和警戒来养育他们,将儿女们带向神的爱。圣经里强调父亲的心转向儿女,是因人类的父亲在这地上就是天父的反映。而做父亲的,都拥有这特殊的使命,虽然不完美,但也要尽力效法天父来爱,教养孩子,好让孩子认识天父时,晓得天父就像在地上的父亲一样是良善,爱他们的父亲。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  儿女的心转向父母(以弗6章1-2) 现代的儿女长大后因工作忙碌,甚少花时间关心父母,部分人也只是以金钱来回馈父母的养育之恩。从小我们就学习要如何的来孝顺父母,但更正确的是,我们应当学习怎么来爱父母,那孝顺就必然存在了。父母往往要的,儿女用最真的爱与心来对待,花心思陪伴,绝不是人在而心在手机上。羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义,乌鸦在父母年老的时候晓得将食物口对口的喂养年老父母。动物尚能如此的来爱父母,我们有着神爱的属性的人,是否也能如此呢? 转向父神 (路加1:16-17) 若我们的家里不安宁,那国也必是如此,这世代必成险恶。玛拉基书4章6节里最后一句“免得我来咒诅遍地” ,要逃脱这咒诅,得从家里开始,由父母做教导,活出天国的文化来。唯有与父神的关系得以修复的时候,儿女与父母之间的关系才能修复。当我们转向父神,祂必光照我们,给我们爱和力量去爱人。 让我们时刻转向父神,在祂的爱里学习如何的爱父母与儿女,打造幸福的家,活出天国的文化来!  

生命的重建 : 一团和气

因耶稣,我们有了生命,所以我们务必好好建造耶稣基督的生命,成为新造的人。就让我们一起迈向救恩,进入生命重建的旅程吧! 不饶恕的本质 即使生气也不要犯罪;不可含怒到日落,不可给魔鬼留地步。以弗所书 4:26 – 27 人是有情绪的,生气乃是人之常情,但是圣经明确说到不可含怒到日落,不可给魔鬼留地步。一个人若是生气,就会演变成愤怒、怨恨到犯罪,不饶恕也就是罪的意思。   不饶恕的结果 你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁;人非圣洁不能见主。要谨慎,免得有人失去了 神的恩典;免得有毒根生出来扰乱你们,因而使许多人沾染污秽… 希伯来书 12:14 – 15 失去神的恩 不饶恕他人足以造成不和睦的情况,这样就会失去了神给予我们的恩典。 被毒根扰乱 此外,长期陷在不饶恕人的状态中只会让自己被毒根给扰乱,到时不只污染众人,还会使自身积满毒素。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  饶恕的定义 不是认同对方所做的,而是断开不义的连接 所谓近墨则黑,当我们遇到恶者,所要做的举动就是要脱离对方对我们所有不好的影响。 不是宣告对方没有错,而是让神作判断 接着,即使发生了纠纷,我们也要把主权归给上帝掌管,毕竟伸冤在神。 不是扮潇,而是转向神的医治 再来,所有解决争执的方法都必须以神为本,存有神的荣耀。 不是忘记,避而不谈,而是要作得胜者,不做受害人 饶恕不是意味着我们直接忘掉,不去理会所发生的困难,而是要我们运用耶稣基 督的样式战胜一切。 不是一个感觉,而是心灵中的决定 饶恕人也不是依据个人感觉,而是要得着神的医治做出的决定。   饶恕他人是一门学问,也属于得着生命重建的门槛,信徒们,我们一起选择饶恕,恢复与他人的关系,活出爱!  

生命的重建 : 一笔勾销

进天国的条件是什么?是不是信了耶稣,还是不做坏事就可以进天堂?罗马书3:23因为世人都犯了罪,亏缺了 神的荣耀,神眼中的世人都犯了罪,并且亏损了神的荣耀。 罪的定义 罪的定义是什么?简单来说就是人没有按神的心意而行。神是属天国的法则,祂会依据标准,按祂的心思意念来衡量一个人是否犯罪。在罪的定义上,是由神作主(约翰8:11)人并没有权利去定别人的罪。可想而知,世人都应遵循上帝的旨意,活出基督的样式,方可得永生。 罪的后果 因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生(罗马书6:23) 一个人犯罪的后果就是死。人一旦犯罪,灵性就会与神隔绝,破坏了与神的关系,从此失去祝福,并且会产生自卑感,缺乏安全感,对人猜忌,导致关系疏远。日子久了,犯罪的人将被内疚的重担捆绑得窒息。神给我们良心,让我们晓得自己的罪,所以当我们犯罪时,内心会不安。犯罪就是是我们在背负重担。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  救恩意义 上帝就是看见了我们的需求,才给予救赎的恩典,无条件来替代我们的罪。上帝的属性是慈爱及公义的,所以差派了耶稣来到世上为我们担当罪,挪去重担,好让我们能与神和好。 罪疚全销 我们若说自己没有罪,就是欺骗自己,真理就不在我们里面了。我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。(约翰壹书1:8-9) 该如何将罪疚全销呢?没有一个人可以靠着自己的行为得救,罪拦阻人与人之间的关系,唯有耶稣可以洗清我们的罪债。耶稣已经胜过我们生命一切的罪,使我们脱离罪的辖制得着自由,并赐下永生的确据。就是要认罪,向上帝交托,唯有靠着耶稣的大能才能战胜罪,得自由。此外,我们也得堵住破口,誓言不再犯罪。我们甚是软弱,必须靠着耶稣得赦免、饶恕,除去我们一切的过犯,并将大能充满我们的圣灵。 因着耶稣,我们得自由!因着耶稣,罪疚一笔勾销!   梁阁兼,陈荟宜,黄慧婷//整理报道

成了

十架七言,是在耶稣经历了几经折腾,鞭打,极度疲惫几乎致死的情况下发出的。这是耶稣在十架上说了重要的七句话。当中,『成了』,亦是七言当中最有力最有价值,以及彰显耶稣使命的一句话。然而,这一句话到底对我们的生命含有什么样的意义呢? 耶稣基督成为神子来到世界的目的 从创世记(创3:15)就已经预告了耶稣的来到。 我要使你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。他要伤你的头,你要伤他的脚跟。 ”创世记 3:15 犹太人,一个以男为主的社会里,而神的话却表明了祂是“女人的后裔”。这表明了耶稣来到世上不是透过男女交合,而是透过童女马利亚。 神亲自告诉马利亚的未婚夫约瑟说,“她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”耶稣,这是一个在当时候很普遍的名字。然而,这个名字却带有很重要的使命。因为,他要将自己的百姓从罪恶里救出来。因此,耶稣基督成为神子来到世界的目的,是要拯救自己的百姓从罪恶里救出来。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  他来到世上是要彰显神爱世人 “ 神爱世人,甚至将他独一的儿子赐给他们,叫一切信他的人不致灭亡,反得永生。因为 神差他的儿子到世上来,不是要定世人的罪,而是要使世人因他得救。”约翰福音 3:16-17 使徒保罗说, “在我们还作罪人的时候为我们死.” 『成了』是神对我们一个爱的举动。因为神要我们得着自由。因着耶稣基督复活这件事,恢复了神要给我们的生命。以致我们可以享受神原本给我们自由的生命。 他是受差而来的并完成所差的事 耶稣基督带有目的与使命来到世间,因为他是受差而来的。虽然耶稣的诞生是卑微的,然而,因着他是受差而来的,他就代表了他的主人。他拥有了主人的权柄。耶稣基督让神喜悦,因为他亲自完成了天父的旨意。纵然,我们透过耶稣在客西马尼园里的祷告中知道耶稣晓得他所面对的是一个苦杯,但感恩的是,他还是遵照天父的旨意完成了在地面上的使命。 人能为朋友而死,这是伟大的。然而,耶稣为罪人而死,为不信他的人而死,为所有的人而死了。为了就是要表明神爱你爱我。『成了』,这看似简单的一句话,但却将我们带到恩典的至高处。因此,今日我们所纪念的是神所为我们所成的事。死的咒诅,不再成为信他人的捆绑。而我们更是要活出这十字架的生命。   陈荟宜,黄潆莹,刘必旭//整理报道

生命的重建 : 口出恩言之话语权柄,领受祝福(二)

所谓种瓜得瓜,种豆得豆;我们在生命中种下什么,就必收成什么。当从我们口出的是赞美赞赏时,收获的必是祝福,肯定,积极。神爱我们,享受我们与他的关系。信主之后,我们的灵人已被更新,我们的生命也务必需要重建,找回生命树的生命,使人得祝福。 咒诅与祝福 舌头在百体中是最小的,却能说大话。我们星期日在教会用舌头颂赞我们的主我们的神,其他时间却又用舌头诅咒照着神形像被造的人。颂赞和诅咒从同一个口出,岂不自相矛盾吗? 咒诅是与神的道相违背的,并不合神心意的。因我们是为神而生,祝福的生命。在这末世代中,恶者知道牠快要灭亡,便如吼叫的狮子,四处寻找可吞吃的人。越是如此,我们所面对的挑战就越大,但我们仍然要定义过与世俗不一样的生活,操练敬虔,口出恩言,更多给予祝福。恶言恶语容易入耳,所以我们要常常用祷告与宣告来消除一切生命当中的定罪,选择说积极的话,拒绝一切所有的消极!我们的生命必被恢复成祝福的生命。 主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒,提醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。以赛亚书50章4节 相反的,祝福乃是合神的道,合神心意的。我们的口说出的话语能使人得祝福。多说肯定,欣赏的话能够造就别人,如箴言16章24节所说,良言如同蜂巢,使心甘甜,使骨得医治。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  立下心志:选择祝福,拒绝咒诅 弃绝负面的话 我们要懂得分辨负面和责备的话语,对于负面的话要奉耶稣圣名拒绝他,当朋友善意地指责我们的过失,我们要虚心领受,并改变自己,塑造更好的品格。 回应祝福的话 宣告产生能力,带来改变。养成正面回应祝福的习惯,口出恩言,使别人得祝福。 口出恩言,领受祝福! 让我们一同立下心志,选择祝福,拒绝咒诅;弃绝负面的话,回应祝福的话,并以善胜恶,活出使人得祝福的生命! 梁阁兼,陈荟宜,黄慧婷//整理报道