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沐恩信息

需要为本的布道

 布道或宣教是一项叫人认识神,归向祂的工作,也是教会存在的目的之一,也是健康强盛教会的指标。这乃是天父的心意,也就是与世人恢复关系。从耶稣被钉于十字架成就了救赎的工作,到圣灵降临后继续不间断的在做修复的工作。简单地用一句话来概括,就是教会或基督徒传播福音,进行宣教事工。 上帝愿意让我们归向他,借着十字架的能力,重新建立新生命,领受着恩典,好叫我们可以见证神的大能。凭着这个原因,布道的存在就是一个关注点,一项作为信徒们的指标。 使徒行传2章43节当中提到“众人都惧怕。使徒又行了许多奇事、神迹。”这证明了布道是以需要为本。同时也证明了圣灵的大能是那么实在,众人从惧怕转换成人心安静、驯服。他们看见使徒又行了许多奇事神迹,心灵充满了诧异。一旦福音传开了,人们信主,上帝的大能都会满足于人的希望,按人的需要来完成的。 你相信当你活在基督里,生命将会不一样吗?他们天天同心合意恒切的在殿里,且在家中擘饼,存著欢喜诚实的心用饭(使徒行传2章46节)圣经说明信耶稣的人都在互助的生活模式下过每一天,救恩的喜乐倾倒至生活每个小节。使徒行传2章47节“赞美神,得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们”说明了只有信徒内心真正改变,全心全意敬畏神,为人正直,懂得关怀他人,使人快乐,这样的生活见证才会吸引更多的人信主,也因此天天都有得救的人。 试想想,在十八十九世纪的布道家,都是从教育上的需要,在不同的地方开设学校,开创新的文字,进行圣经翻译工作,为人健康的需要,设立医院。甚至到如今大部分的社会关怀活动如设立戒毒所,为流浪者预备食物。这些工作,都是从爱开始,以人的需要去开启,去实行。以此就能看见,布道宣教都是以需要为本。在圣经马太福音9章35节也能看见,耶稣所做的工作,也是如此。看见人的需要,就怜悯他们,施行医治释放。使徒行传2章43至45节能看见在当代教会开始建立的过程中,教会是以供应人的需要为先,再加上神迹奇事不断的发生,被吸引及回应福音的人就不断的增添。 需要为本的布道,有三个决不可缺的必胜诀窍! 关系需要被建立。要了解别人的需要,必须从建立关系开始,才能更轻易的了解并观察到别人的需要。 生命见证。把爱活出来,活出美好的见证!也多将我们生命所经历的分享出去。 圣灵权能。神赐祂儿女的权柄,多祷告并宣告我们所爱的人能够经历圣灵的大能与工作,以致能够回归向神! 我们是带着福音的能力传讲真理与生命的见证,我们不是单打独门,是与小组一起,是与神同工,上帝必赐我们够用得智慧与力量去达成福音的分享。求神帮助我们能够将神的心意刻在我们心板上,也就是不愿一人沉沦,乃愿人人都得救。并且有智慧和新的眼光,效法耶稣执行以需要为本的布道!   梁阁兼,陈荟宜整理报道  

奔向骨肉之亲

 “为我弟兄,我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。”(罗马书9章3节) 保罗热爱他的同胞,甚至愿意为他们被咒诅,与基督分离。虽然他不可能藉着自己与基督分离而使同胞得救,但他已有这样的爱心,他爱同胞的心难分轩轾,对犹太人传福音对他而言是一件无可割舍的责任。 “是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(罗马书8章39节) 这句经文与上一句经文彼此呼应,保罗就是被神的大能及伟大所感动,也阐明自己的心灵被提升到最高的境界,所以没有任何事物能隔绝基督的爱。保罗内心非常焦急同胞们不信主,但他终究相信奇迹将会发生。我们可以从以下三种不同的角度看出保罗对同胞们的爱: 1. 因骨肉之亲所作的誓言 保罗是第一个外邦使徒,是最伟大的开拓布道家,虽然按他所领受的托付与呼召,是向外邦人传福音,但在他所到的各外邦城邑,必先向自己的同胞-犹太人传福音。保罗的话很平实,但是却很有力量。“我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证”。(罗马书9章第1节)任何有成效的传福音都要始于诚信,恳切,真实,正直。这四种品质在现今的社会上似乎并不多见。即使在教会中,我们都倾向于顺情说好话,却不讲逆耳忠言。诚信是说表里如一,没有虚伪;恳切所指的是你的动机;真实是指你所讲的内容;正直是指你惯有的品格对生命的全面影响力。 我们都是华族,况且中国人佔了全世界人口的四分之一,是全世界民族中最多人需要福音的,所以我们要以诚信传福音,确保中国基督徒都信了主。 2. 对骨肉之亲的情怀 保罗想到同胞拒绝福音,逐渐走向死亡,“我是大有忧愁,心里时常伤痛”(罗马书9章第2节),这强烈的情感就像心中有好长一段时间都一直被一块大石头压抑着,喘不过气来,痛苦极了。保罗之所以这么深切的爱他的同胞是因为他虽然全心爱主,但他爱主的整个心灵中已包括了爱同胞在內。保罗虽多次在传福音中一再受犹太人猛烈迫害,但他还是要向同胞传福音,从中流露出他热爱同胞灵魂的心,始终不变,锲而不舍。 3. 为骨肉之亲最彻底的心愿 保罗说:“为我弟兄,我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。”这句话绝不仅是一句口号,而是他半生的勇敢传道,冒死犯难的动人经历。保罗真心希望同胞们可以因信主得蒙恩,心灵上都充满着不可言喻的喜乐。没有人像保罗这样,因为认识基督而如此喜乐满足。我们也都知道他是那个最常把“在基督里”挂在嘴边上的人。他却说为了有助于他的朋友得救,他甚至愿意永远与基督分离,应该没人拥有和保罗一样的心肠。 亲爱的弟兄姐妹们,神使我们生为华族,是神所赐给我们特殊的福分,因我们可向全世界最多还未得救的人传讲福音,远较别的种族的人方便得多。我们可以在多方面进行供献,例如:为中国福音化祷告、支持中国宣教、奉献金钱和与中国留学生游客等分享信仰,充分发挥五饼二鱼的威力。神使我们成为华族,就是要我们向中国人传福音,这是神托付我们一生下来就有的责任。   梁阁兼整理报道

健康强盛的教会之恩赐为本的事奉及功能健全的结构

神的教会,健康是个大课题。健康强盛是关乎素质的生活方式。随着科技进步,发达国家的生产力越发展,对自然环境与人类的破坏也越明显。在以弗所书4章12节当中,神所立的各职位都为要装备圣徒,承担圣工,使神所赐各人的恩赐能在我们当中显得完全。 健康强盛教会之八大素质 在这样的世代当中,需要成为世人祝福的神的教会的健康显得更为重要。而健康强盛教会需拥有的八大素质如、令人得力的领导、恩赐为本的侍奉、热忱表现的灵性、激励人心的敬拜、功能健全的结构、全面兼顾的小组、相亲相爱的关系以及需要为本的布道。这犹如一个木水桶,八条木支柱需要一样高与强稳,去支撑一个健康生命。   恩赐为本的事奉 事奉,人人皆需要。保罗在圣经里提及,身体的每一个部分都很重要,它们都需要彼此才能正常发挥作用,且缺一不可。你开始参与事奉了吗?每个肢体都有功用,人人皆需要事奉。譬如我们的身体每一个器官都有它的功用,都要发挥各自的作用,缺一不可。教会若要兴盛壮大,我们必须要在其中,彼此配搭,而不要成为“属灵失业”的人。我们需要有事奉,才能拥有健康平衡的生命。 找恩赐 事奉需要以恩赐为本,按照神给各人的恩赐来服事. 人人都事奉神,按恩赐参与服事。我们可以透过问卷或重新立约,直接的参与找到对的恩赐。然而有些恩赐是需要被发觉的。若我们找到对的恩赐,就找到了快乐与满足,更加有效率,生命必更加丰盛。盼望我们都能成为恩赐的好管家。 功能健全的结构 现代社会虽讲究平权,但无论国家、公司、家庭都必须要有明显的结构组织,才能健康的运作。神的创造也本是如此。三位一体的父,子,圣灵也依序的排列,从下顺服到上。 双翼教会的运作必须拥有健全的结构组织,需把对的人放在对的位子。在不同的岗位上,做自己的本分。功能健全的结构,必能发挥功能,达到目的。因此我们在做每一件事上,需清楚方向与目的,不是为着我们自己的缘故,而是透过我们能向世界宣扬神的爱。   他所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。(以弗所书4章11-13节)   当我们都愿意参与事奉并各按其职,同心合意与弟兄姐妹一起携手前进,以谦卑的心彼此服事的时候,我们的恩赐必能发挥最大的功效。神的家,教会必须抓住这些要向,活出当中的素质,才能够健康强盛,成长并成为世人的祝福。   郑诗彤,陈荟宜整理报道

健康强盛的教会之激励人心的敬拜 (二)

真实的敬拜需要被神充满,进入神的同在。在祂的大能运行中活出生命力,能改变世界,成为光和盐。在罗马书1章16节中,福音是神的大能。传福音,教导与讲道,祷告与发预言,医治,赶鬼释放,门徒训练,宣教和救援事工,以及基督徒所包含的一切都源自于敬拜。 敬拜是让我们把每件事工转变为向神表达爱的一个动力。若没有敬拜,我们只不过是一群尽责做事工的‘’宗教人士’‘。敬拜也是一种生活模式。曾否想过上一次真实的敬拜在什么时候呢? 然而,恶者不停止他对敬拜掠夺的行径。透过塑造一个消费型敬拜模式,使人在敬拜中成为了旁观者。然而神的心意不是如此,而是要我们经历神,成为神的祭司。因神创造我们,不是为要使用我们,而是要亲近我们,与我们建立关系。教会不应该只是观察神,或学习一些关于神的事实,而应该是要让每个人能够经历神,在敬拜当中遇见神。 我们若是要恢复我们祭司敬拜的生命, 就必须晓得并认识我们的身份。 我们是祭司 在出埃及记20章18-19节当中,百姓看见打雷,闪电,角声和冒着烟的山就颤抖惧怕,远远站着,要求摩西不让神与他们说话。事件中让我们看见,恐惧使我们拒绝接受这尊贵祭司的身份。因此,我们必须认定自己在神面前的身份,被造是为了侍立在神面前敬拜祂。宗教的灵使人觉得这职分高不可攀。然而,真理是,我们被造是为了要敬拜神。 感恩称谢 是否想过每个主日,我们是带着什么样的态度回到神的家呢?神渴望我们带着一颗赞美与感恩的心来到祂面前。因我们何时感恩,何时就抓住了神的心。这就是进入神同在的通关密语也是跨出信心的第一步。 ”当称谢进入他的门,当赞美进入他的院;当感谢他,称颂他的名。” 诗篇 100:4 门就是耶稣 若我们要进到院子,不能只在围墙外站着,也不能从别处爬进去,因为那是贼也是强盗的行为,所以敬拜必须从大门进去。在约翰福音10章9节当中,耶稣表明祂就是门。若有人借着祂进来,就必定得救。然而我们能得着救恩,乃是靠着耶稣的牺牲与宝血,进入祂的同在中。 门是入口,也是一个转变的地方。旧约世代,方舟是泛滥世界的门。在这个时代,教会就是世界所需要的门,一扇属天的门。那是一个神荣耀同在,许多天使被神差派上上下下服役神的信徒,超自然大能彰显的地方。当我们每一次聚集以心灵和诚实敬拜神的时候,天的门就敞开,神亲自释放祂大能在我们的中间。 敬拜赞美是属灵争战大能的武器 既然敬拜要透过门才能得胜。就算不敬拜,争战仍然存在。因此我们越是有挑战,越是要敬拜!因撒旦主要的策略是谎言,而敬拜,是完全的真理。敬拜带下神的话语,释放完全的真理,而唯有神的话才能击倒撒旦的混乱。 当我们认定了神赋予我们君尊祭司的身份,以感恩与赞美来过每一天的生活,不停止聚会,让敬拜与祷告成为生活无时无刻与神连接的模式,我们的敬拜便能带下神大能的同在。   郑诗彤,陈荟宜整理报道

健康强盛的教会之激励人心的敬拜

 只有当圣灵神参与在人的敬拜当中,激励人心的敬拜才会真实的出现。纵然那是一场多么礼仪化的敬拜,圣灵的同在,将会使敬拜彰显出不一样的局面。在马可福音14张3-9节当中,一位女人打破珍贵香膏来膏抹耶稣的事件中,来看见激励人心的敬拜。 香膏在古代的用途,可以使宗教用途,皇帝及官员的使用,一般民众的用途,以及童女使用的香膏。因此,圣经中的女人,打破真哪哒香膏来膏抹耶稣,对当时代来说,是不可思议的事。 敬拜,Worship, 在故英文中称为 “Worthship”, 亦是给出有价值的东西 ,或证实某物的价值。因此,简单来说,就是在敬拜当中我们与神沟通,并且展现出神的价值,来证明神在我们心中的价值。 敬拜就是为主献上有价值的 神配得这个价值,因此我们献上这个当有的价值来尊崇他。圣经中真哪哒香膏的价值是30两银子,即是当时代一年工作的收入。而圣经中的女人,打破玉瓶,把这有价值的膏油浇在耶稣的头上。这就彰显了耶稣他身份的尊贵。虽一年的工价不足以比较,但是对人来说,却是将生命的所有都倾倒了。 敬拜是需要付代价 这昂贵的香膏若在你手中,而你却不想打破它来使用,它是否能够显出它的珍贵的价值呢?不能! 因此,敬拜是需要把香膏瓶打破,意思即是我们需要付上代价。敬拜的本质就是奉献与牺牲, 它一向都跟给予有所关联,且是毫无保留。古代的膏油玉瓶,只有打破后才能使用。玉瓶打破后, 就不能再保留了。因此,敬拜是毫无保留的,突破原有的程度,自我的限制,突破自我的安全区,不断的献上敬拜。 敬拜是不批评 当代的敬拜方式层次不穷,然而我们带着怎么样的眼光去看待别人对神的敬拜呢?于其对他人有批评,倒不如将时间与精力用在祷告与敬拜,更多的为他人代祷守望。圣经中,有人批评那女人用这昂贵的香膏来膏抹耶稣。然而,这女人却不去做出任何的回应与反击。而耶稣当下就认为这女人做了一件”…美事。” “…是尽她所能的,他是为我安葬的事,把香膏预先浇在我身上。” 敬拜要有看见 耶稣说: “…是尽她所能的,他是为我安葬的事,把香膏预先浇在我身上。” 这女人未必知道耶稣即将被钉在十字架上。然而,更重要的是,耶稣认为 “因为常有穷人和你们同在,要向他们行善,随时都可以;只是你们不常有我。” 敬拜要有看见。马利亚看见了在当下必须要把香膏倒=浇在耶稣的头上。因此,她就去做了。我们是否能够像她一样,在看见了耶稣的尊贵后,就在敬拜中全然的献上呢? 马利亚打破香膏浇耶稣的事件后,她的举动也面对了许多的批评。然而,她不理会他人的眼光。当我们为主献上有价值的,为主付上代价,突破安全区来敬拜,不理会他人的批评与眼光来敬拜时,同时欢迎圣灵在我们敬拜当中,激励人心的敬拜,就在此形成了。   刘必旭整理报道