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凭信跨越, 进入恩典之门 ; 顺服前进, 完成基督使命

何等的恩典

文:徐慧君 初到吉隆坡升学,我便开始参与沐恩堂。回想当我还在家乡时,我就经常听闻有关沐恩堂这间教会。有人说,到了吉隆坡绝对不可以去这间教会;有的人却说这是一间很特别的教会,一定要去。听到这一些说法,让我更加心生好奇,想来看看这一间评语两极化的教会。 后来,我随同兄姐们来到了沐恩堂,并且认识了刘长武牧师。我打从心里敬佩我的牧师,看到他在风风雨雨中,无论旁人如何批评议论,但他仍然坚守他的信仰与圣经的真理。他的坚持、勇于突破的韧性、智慧的教导和劝勉及以身作则的生命造就了我们。他让我的信仰不再只是纸上谈兵,而是能真正的经历到我们所信仰的是一位又真又活的神。 牧师就如同父亲一样,一步一步地引导,教导我的生命,让我的生命茁壮成长。我很感恩有这样一位牧师,他付出很多时间来教导和培训我们。谢谢你为我们所付出的一切。因着你的付出,我们得以成长,成才。 当然,除了牧师,还有声志传道(师母),依凤传道和丽玲传道。谢谢你们愿意付出你们的时间与耐心来教导我们。我所上过的课程,例如《恋爱必修》、《君尊的敬拜》、《清泉》、《门徒》等等,都因你们无私的付出,让我能更多认识神,认识真理,认识自己。也谢谢你们的祷告及关心,在我们的小组陷入低潮期间,用祷告及鼓励的话语陪我们走过。你们的生命也鼓励我更加靠近神,爱神,倚靠神。 千言万语无法表达我对你们的感恩。只能说何等的恩典,沐恩堂有你们!我愿天上的阿爸天父扩张牧师及传道们的帐幕之地,张大他们居所的幔子,不要限止;要放长他们的绳子,坚固他们的橛子。(赛54:2)也愿弟兄姐妹们敬重那在我们中间劳苦的人,就是那在主里面治理我们,劝戒我们的;又因他们所作的工,用爱心格外的尊敬他们。(帖前5:12-13上)

牧养之恩

文 : 李晓濡 来到沐恩堂的日子不算长,感谢神,让我能在这教会被牧师传道们牧养。因为你们的牧养,我这只小羊才能愿跟随你们跟神的脚步,不断跨越前进。 最初几年,我都害怕与牧者们交流,因为太有威严了,但是越相处越发现你们为父为母的心。没有亲身父母的照料,却有着属灵父母及家人们的陪伴,让我在外的生活不害怕。谢谢你们如此尽心尽力的为着神的工而努力。 我虽没有参与沐恩堂太多的过去,但是从牧者们的眼泪中却可以同样感受到神如何一步步的带领及祝福。再一次谢谢牧师,师母及传道们,谢谢你们的爱及无私,谢谢你们的关怀,谢谢你们的牧养和劝勉。 愿神大大的祝福你们和你们的家人,平安喜乐常与你们同在,服侍上更多的看见突破。愿神祝福你们!爱你们哟!

孝敬 ۰ 尊敬

文 : 杨子慧   大家好,今天要和大家分享上帝如何教导我去爱和珍惜父母。 在还没接受耶稣之前,我的脾气非常坏。接受耶稣后,我的老我也没有完全改变过来。很爱顶嘴很爱发脾气。我认为在家里做最小的不可以被人看不起,有什么就要敢敢发言,不满就要讲!我不知道你们的妈妈是否跟我妈妈一样,很爱用高八度的声音碎碎念,以致到我忍耐到极限时,便会火山爆发对她破口大骂。 那一年的那一天,发生了一个事故,使我开始反思生命:为什么我会是一个如此失败的基督徒。那一天,我又和妈妈起争执。妈妈真的很不讲理,我气爆了!我喊了她一句:我比你小都明白!你都已经是大人了为什么可以这样一点都不讲理!妈妈简直被我给逼疯了。她随手拿起一个物件直接往我这里丢。她这么一丢,也把我给丢醒了。我心真的很痛,因为我让妈妈伤心了。 其实我来自一个小康之家,我的家境虽不富裕,但是我们一家人有很多在一起的时间。爸爸妈妈从小就陪伴我们做功课,带我们出去郊游,参加绘画比赛,出外用餐等。我很爱我的家人,但因为脾气坏,常常让爸爸妈妈伤心失望。中一信主后,我便告诉父母我的决定。虽然他们没有反对,但也没有非常赞同。当我认识基督并明白在基督里可以得永生后,我很开心!也认为一定要把这个好消息告诉家人!我虽不知道如何清楚地和妈妈分享福音,但却勇敢地告诉她信耶稣可以上天堂。她很生气地问我,那么如果没有信耶稣,你意思是我们都会下地狱吗?虽然这是段不怎么好的回忆,但我知道上帝要透过我,一步一步地带领爸爸妈妈更认识基督。我真的希望他们可以认识并接受耶稣,经历我所经历的真神。但是,很多时候我都无能为力。 自从信主后,我和好友常常为我爸爸妈妈祷告,但他们告诉我,更要看重的是自己的生命见证,性格和态度一定要有所改变。这个过程虽然漫长,但却告诉自己一定要在家里做个好见证。那个事故发生后,我做了个决定,要改变过来。我脾气改善很多,也尽量不顶嘴。有一天,妈妈偷偷告诉姐姐说我变了很多。我心里很受鼓舞。我知道当我与神的关系越密切时,我越是愿意谦卑顺服学习去爱和接纳自己的家人。我开始改变过来,刻意地和家人花更多有意义的时间交谈,陪伴他们一起跑步运动,去咖啡店喝咖啡,带他们去游玩,给他们惊喜(我们可以给好友办个轰轰烈烈的生日惊喜和派对,为什么不做在父母身上呢)。我也常常刻意地用话语肯定他们这些年养育我们长大的付出 (写卡片,post fb post Instagram),以前尴尬地牵手搭肩和拥抱他们,如今已经自然流露。我也进入他们的世界,了解他们的话题,认识他们的朋友,也主动和他们朋友聊天。 其实,13岁信主后我都不间断地流泪为他们的救恩祷告。12年了,虽然爸妈还没信主,但我的心中仍然带着盼望,知道神不愿一人沉沦,乃愿人人得救。因此我在祷告和等待的过程,常常刻意地对他们付出关怀,也主动为他们开声祷告。在日常生活中,我也会和他们分享神与我同行点点滴滴的故事。我知道所做的一切并没有白费,他们日渐对福音越来越敞开,我知道神从来没有停止工作。如今他们常常让我为他们祷告,也在饭前让我做谢饭祷告,也让我在清明节时在公公婆婆的坟墓前带领敬拜,祷告和分享信息。 几年前,我战战兢兢地和爸爸分享福音和自己信主的见证,那时他的回应不多,我只知道他只想要过一个自己管理自己的生命。几个月前,我因着复活节也再次主动地和他分享福音,告诉他上帝的爱。爸爸这次给了我更多的回应。他开始问我很多好问题,比如:神如果真的爱他,就一定会把他当孩子,没有必要换宗教。他坚持要让自己来管理自己的生命,他想要自己承担自己的所做的决定。这次,我耐心地聆听他的想法,以一颗柔和的心与他对谈,理清他对神的错误的认识,并告诉他神看重的是我们与他个人的关系。那晚我抱着爸爸跟他说我真的很爱他,并真心希望我们一家人都能同享在基督里永恒的生命,在地上直到永永远远都与神同在。我已经靠着圣灵的大能,以爱心主动向爸爸妈妈传讲基督,并将一切结果交托给神。我知道,我能给我父母做好的礼物不是一些用金钱,地位,名利可以衡量的事物。而是有永恒价值的,即是将他们带到上帝面前,一同经历神的爱和神要我们经历的一个丰丰富富的生命。 爱和珍惜父母真的要及时,我不知道我会不会比我父母更早离开这世界。《诗篇》诗人说到,求你指教我们数算自己的日子。我学习珍惜与他们相处的每一刻时间,也常在祷告当中记念他们。神把他们放在我身边尽孝道,不是只是满足他们的日常需要,更重要的是,帮助他们与神建立一个个人的关系,得享永生复活的盼望。很多人说我和家人的关系很好,我只能说,这真的要刻意活出来。它并不是一两天的改变的事情,而是需要泪水汗水去经营和陶造出来的一个家庭文化。愿神使用我们每一位,靠着圣灵的大能,主动地以爱心来在家中作光作盐,为了要荣耀神。 沐恩堂是我在大学生涯的第二个家。教会弟兄姐妹彼此间的关系让我感到被爱,被珍惜。大学毕业后,当我决定全时间服侍神时,凤仙姐鼓励我一定要和牧师见面,让他知道我的决定。我和牧师并不相熟,常常认为与牧师的距离好遥远。那一天,我鼓起勇气去找牧师谈天,与他分享我在学园传道会的服侍。我为着那次会面感恩,因为这破除了我对牧者的一般看法,就是他们都高高在上,不平易近人。牧师给予我鼓励的话,也关心我的状况,并为我祷告。其实牧师就像爸爸一样,有颗温柔体贴的心。这是我小小的突破,因为那次后我告诉自己,我长大了,不能一直躲在舒适圈里。若我们真的爱教会,也看到教会和领袖们的需要时,我们必然会采取行动去付出爱。至于师母,我真的很珍惜她每次对我热情地拥抱,关怀和鼓励。真心感谢上帝使用牧师和师母来祝福我们沐恩家的弟兄姐妹。我们虽然不完美,但是因在基督里我们都是一家人,更应该肯定彼此的优点,而不是数落彼此的缺点。牧者是神所拣选的仆人,我们更应该多多为他们祷告,以爱心珍惜他们的付出,并齐心协力过一个爱神爱人,将福音生活化的人!

爱与接纳

文:李政凌 我来到沐恩堂隔一周的主日,刘牧师一家就上任为沐恩堂主理牧师。我还记得在吉隆坡求学的岁月里,我都是来去自如,也不参与教会的服事。毕业后,我的第一份工作是在淡马鲁的工地上班将近一年半。后来因为生命经历低谷,导致我这个“迷路的羊”再次回到沐恩的“羊圈”里。因着主的怜悯与恩典,让我踏上了属神的浪潮,经历了无数次圣灵的更新,毅然离开职场,回应主的呼召进入教会的同工团队,与牧师一起同工。 转眼间,与牧师和同工们也共事了八年,其中也经历许多酸甜苦辣。说实在的,我对我家的牧师了解并不太多,一方面他真是个十分“安静”的牧师,不太多话。或者应该说我家牧师是个善于观察、聆听型的牧者。记得我刚进入教会全职服事前几年,我总是无法适应教会服事的方式与节拍。牧师给我最深的一句话是:“政凌,你要记得是“我们”,不是“我”、“你”或“他”。”这句话听是听见了,但是总是无法听进我心坎里,因为我没法理解牧师这句话真正的含义。经过了这些年,从牧师的生命里,我才领悟到这句话真正的意义。只有我真的把神的家视为“我们”,我才不会去计较谁做多了,谁做少了;只有我把教会的服事视为“我们”的服事,那我心里就能多一点恩慈,少一点埋怨;只有我把教会同工团队视为“我们”,我才能真的视为“我们”是一家人。 说实话,我在沐恩堂当同工这么多年,不只一次想要离职。记得在去年尾,我鼓起勇气向牧师提出我想离职的意愿。因此,我有机会和牧师一席谈。当下,我看见坐在对面的牧师,不单单是我的牧师,更像是一个慈祥的父亲。他依旧耐性地听我说,让我体会到了何谓“爱与接纳”。他接纳我的软弱,接纳我内心“大儿子内心的小儿子”。牧师给予我的离职劝勉是不要因为难担,挑战而选择放弃,因为所有的工作,或在职场上也一样。他再次让我看见一个为父的牧者以爱接纳我这个“大儿子内心的小儿子”并鼓励我坚守不放弃,并勇于跨越。 当我向牧师提出休息三个月寻求主的建议,同时又放不下手上所负责的事工时,牧师却安慰我说:“放心,放下,没事。”这再次让我看见一个为父的心肠,我这个大儿子也罢,小儿子也罢,我可以任性地对牧师说我想出去走走,透气,他愿意成全我。但他却是那位一直守着沐恩的家,等待每个孩子回家的父亲、牧者。 我感恩有这么一个以爱接纳我们的牧者,属灵父亲。他或许不是最完美的牧者,但从他生命中我看见了他以基督的爱来待我们。他或许不是十全十美的属灵父亲,但是他是爱我们的属灵父亲。他或许看似对我们稍微严厉,但有事发生时,他愿意为我们一起承担的牧者。 他不是别人的牧者,是“我们”的牧者,是“我们”的属灵父亲。 甚愿主大大地赐福给我们的牧师,扩张牧师的境界,主的能力常与我们的牧师同在,保护我们的牧师免遭灾祸,不受痛苦。(代上4:10)阿们!

尊荣神仆人

文 : 胡美琴 敬牧会对我来说就类似教师节一样,是为了表示对牧者们的感谢,谢谢他们的教导及带领,尊荣主的仆人的日子。也让主里的家人们意识到这是一个值得让人尊荣的职业,从他们身上可以看到神带领的恩宠与作为。也可以鼓励更多的家人对牧者这职份的认识与愿意将自己全然献上为神使用,愿选择献身做传道人。 其实,知道当牧者及传道人并不容易,很常的时候心里有苦说不出,有时需承受一些的闲言闲语,不只这些,甚至花心思精神带领羊群,有些羊还不领情,还说没被关心,真是不易。 所以,此次当我知道这次敬牧会的庆典是轮到城礼执事与我负责时,心里第一个感受就是要把爱牧者的心化为行动,将爱说出口。因很常时候我们不善于表达对牧者传道的爱与情感,与牧者的沟通有时也只是很表面的,不晓得牧者们真正心里所想的,于是这想法就第一个浮上心头,希望透过这敬牧会能与他们有更好的关系。但在想要如何策划时,真是伤透脑筋,不断思索。想用创新及如何让牧者们能感受到我们对他们的爱及感谢的方法,盼望他们能有个轻松的时刻,不去想会友的需要,能让自己暂时休息下,想来想去,最后,终于有了些眉目,请大家于敬牧会主日当天留意。(哈哈) 再此,祝福沐恩牧养我们的牧者、传道及领袖们:在日常生活、各样场合有主赐智慧、喜乐、平安,能行的合宜,蒙主喜悦使人得福。 最后也愿以神的话来勉励牧者传道: 『你们当刚强壮胆,不要害怕,也不要畏惧他们,因为耶和华——你的神和你同去,他必不撇下你,也不丢弃你。』申命记31:6

当恭敬的,恭敬他

文 : 林城礼 “当恭敬的,恭敬他”罗13:7 马来西亚卫理公会属下的教会,每年都会举行『敬牧会』;虽然各个教会用不同的方式和规模,但它的含意是一致的,就是刻意的选个日子,来提醒会友,同时也给会友机会,向牧者表达尊敬、感恩及关爱,而不是把牧者一切的牺牲、付出、教导、牧养、祷告及祝福等,当作理所当然(虽然许多受主重用的牧者一般上都不在乎。) 许多教会在敬牧会时,都会特别地去『探索』,看看牧者在日常生活物质金钱上有什么缺乏或需要,而送上礼物或享用佳肴等。这样的举动是好的,可带来补足与欢笑,也可能消除一些个人忧虑或人际关系间的误解。 其次,牧者是上帝选召来带领教会与信徒的;他们或者曾经遇见过神与领受异象,或问神『我是什么人?』又或回答神说:『我在这里』。就如摩西被选召来带领以色列人出埃及一样。过程中面对困难时,摩西就回到耶和华那里诉苦,也听神的吩咐。教会的信徒,也有我们的『埃及』,牧者要带领我们出这『埃及』,难免遇上不知所措的难题,所以,敬牧会也是提醒会友,要留给牧者空间与时间,为我们的问题,回到神那里诉苦与聆听,与神保持亲密关系。 最后,敬牧会也不能忘记那成为牧师的帮助者——配偶:她可成为牧者最诚心的朋友,最忠心的支持者,最耐心的聆听者,最可靠的保密者,最清心的见证者,最同心的跟随者,最真心的亲爱者,最贴心的体贴者及最『爱心』的牺牲者。藉着敬牧会,提醒会友也向牧者的配偶感恩。 在此,也要谢谢筹备敬牧会的委员与执事,以有限的时间与智慧,带领教会向牧者致敬,感恩。

敬牧及文化再思

文:章美淇   华族是个重礼仪的民族,礼仪是人们在社会交往活动中,互相尊重,在仪态仪表、言谈举止等方面的行为规范。礼仪是对礼节、礼貌、态度和仪式的统称。 然而今时不同往日,人与人相处往往不再注意与人言谈的态度,甚至有时说话没经过深思熟虑,冲口而出,造成不必要的伤害。10月14日为本堂的敬牧主日,当我在想要如何处理时,就想起一些经典词句,如 “敬老尊贤”、“尊师重道”、“以礼相待”等都是中华文化优良教导。华夏人民享有礼仪之邦的美誉,这是华人的优点。上帝也看重,在圣经中,神所颁布的十诫中的第五条诫命也记载,“当孝敬父母使你的日子在耶和华——你神所赐你的地上得以长久。”可见尊荣在上的、长辈的是我们不可忽视的态度。在诫命中说遵守就必得福。我们的上帝与文化都如此看重,我们怎能不看重? 在待人接物处事方面,当你以礼相待时,人看你为高尚之品的,但当你的态度无理时,再多才能与才华都无法让人敬重。可见这是多么的重要。 敬牧会,这节日是我们对在属灵上牧养我们、教导及关怀我们的牧者表示致敬。谢谢他们带领我们对齐神,从他们的生活态度与凡事感恩仰望神的实例学习对神的依靠,成为楷模让我们学习。个人觉得对牧者及传道的尊敬不是只在当天,而是在生活中不断学习,使之成为一个好的习惯。让我们可以活出礼仪之邦的优良文化,也可使后代学习生命的态度。

我是爸爸,不是业余爸爸

文:张维煌传道   自从有了第一个孩子,“撒母耳”后,我开始学习成为一个父亲。这非常喜乐,但有了孩子并不是故事的结局,也开始了不平淡的旅程。   “父亲”这身份随着孩子来到而有,但“为父”的角色并不是自然就会。这社会充满父亲,但真实为父的确实不多。特别是如果自己与家庭关系没有很密切,我们自己其实都搞不清楚自己,更不用说拥有“为父”的心来成为父亲。过去的概念,“男主外,女主内”,就是说,男人只要顾好事业赚钱养家;女人就只要好好的照顾家庭孩子。这确实是社会一个“文化”,但未必是真理。然而,人的成长,是与“父和母”息息相连。就是说,父亲的生活举止和母亲的生活举止都是孩子们的榜样。父亲如何与孩子相处,与母亲如何与孩子相处,都相同的重要。或许今天许多人生命里的挣扎,是因为某些成长中的缺乏。很大可能是遗失了父母某一方的影响力。   自己在台湾几年,学习最多的无非是家庭关系:成为一个丈夫,成为一个父亲。常常都挣扎于这样的情况里,“我应该如何行,成为一个好父亲,好丈夫?”在灵粮神学院的日子,我为自己定下一个规划,就是我下午5点前一定要回到家。而且,在家的时间不会写作业。虽然很多时候,与妻子孩子们还是沟通不良,相处不好。但是,我知道这是我应该用心努力的。 每次接孩子放学,头脑里都会想,我待会要带他们去哪里:去公园、去便利商店、去运动、还是回家看电视。我需要陪伴他们,我需要让他们来陪伴我。   “陪伴”这词非常有意思。陪着他,伴着他。关注他所关注的,不介入打断他所需要的。 很多时候,我在陪伴时,有很多我的意见:这样玩不对;这样作不好;这不好看。 。 。我的意思不是放纵他任意他们接触危险或不对的事。然而在相处中,我有很多“爸爸说了算”的思维。   我被神提醒什么是陪伴。我带他们去公园,是要陪伴他们玩他们喜欢玩的;去便利商店,是买他们喜欢的;去运动,是陪伴他们作运动;回家看电视,是陪伴他们看他们喜欢看的;聊天,也聊他们想聊的课题。常常带孩子洗澡后,就开始陪伴他们玩玩具,也带他们唱儿歌,唱诗歌敬拜神,讲很多的故事,偶尔也为一些人祷告。我孩子最喜欢圣经故事模拟戏剧。他们听了故事,也作词作曲,开始演起故事情节。这首歌是儿子撒母耳所作: 大卫是个小勇士 他明天要和歌利亚打战 他口袋里有五颗小石子 手里有弹弓 甩呀甩呀石头预备好 石头就要飞出去 歌利亚被石头打中了 他就倒下来。   孩子的创造力是在父母的放手下被开启累积。一位英国的文学家哈伯特说,“一个父亲胜过100个校长”。这让我自己反思很多,我这父亲是否不比哪一个老师所给予的教养?孩子最基本的教养原是父母。这并不是一昧的对他们的行为下指令来帮助他们作决定,而是引导他们从他们的方式作正确的选择。孩子在学习成长,父母其实也相同,在学习成为父母。不要以为自己很会做父母。我相信,很多的改变是从自己开始。这也不是简单的事。 。 。   有一段时间,太太身体不舒服,我得撑起一家的衣食住行责任。我要说,那真是我很痛苦的一段时间,但是却是我学习很多的时间。我需要上课,教会服侍,也需要照顾妻子孩子,作家务,煮饭,整理等。忙了整天回来,孩子们跑来跑去,把玩具翻得遍地都是。每次,我最没办法摆平的常常是自己的情绪。我常常问自己一个问题,“我享受这样的服侍吗?我连服侍自己家庭都这么痛苦,那如何说爱这家庭呢?”我每一天都在痛苦的反思这些问题。心里也总有个想法,“惠莉,你要快点好起来,我把这些工作都还给你,我要解脱~”。圣经说,“丈夫要爱妻子”这句真理,我并没有常常阿门。而常常自己都会有这样想法,“惠莉,怎么你没把孩子顾好;怎么你没把孩子教好;孩子哭了你怎么不带好他。”但始终没讲出口,因为心里头有个义告诉我“这不是对的”。这段时间神确实在教导我,对我说话。学习服侍,要从家人开始。   就是,我回家的时候,照顾孩子不是我在“帮助”我太太。我作家务,不是我“帮助”太太作家务。作好后也许还会有埋怨太太不体贴自己上班的辛苦。但是,我似乎也不体贴太太的辛苦。有天神告诉我,照顾家庭养育孩子,没有下班的时间。没有“时间到了,把孩子【还给】太太的概念”。而圣经也说,妻子才是丈夫的帮助者,我想这对我来说是个蛮惨的醒觉。我要说,我是父亲,我不是业余父亲。我成为父亲没有打卡下班。   我很常对“不受我控制”的孩子发脾气。但每一次“管教”他们后,自己都会很深的懊悔。其实常常他们没错什么,反而是自己情绪没管理好。或许我只想用我的权柄控制他们,乖乖坐着。很多时候,自己没站在他们的角度、站在他们的需要、和站在他们想像的角度去为他们思想,“我的孩子现在需要什么,他到底在想什么?” 孩子有颗单纯无比的心,也有无限想像力、期待、和探索自己能力与可能性。父亲怎么教,他们就怎么学;父亲怎么肯定,他们就如何被提升;父亲如何陪伴,他们就如何的长大。我觉得,父亲是孩子们梦想的启动者。   很多时候,我回到家,孩子就叽里咕噜的讲一大堆今天学校发生的事。很多时候,他们睡前就想唱几首今天学习的歌给自己听。很多时候,他们另类的玩玩具的方法(我们眼里的捣蛋),只是要我这父亲认同和肯定他们的创意。我都在问自己,我有没有好好的听,好好的想想他们的创意,好好的陪伴他们吗?或许觉得他们遇到的事根本不关自己的事;或许觉得他们很烦很吵,自己需要休息;或许觉得他们就是捣乱,他们需要学习乖乖坐着。也或许就是自己没有好好的成为他们的父亲。然而父亲的身份和拥有为父的心是有差别的,却那么的需要有醒觉。   我很认同,孩子越长大,他们必须自己飞翔。我很清楚,在他们会展翅飞翔前,我是他们的引导,是他们的老师,是他们的教练,更是他们的保护。我更知道,教养孩童使他们走正当的道,是我一生的责任,也是我最重要的服侍。自己那么需要更多的学习。我要再提醒自己,“我是一个父亲,不是业余父亲”。  

单身可以很精彩

文:刘轩昂 对我来说在步入婚姻前,单身生活大可精彩一番。单身的观念不要建立在没时间,没机会的事情上。这段时间是生命中最自由,最多机会也最可能成长的时候。神在这时候提升,扩张我们,从学业、工作到服侍。我们所接触的人事物是多么的精彩! 曾经听过一位牧师提问,难道结婚是为了离婚吗?单身的我们需要在信仰与责任上成熟,才能进入下一阶段。是的,没有十全十美的另一半。结婚的目标不是找一个和自己一样的人生活在一起。两个人之所以不同,是为了要更好地学习彼此相爱和服侍。我觉得两个人的关系,应建立在主动与回应上,而凡事没有绝对。曾经我很喜欢一个女生,7年后的今天回想曾经的自己似乎也不过如此。圣经说丈夫要爱他们的妻子,妻子也要爱他们的丈夫。没有真爱的婚姻是痛苦的。让我们带着恩典、谦卑、忍耐和喜乐的心,等候最好的那位到来吧。神已为你和我预备。以马内利 神同在。

在高压时代培养抗压力

文:黄珮琳牧师 在事事讲求效率的当今社会里,人的生活压力比以往大,面对压力的群体愈趋年轻,连小学生也面对很多压力。虽然现代科技发达,人生活的环境条件比以前好很多,经济能力比以前强,娱乐活动比以前多,但压力反而更多。 在经济增长的情况下,城市人的生活越来越紧迫、繁琐,雇主对雇工的要求越来越高,甚至有些人要身兼多职,才能赚取足够的生活费,养家糊口。年轻的单身族也得面对事业和人际关系的挑战。就算兼顾得了事业,也未必能在人际关系中委身,因事业和人际关系都需要花时间经营,想要两全其美,并不容易。基督徒还比常人多了一项压力,即在教会服侍。当大家在休息日和家人、朋友,或个人享受假日时,基督徒还忙着筹备教会的活动,或聚会。 工作压力→家庭压力→教会压力 从个人投入教会、家庭和工作的时间、要求和委身三方面来看,工作因互惠关系,压力最高。个人若配合不到公司的制度、达不到老板的要求、工作没成效、无法与同事展开良性竞争、时间分配不好、不会与客户交际等等,就压力倍增。无法在工作中建立健康的自我价值与形像时,人在家里就会面临经济、身份/地位、能力表现和无法陪伴家人的压力等等。 当人在工作和家庭都面对极大压力时,会想从信仰中寻得答案、安慰与肯定。若教会能满足他这方面的需求,他就能信心十足、精力充沛、积极面对人生的种种压力。教会原是解决一切问题的地方,但在高压时代里,有时也给人带来无形的压力,特别是教会领袖面对的压力来自四面八方,即身份、地位、见证、形像、外观、能力、人际、成就和委身的程度等等。 简单地说,压力始于工作,延生到家庭和教会。工作压力为首,所有人都会面对,因工作带来成就、经济资源、身份地位、荣誉、目标、方向、人生价值与意义。当人在工作、家庭和教会有所成就,并备受肯定时,他是自信满满、积极、乐观、有干劲和有盼望的;反之,若因挫折、失败、不被肯定/认同,无法肯定自我,人就倍感压力。 若我们能解决工作压力,那在家庭和教会的压力就会轻省多了。其实,教会和家庭应该是舒缓压力的地方。当个人面对工作上的挫折时,家人的陪伴和鼓励,以及教会给予的开导,都会帮助他重新塑造自信,肯定自我价值与存在的意义,进而获得动力和勇气去面对和战胜压力。当人的工作和家庭生活平衡,能胜任自身角色和责任时,在教会的服侍自然不会成为压力。若觉得教会的服侍岗位成了压力,那是我们在工作和家庭出现张力和问题的时候。教会向我们提出委身和侍奉等要求时,我们要先处理好自己的工作压力。 高压时代,须有强大的抗压能力 我们需要强大的抗压能力,才能在高压时代好好活着。但我们不难发现,我们身边有些人抗压能力不足。今时不同于往日,这年代出生的人,从小在很舒适的环境下成长,就如温室里的小花,一旦突然曝晒在强烈的日光下,就必死无疑。也有一些人从小被父母施压,灌入“爱拼才会赢”的极端观念,在不适当的年龄面对过度的压力,致使其心智发展和自我价值偏差,严重的会人格分裂,从而削减其抗压力。 想要拥有强大的抗压能力,就要先认识自己,知道自己的定位;要认识自己,就要认识神,从神那里得知自己在神计划中扮演的角色与天赋的责任。当我们的认知与定位都在正确的轨道上时,我们就有信心与能力去面对随之而来的一切。 抗压妙计 口诀:自我肯定,目标正确,回归上帝,得享安息,重新得力,迎战压力。 人人必然有自身存在的目的与意义,除了上帝普遍赋予的使命,我们还需要拥有个人的使命,因使命赋予我们责任与能力,让我们能承受别人所不能承受的,付出别人所不能付出的,以致完成使命。人的存在与价值源自上帝,藉着认识神,知道神创造人的目的,才能确认上帝赋予我们的使命,以上帝的角度来肯定自我。无论我们在他人眼中如何,都不重要,最重要的乃是上帝怎么看我们;所以,我们活着最重要的任务,就是讨神喜悦。 当我们能正确地肯定自我,也能配合上帝赐予的使命后,仍要操练常常亲近神,将一切交托神,在主里享受安息,并重新得力,面对每一天的挑战。耶稣基督曾说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”(太11:28-30) 有时候,不是我们不知道,而是我们做不到。〈以赛亚书〉30章15节提及:“主耶和华以色列的圣者曾如此说:‘你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。’你们竟自不肯。”当我们内心无法平静、安稳时,我们难以抗压,甚至为压力所胜而焦虑、忧虑。 上帝设立安息日,就是让我们学习安息,学习回到祂那儿支取力量,重新得力,迎接未来。我们需要做决定,选择让自己继续陷在看似无止尽的压力,或回归上帝,学习谦卑、学习放下、学习仰望,等候上帝恢复我们灵里的宁静,得享安息,释放压力。 当然,我们可以用很多方法来恢复自信和放松心情,做些和自己爱好有关的事,如阅读、玩音乐、唱歌、SPA、运动、旅游、极限运动、出席激励讲座,或做些平时很少做但很有意义的事情,如当义工和帮助人等等。 〈传道书〉表示,在日光之下享受工作和劳碌而得来的一切,是理所当然的;因此,人不能只有工作,要适当地放松、奖励和欣赏自己。上帝每次创造后,都欣赏自己的作品,看为甚好。我们可以特地安排时间,和老朋友、老同学叙旧,带父母、家人一起去旅游、野餐和游乐园等等,建立美好的人际关系。家人和朋友的陪伴,是个人最好的鼓励和安慰;若这都没办法抒解压力,就需要与专业的辅导员面谈。 最终,当人尝试和用尽一切方法后,就会发现,惟一的出路就是依靠上帝,回归上帝,亲近上帝,恢复上帝原先创造我们的本相,接受上帝的恩典,承认自己的软弱和无能为力,放下执念,安静等候上帝。我觉得,个人退修会和“以马忤斯静默之旅”是很好的管道,能净化心灵,贴近上帝,享受从神而来的平静、安稳。 上帝设立安息日,是让人知道工作有时,休息有时,如此,人才能精力充沛地工作,抒解心理负担和减少压力。压力无可避免,只要做好心理建设,就能靠着那加添力量给我们的神,勇敢面对每一天的压力。我们不须独自承受压力,爱我们的人都会愿意和我们一起面对,上帝更愿意帮助那些为寻求祂而来到祂面前的人。   (注:本文转载自《南钟》2018年5至6月号)

认识压力,解压之道

文:万富奇牧师 承蒙《南钟》编辑部邀请,要写一篇与“压力”有关的文章,我感激不已。接下这个任务后,我就开始压力重重,落在有点不知如何下手的窘境,要写“压力”,也是挺压力的。加上负责人时不时“提醒”,而文章还没“诞生”时,那种压力堪称“(压)力上加(压)力”。不过,我要感谢主,因祂让我在压力中顺利完工,盼望大家看了后,不会增加个人“压力”指数,而是一起抗压,活出精彩、有力的生命! 请看下列“似诗非诗”的作品: 只要你是人,你就会有压力。 无论你从事哪一行业,你都会有压力。 就算你没有工作,无所事事,也是会有压力。 不管你喜欢与否,你都会面对——压力。 压力太多,就会很无力。 无力久了,就倍感乏力。 久而久之,生命就失去了动力。 没有了动力,很多工作都没效率。 这样的恶性循环,让人深感吃力。 你应该不希望就这样毫无止尽地有心无力下去。 但有一个好消息:有基督的我们,可以不必这样无力。 因为,在基督里,压力可以变成动力。 首先,你要认识你的压力。你要问:我的压力来自哪里? 找到源头,压力就减半,你才能对症下药,处理压力。 求主给我们智慧和洞察力,去认识自己的压力。 此外,你要专注于主耶稣的能力。 是的,你很压力,但在基督里,你可以重新得力。 你可以转移焦点,专注主耶稣,而不是压力。 把一切压力和忧虑,透过祷告,全交给上帝。 祂会赐你平安,赐你信心智慧力量面对压力。 要相信:等候耶和华的,必重新得力! 你我都有压力,但不是所有压力,都让人无力。 只要你洞悉和认识你的压力,并求主赐能力, 你就可以面对和超越一切压力。 在基督里,压力不再是压力,而是生活中的动力! 祝福你:在压力中,恩上加恩,力上加力!   总得一句:每一个人都会有“压力”。你也许会问:“牧师,你的压力是什么呢?”我的回答就是:“讲道,是压力。” 讲道,会有压力吗?很多信徒说:牧师,您在台上好像没有什么压力的。哈!这个就是“你看我好,我看你好”的最佳写照。讲道了这么多年,我要说,而且很肯定地说:讲道,是有压力的!什么压力呢?有以下三方面: 讲道前:有时不懂要讲什么道,这是一种压力。这个问题,如果迟迟不能解决,当死线(dead-line)越来越近时,压力就越来越大了。有了讲题和经文,另一个压力就是释经的工夫,这真的没有捷径,最少也得花上十个小时来准备。如果很迟才知道要讲什么,在时间紧迫下,加上释经所需要的时间,这种情况就叫做“十万火急”和“水深火热”,压力指数自然会飙升。当然,解决之道是:按书卷、按教会年历(churchlectionary)和按教会的异象使命主题来讲道。不过,上帝有时的“灵感”和“启发”不是那么“僵硬”的,祂很多时候是不按理(或规定)来出牌的。 讲道中:讲道时,我也会多“想”:会有人听吗?自己讲得够好吗——好像没有什么反应的?会众听得明白吗——有的一直在点头,是明白,还是不知所谓地点头?我会不会讲得太长——好像有人一直在看手表?为何有人在睡觉——我讲得不够有趣吗?怎么那边有人在交头接耳,是我讲得不够有吸引力吗……这些问题,很多时候就是讲道中在脑海快速闪过。这些问题,有时真的是“想太多”了,以致很难专注、好好地讲道。因此,解决之道是:不要多管闲事(想),专心做好当下的事——好好讲道!很多事情真的是讲道者不能控制和掌握的,因此,讲道者一定要懂什么时候该专注和放手,这样才能讲好一篇道。 讲道后:讲道后,最大的压力与“自我感觉”有关。有时讲完一篇道,感觉真是糟透了。讲道时所想的问题统统都负面地呈现出来,因此,讲完后,就只有亏欠、不满意和没有成就感。这种感觉,若处理不好,会让讲道者倍感泄气。此外,讲道后,迎面而来是负面的评语,也是顶压力的。有时有正面的赞赏,也是压力,因觉得自己没有那么好(不懂是讲员自卑,或会众夸大其词?)。总之,不要想太多。自己已用心用力和尽心尽力讲了,就将结果统统交给上帝吧。我们能做的也惟有这样。 讲道,有压力;但,很多时候,就在这种压力底下,让我经历到上帝的恩典永远够我用。祂在人饱受压力和无力底下,都会出手让讲道者重新得力,力上加力。这就是侍奉的动力!   那,我怎样克服压力呢? 每个人都有压力,同样的,每个人都有自己的“解压之道”。以下是我个人的“解压之道”,盼能与读者共勉,一起活出更灿烂的人生。 亲近上帝。有压力时,我通常会先亲近上帝,因祂是我的主、我的依靠、我的帮助、我的“老板”。找祂最安全了,因上帝总是愿意聆听我在祂面前的倾心吐意。通常跟上帝讲了,就舒服多了。 安静自己。有压力时,我会安静自己,深度反思、默观和自我对话。很多时候,有压力,是因被一些负面,或不切实际的话语缠扰和影响。安静自己,再找回自己,可助我解压。 阅读书籍。有时,我会阅读自己喜欢的读物。在阅读中,与作者在文字中“神交”,是一件挺享受的事。专注于阅读一本好书,让我可暂时转移注意力,压力无形中也会减少很多。 看一场戏。看戏,就是操练抽离的方式。压力大,就不要看太沉重的戏,免得力上加力(这里是压力的力)。轻松、幽默的戏,应该会更适合。让自己放松一下,之后会更容易处理压力。 运动流汗。运动流汗,从生理上,有升华的效果。运动的果效是让人心旷神怡,能提升精神。流了汗,很多压力也随着汗水蒸化了。运动,流汗,很能解压。  跟孩子玩。跟孩子玩的时候,被逼要放下身段,而放下身段,则可以经历小孩子那种“单纯”和“奔放”的心境,进而帮助我思考、分辨什么是需要和想要。很自然,压力也会减少。 吃一好餐。吃,是减压的好方法,但不要吃太多,不然压力会更大。我的选择是吃一顿好餐,奖励和鼓励自己——虽然不完美,但自己还是做得不错的。接纳不完美,加上美味佳肴,是很有味道的减压法。 逛逛广场。逛逛广场,是很好的散心活动。当然,如果你是购物狂,买的时候也许可以减压,但付账时就会有压力了。我是窗户血拼(window shopping),主旨是让自己放松,转移注意,减少压力。 看大自然。当我伫立在大自然里,整个人都会感受到上帝的奇妙恩典和同在,而我紧绷的身心可以自然放下,心情顿时不一样,思维也更开阔。这种心情,让我更有力去面对压力。   结语 朋友,你我都有压力。请谨记:压力,如果处理得好,会成为你前进的动力。因此,在压力中,与压力共舞,进而超越压力,在主耶稣里,越活越有力。上帝一定会不断给力,让我们重新得力,恩上加恩,力上加力!   (注:本文转载自《南钟》2018年5至6月号)

回归安息之谛

文: 饶家发牧师 现今的社会,特别是现代城市的生活越来越紧迫、生产效率要求高,现代人都生活在“非人性”(Dehumanized)的环境中。人每每因不能体现自我,而没法满足个人的种种欲望,渐渐迷失,日趋沮丧。 其实,人类的痛苦,皆因始祖犯罪的后果,一切的痛苦永远离不开罪;而拯救之道,离不开上帝赐给人的“福音”。无论从社会经济、个人成长与属灵的角度来研究,可知现代人都处在极度压力之下。本文旨在浅探,如何在压力中得安息。 耶稣说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。”(太11:28)   何为“安息”? 在希腊原文中,“安息”(katapausis)是指肉体上的休息。以色列人经过四百三十年在外流亡、漂泊的生活,最终进入迦南,永久定居,即“定居安息”之意。“安息”另一个原意(Sabbatismos),是指“安息日的安息”。“这样看来,必另有一安息日的安息,为神的子民存留。”(来4:9)本文注重的“安息”是“十诫中的安息”——人跟随上帝的榜样;守安息日,视为圣日。“当记念安息日,守为圣日。”(出20:8) “安息”原文字根有“将时间分别为圣”、“停止”与“歇了”的意思。旧约“十诫中的安息”之真正意义,是要以色列人记念先祖曾在埃及为奴;“你们要记念你们的祖先曾经在埃及作奴仆,我把他们拯救出来。”(申5:15) 上帝创造宇宙万物,在第七日休息的例子,为其子民确立了在安息日休息的原则。在〈出埃及记〉20章8至11节和〈申命记〉5章12至15节中,上帝将十诫中的第四条告诉以色列人:要“记念安息日”和“守为圣日”。以色列人每七天中,要在其中一天停工、休息,也要让仆婢和牲畜同一天休息。这是完全停止劳作。无论做任何工作,每周都要有一个全天休息的日子。安息日的确立,是为了让人民停下工作,休息一天后,再重新开始。 “十诫中的安息”有预表的定义:让人回想曾经历过上帝大能的拯救,现已得着自由,且能自由自在地侍奉上帝。 “十诫中的安息”对基督徒来说,是我们安息时,心里记念上帝的工作,继而在自由中以侍奉主为工作。由此可见,“十诫中的安息”是有充实内容的安息;并非静态、无动作、无作为的安息,而是“记念主”。   回归安息 “你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。”(赛30:15) 上帝透过以赛亚先知这句意涵精炼、铿锵有力、掷地有声的经文,向人显明自己所赐的恩典:圣民可得着上帝的救赎与能力, 包括辨别上帝的旨意与能力, 并得到“安息”的福分。这包含四大要素,即归回(Returning or Repentance)、安息( R e s t ) 、平静( Q u i e t n e s s ) 和安稳(Confidence or Trust)。 现在正是归回的时候,如今就是悔改的时刻。现代人处在极大的压力下,应归向永生的上帝和爱我们的主耶稣基督。藉着个人灵修、默想、读经和祈祷,在耶稣基督里,得到“静”的安息。每次出席主日崇拜,参与教会的团契、活动与侍奉岗位,都是“动”的安息。因上帝是我们的诗歌、我们的拯救。因此,“我的心平稳、安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中……”(诗131:2) 〈希伯来书〉4章是主耶稣为我们确定安息之义的重要经文。我们得知要“进入”基督给予的安息。千万别硬着心肠反对祂,像以色列人在旷野里悖逆祂那般。由于他们不信,神拒绝那一代的以色列人进入应许之地,更在怒中起誓说:“他们断不可进入我的安息。”(来3:11)〈希伯来书〉的作者提醒我们不要犯前人同样的错误,即拒绝神在耶稣基督里的安息。 这样看来,“必另有一安息日的安息,为神的子民存留。因为那进入安息的,乃是歇了自己的工,正如神歇了祂的工一样。所以,我们务必竭力进入那安息,免得有人学那不信从的样子跌倒了”(来4:9-11)。除了耶稣,再无别的安息。只有祂能满足律法的要求,只有祂能给予赎罪的献祭。祂是神赐给我们的救赎主,请弟兄姐妹自重,不再劳作自己的工。至于我,我不敢拒绝这绝无仅有的拯救之路(约14:6)。   (注:本文转载自《南钟》2018年5至6月号)

Empowered 21 Asia 2018

文: 刘必晟 2017年,我有机会到印尼万隆PROSKUNEO敬拜赞美学院进修短期敬拜课程,期间院方鼓励学生参加Empowered 21 Asia 2018。我没有考虑太多,立刻就报名参加,盼望在这个特会中有所得着和领受——恢复父与子的关系。 参加这次特会可说是困难重重,起初在报名的事宜上沟通出现问题,导致住宿出状况。此外,在出发前一晚,因看错巴士车票时间,从sitiawan 追赶巴士直到teluk intan。在四天的特会中,由于他们印尼语的口音与我们日常惯用的马来语大不相同,所以在聆听信息时需要非常专心,这对我来说还是非常困难的。 虽然在特会中并没有领受很大的恩膏,但对我的生命却有非常大的影响。我发现我的生命可以学习更多亲近神及如何天天贴近他。聚会的氛围很棒,也使我心灵饱足,那种感觉真的无法用言语形容,超棒!  

我.要.去.特.会.

文: 李语嫣   今年一月份,忘了在什么样的情况下知道了Empowered 21 Asia 2018—Fire & Glory这个特会。熟悉我的人应该都知道,对于重大的决定我常常犹豫不决,不过这一次我却没有犯上这个困难症,很快就下了决心——我。要。去。印。尼!当时只知道两件事:一、是错过了这一次,也许下一次很难可以那么自由地说走就走(因为七月还是我的“毕业蜜月期”);二、也是占据我内心上风的,是渴慕经历神,也渴望要有一个全新的突破。 在整个特会中最难忘的,无疑是我真真实实地在特会中经历了神的信实,感受到了祂的同在。这是我第一次到国外去参加这种大型特会,我既期待又紧张,盼着神会在这六天五夜里面怎样对我说话。特会总共有四天,每一天的讲员分享都很精彩,也很有point,但不是我这篇见证的重点。在很多的敬拜、领受圣灵恩膏的环节里面,我真是想尽办法要专注寻求神、努力要见神的面,可是啊,我看着旁边大家都已经领受了、流泪了,可是我好像还是个局外人。在同行的大哥大姐阿姨阿叔们分享的时候,也发觉似乎大家都已经领受满满了,但是为什么我的瓶子才有一点?就好像我们都在同一条河上各自划着一艘小船,而我看见好多人都已经划到好远了,可我在后边追不上、划不远。其实还蛮失望气馁的,因为我以为我可以从第一天大大领受恩膏到最后一天,却事与愿违。 在特会的最后一天,我以为我这次会带着遗憾回家,内心没有责怪神怎么不来跟我说话,只是自责是不是自己平时没有“预备”好?是不是平时跟神话说得不多?内心十万个纠结。但在特会将要结束的最后一个环节,台上的牧师突然一个不跟剧本走的呼吁“30岁以下的年轻人去到台前来领受恩膏”。本来已经心灰意冷了,就在这个时候一颗心扑通扑通地狂跳,一开始的感觉回来了,期待又紧张!上万个人里面,30岁以下的人数请不要小看,我其实有点担心会被挡在人肉围栏外面,不过神要开的门哪个围栏敢来阻挡?我当然成功进去啦~接着一位牧师来按手在我头上,我深深感觉有股力量在滋长,充满了我的心房,手不能自己地摇晃,眼泪稀里哗啦流下来…… 信实的神没有blue tick(已读不复)我内心的祷告,在最后关头让我如愿以偿,深深经历祂、为我的心结解答、挪去心里的疑惑、再一次用新的方式触摸我。母胎基督徒的我,这当然不是我第一次经历神,但是神每一次给的经历都是新的,次次的感动和领受都不同!我们的神真是撩妹撩汉都很强,总有办法让你深深思念祂,因为祂真的是太美太好了! 神在这趟旅程让我领受的,不只是在特会当中的经历,也包含了从大哥大姐阿姨阿叔们身上所看见及学习的。我不止在年龄上是忙内(韩语:年龄最小的意思),感觉在灵命上也是忙内。我是从头到尾都是为着自己领受,他们却在为着自己领受的同时,也为着教会来领受;我的话题总是生活上的事物,他们的话里却在讲论着生活琐事当中植入对神的感恩和敬畏;我对自己的服侍感到满足,他们却常常讨论怎样可以为神做得更好。六天五夜的这个value pack里面,我真的收获满满回来。当Empowered 21报告下一届2020年在耶路撒冷的时候,我的第一个想法就是“我要想办法去”!真心希望youth们可以更多抓紧这样的机会,无论去哪种哪里的特会都好,只要有神同在的特会就是好特会!我们是最有能力改变世界的一代,愿我们大家都能够把自己献上,在神的国度里有更多的追求和渴慕,能够成为神迹的器皿。沐恩youth fire fire fire!

Empowered 21 特会—Fire & Glory

赵云凤   感谢神带领我参加7月17日至20日于印尼举办的Empowered 21 Asia 2018—Fire & Glory聚会。这次共 有40多个国家的弟兄姐妹一起参加。这是我第一次与诸多的印尼弟兄姐妹一起参加聚会,感受实在不一样,尤其是他们对神的热情敬拜赞美使我眼目打开,也激励我需要有他们的态度。 这次聚会有来自许多不同国家的讲员。其中一位讲员所分享有关相信神的信息使我印象深刻,至今言犹在耳。他分享到神掌管一切(权柄),祂是那位呼召我们的神,而我们该做的就是做神要我们做的,不要尝试去成为别人。人的骄傲是与神敌对。要相信祂有祂最美的时间,不要急于一时,耐心等候。若我们顺服做神要我们做的,心中会得着极大的平安与喜乐。 我们的目光要对准耶稣,像祂的思维,改变我们的人生态度与神对齐。我们的神高坐在宝座上,祂已为我们预备了所有我们需要的。我们只要专心来到祂面前,寻求祂要我们做的,心存谦卑并忠心地去做,不管大事小事,都忠心完成它,有一天会看见成果,丰盛必临到我们。 这几天特会中圣灵的浇灌很强,每次经历都很不一样。这是第一次经历圣灵神是有重量的及祂是如此的温和,让我深感饱足,好久没如此的感受,灵里舒畅,安息在神里面。   感谢神为我们所预备的,知道我们的需要,在对的时间里成就这美事。感谢称颂荣耀归于神

Fire & Glory

赵秀凤 阔别七年后再脚掌次踏上这片国土参加 2018年 Empowered 21 Asia Congress——Fire & Glory。当初虽然是牧师呼吁敬拜团成员参与,但如今回想,这真是神的恩典及选召,让我们这一行人从不懂到丰丰富富的领受回来。许久没有参与如此大型的马来语聚会,心里面的感动及震撼真的是非笔墨能形容。再一次见证到神在他的季节里在列国列邦行了许多大事。   特会的时间表虽然紧凑,有时真会感到疲惫,但是我总是在诗歌敬拜赞美中经历神的膏抹及释放,许多重担脱落,使我能进入安息,重新得0力。记得在第一场敬拜时,来自世界各地40多个国家属神的百姓一起同声欢呼赞美,当全场参加者一起跳起来时,仿佛感觉神也在天上参与宴席,赞美的声浪没有止尽。   此次的特会也让我经历到《使徒行传》所提及的五旬节圣灵充满,门徒们两个两个勇敢的出去为主传福音,作主见证,一直到福音传到地极。若不是神赐予那份的果敢,我想,宣教的道路应该会更难行,也很难坚持到底。但是因为出于神,还有圣灵的引导,所以无论往哪里去,神都必然负责到底。这也反映了在服事中若没有神的同在,我们可能只是在原地上不停的打转,无法破茧而出,去领取摆在我们前面最好的祝福!   透过这次的聚会,神再一次肯定我手所作的工。他让我明白忠心服事带来的丰盛。也许未必即可就发生,但是在神的时间点里已为我们预备。在特会当中有许多神重用的仆人使女,他们在世界各地奔跑服事二三十载。他们在服事的道路上面对许多艰难及挑战,但是他们仍然对神忠心,持守到底。因为主的灵在他们身上,他们就必得着能力。而讲员也提醒我们,要把过去埋葬起来,活在当下。以便我们能在新的季节,迎接神新的作为。   我想,此行最大的震撼莫过于当 Cindy Jacob 牧师为Ps. Niko 发出预言——他要成为万国的祝福,把福音的信息带到世界各地。当下,我深深的感受到圣灵就好像五旬节造访门徒一样如此的强烈。全场会众大大被圣灵充满,大大得着。感谢神,把我带到他的特会里,再次经历他的同在。