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前进中的教会 The Advancing Church

一颗愿意的心

文:邱丽倩 从没想过我有机会参与幸福小组大使命行动,也在其中领受和经历神奇妙的带领。开始时就有点沮丧,每个星期准备好精心设计的邀请卡去邀请BEST出席聚会时,往往被拒绝。眼看到其他组都成功邀请到 BEST 出席聚会,而我们在邀请 BEST 却困难重重, BEST都无法出席。心想,是不是因为大家都是年轻人忙于拼博事业,都不想抽时间出来交际联谊呢?大家比较难在同一时间有空。 所以,我们就改变策略,以“小组” 的方式进行。 我们会约自己的BEST出来联谊、吃饭、喝茶、运动, 也借这机会把福音传给他们。 我也有曾试过,当我把小礼物送给BEST时,BEST竟然对我说;你以后也不要再送我小礼物和卡片了…… 也有BEST问道,为什么妳那么好,一直送小礼物给我,是不是对我有什么企图? 我当时觉得我所做的一切都好像不被BEST珍惜,反而在质疑我是有什么企图?我的心啊,就觉得是碎了,好想要放弃了! 可是感恩的是,每当我情绪低落时,奇妙的上帝会透过很多不同的方式,透过人、信息、诗歌、祷告来鼓励我,从他那里支取力量重新为主做工。 我也很感恩我可以在一个那么有爱的小组里。 在我的BEST(也是我从小认识到大的朋友)决志信主的第二天, 妈妈出车祸了。但感谢神保守和看顾我的家人。 妈妈的伤口虽然需要逢十多针,感恩她还有生命气息健在。也感谢神在我家中动他的善工。因为参加幸福小组的缘故, 妈妈都会问最近忙些什么,我便借此机会我在家里分享我BEST的事情, 妈妈都很敞开心怀愿意听我分享。比起以前,接受程度大了很多。 当然,最感恩的是,青梅竹马的朋友信主了!在幸福小组结束之前,我的另一位BEST(也是我从小认识至今的朋友)决志信主。虽然不是我收割的,感恩他得到了这份救恩和祝福。 在这8周里,我学习到一些功课,其一就是,我们要有一颗愿意付出的心。愿意付出你的时间, 你的心思,你的精神,你的爱,也愿意成为别人的天使,给予帮助,多走一里路。在我们不知晓的情况下,我们的小小举动会不小心感动到我们的BEST,便会永不放弃地一直做和尝试,直到他们信主为止。我们从上帝那里领受了那么多的爱,我们也不可以吝啬,也要以神的爱温暖你身边的人,让他们感受到我们的不一样哦!

勇敢战胜害怕

文:杨虹   自从上了幸福小组培训二和三,就有股动力鼓吹自己要勇敢去履行耶稣所托付的大使命。在教会决定开办幸福小组时,坦白说我很害怕,我害怕我没有团队,为什么我一组只有我去上培训,单靠我一个人能做些什么?各种疑问进入我的思维,好想逃啊… 但是若成为组长的我都不勇敢,不行动又如何要求组员们勇敢去做呢?我一直相信主的恩典够用,当我下定决心去开幸福小组,神就亲自预备了团队,还预备了副长,真的是感谢赞美主!   开办幸福小组对我来说是非常挑战性的,比带小组还更挑战。在这次8周的幸福小组,我最大的挑战是时间的安排、健康和邀请best。 七月份还是我工作忙碌的时候,同时也在筹备婚礼的事,所以在时间的分配上真的是很大的考验。也因此没有足够的休息,造成免疫力下降就遇上了健康的挑战。幸福小组才进入第三周我就因为得蚊症而入院休养。 除此之外,在这次幸福小组的邀请中,我的其中一个best生病了,需要动手术然后修养无法出席,另一个每个星期五六日都不在KL,逼得我们一组得一直改变策略。   虽然过程中有各种考验,但神都看顾保守我们每一个组员和所有的best。也因为这些各种的因素,让我们成长了不少,也让我们的best再次接触了福音的好处。“万事都互相效力,叫爱神的人得益处……” (罗马书8:28)   虽然我们什么都不会,也做得不够好,但我知道神喜悦我们那一颗愿意献上的心。我也相信会越做越好的,让我们继续加油吧!

坚持不放弃

文:倪秀兰 在这次的幸福小组行动中,神让我重新有勇气并不顾面子地邀请BEST来参加我们的聚会。以前,若被BEST拒绝了第一次,我就会想放弃,但由于这是8周的聚会,所以,只好每周不断地邀请BEST。头两次的邀请都被拒绝,但神仍告诉我不要放弃,继续邀请。在我还没第三次邀请BEST之前,我的BEST突然主动问我关于小组的聚会,并说他们会出席。有时,我们在还没做一件事之前,我们都会想很多或害怕,但当我们愿意为主踏出第一步时,其实并不如我们想象中的难,而且神为我们所预备的是超乎我们所求所想的。

如同羊没有牧人

原文:杨子慧 译: 李淑慧   当我望着这里的居民,他们就好像经上所写的,“他们如同羊没有牧人”。在我还未来到这次的短宣,我认为的原住民是一群缺乏教育、经济、和社会地位的弱势团体。我求神在这次的短宣里来改变我的眼光。神提醒我,”压伤的芦苇他不折断。”神从来没有忽略他们,甚至爱他们并给他们生命中最好的计划。   当我第一眼见到Meru时,我认为他应该不会有一个美好的将来。我与他交谈,坦诚问他想要一个怎样的人生。他对于将神放在他生命的中心有保留。他自从9岁开始就在教会当中很活跃。不过在他13岁时,他常常听到很多控告的声音对他说,他不配得并且怂恿他去做负面的事情。渐渐的,他开始疏远教会,并开始打架、抽烟、喝酒、玩女人等等。   在他20岁时,他和表哥发生了一场车祸。表哥也在车祸当中半身不遂。因为这件事情,他决定不再过这种生活。虽然是决定了,不过Meru与我分享他的挣扎。我鼓励他,靠着神的能力,我们能够做出改变。他再一次决定将自己交托给神,并出席每晚的门徒小组。   他甚至答应我要开始戒烟。我对他完全的改观。在神眼里,他是完美的,是神的儿子,被赋予使命。我开始为他祷告,期盼他可以兴起来带领他的世代去追求更好的未来。在最后一天晚上的门徒班,我感到失望,也不认为他会来当晚的聚会。不过,在最后他选择来了。   实在点,我应该明白在没有支持系统底下,他一个人需要活出新的生活方式并不简单。我重新调整并开始爱他,接纳他好像神爱他一样。他需要一个属灵领袖来带领监督他。   我看见兴起属灵领袖的需要而来牧养这群迷失的羊。牧师很感恩我们协助他成立这个团队来建立教会。   神借着这次的短宣教导我更加敏感于神要我去做的。祷告是所有事工的根基。   我也感谢我的团队,因为我们每一个都是独一无二的,各自被神所用。他们每一个生命都造就我的生命。这是个大开眼界并改变我生命的短宣经验。我期盼接下来陆续有来的Sg.Kabok短宣,直到神的名被传开!荣耀归给神!  

抢救灵魂

文:黎旋亮   得着神的救恩,这是何等大的恩典。然而,这恩典的配套当中也包含着传福音的使命。小的时候,单纯的依循圣经的教导去传,怎知不但没有一次成功,也不断地遭到拒绝。一向来内向的我,从此就对传福音这事更加不主动。甚至有时还有点羞愧承认自己是基督徒。   随着年岁的增长,因着神的恩典,透过读圣经、祷告和圣灵的感动,慢慢的对神更加有信心,也学习依靠圣灵的帮助以实际行动操练信心。谈到传福音的果效,《使徒行传》第二章记载耶稣的门徒靠着圣灵的大能传讲神国的事时,约有三千人信主。这让我学习在传福音这事上必须紧紧的依靠圣灵,传福音时也一面祷告问圣灵当如何说,如何行。   传福音是抢救灵魂的事情(彼前5:8),我身为一名基督徒不及时去抢救的话,恶者当然就会多谢我啦!一直以来,内向的我常有一个观念——传福音的事就让牧师、传道和有口才的人打先锋或是让别人去行吧!圣灵提醒我传福音是主动式的(太28:19)。经文说明门徒并非等人来到他们面前,而是用“去”使不认识神的人来认识神,接受神。不管我性格怎样,喜不喜欢传,只要我领受了这份救恩,自然就得领受这使命,并且硬着头皮也一定要去行。遭到了拒绝的挫折感又没口才的我看到(出4章)后有新的领悟。   神答应了给摩西口才,但摩西一口就想拒绝。当神第二次肯定他又遭摩西拒绝时,神发怒了。这经文让我再次看见口才是出于神,所以我得祷告求神赐我口才。另外,神吩咐每个信徒的使命就像是神在吩咐摩西一样。既然有了摩西为例,与其一再拒绝惹神发怒,不如乖乖顺服神得蒙神祝福。因为当我拒绝神所托付我的使命时,我其实是在传福音方面怀疑神的能力,或者说我的看法比神还高明。   最后,我也必须靠着圣灵为着非信徒祷告,代求(弗6:18-19,提前2:1-4)。若不然,可能就没人为他们代求了。我深信借着神的恩,每个信徒都有这特权 (privilege) 向王求情。

有行动就有机会

文:詹友积   耶稣说,有病的人才需要医生(太9:12),的确是。   在此次的幸福小组行动中,我所认领的一位BEST身体欠安。当探访他,与他交流分享福音后,问他要不要接受主耶稣为救主。感恩,他欣然接受了,一个灵魂收割了!   有行动就有机会,虽然其他几个BEST还未结果。   过程学习到的功课,就是要特意去接触这些未得救的灵魂,交流,交谈,譤请他们参加福音茶会,虽然最后都没有来。其次,就是激起与人分享福音,爱人灵魂的心,而且是要常常操练,特意去行动的才能保持火热不减的心。再来,则是团队精神,彼此勉励,督促行动,一起行动……挑战和困难蜂拥而来,甫开始行动,起初还可以聚集讨论,后来各人开始忙碌起来,出国的,出坡的,有A计画的全都撞在一起,刺激呀!最后就各自行动,当然就被击倒了。   末了,“四大名捕”下回要改称“五褔星”了,把福音,福气带给人,而不是一味地捕人。

顺服前进

文:张琇琪   感恩,能参与幸福小组事工。其实一开始被组长通知我是其中一个福员时,心里是有些许抗拒。原因是,没做过,也没上幸福小组装备课程,什么都不会。过后想了想:诶,有福长带头,外加2位福员,4个人一组,其实还是可以尝试的。心里想了很多,最后还是选择顺服。   短短两个星期的筹备,4个人外加小组组员一起开会,安排策划所有的细节,如:分享信息、见证、诗歌、破冰、晚餐、食物,确定出席BEST人数等。看似完美的计划表,为期8个星期的幸福聚会就开始了。   第一个星期的幸福聚会,我们很谨慎,战战兢兢的进行,深怕哪个步骤做错了,或是搞到场面很尴尬。结束后,福长、福员及一些小组组员一起检讨。惊喜的是其中一位BEST有正面的回应,她期待出席第二次的幸福聚会。   惊喜后,接踵而来的是惊吓。我的福长JEVON突然宣布说他被老板安排出外公干,大概2个月的时间。什么!福长竟然不在。这也太大的挑战了吧!没有福长罩着,我只好硬着头皮自已来。在过程中难免有灰心的时刻,例如福长不在,感觉就是少了一个做决定的领袖,或是安排好的计划表出现变动,人力不足,没有BEST出席等。但是仍然感恩,相信每一个挑战,是给我有机会学习并提高临场应变和解决问题的能力。有计划表和指南是好的,但是不要被限制,允许适当的调整。再来,感恩有小组组员成为我们强力的后盾,帮补我们的不足。   透过第一轮的幸福小组行动,我的生命经历新的突破。透过预备信息分享,神让我看到我的不足,尤其在信息预备的功力有待加强。神也成就许多在我生命中我所认为不能完成的事。感谢神,这是一条恩典之路。也许你也像我一样,缺乏胆量,没有足够装备课程,也不知道怎么去做。或是你所邀请的BEST无法出席,心里沮丧。我鼓励你,只要你相信,相信神的带领踏出第一步,以祷告托住,神迹奇事就会尾随着你。最后,鼓励大家继续参与幸福小组事工。神国福音事工,你我有份。  

27周年感恩分享

文:刘依凤会友传道   今年2018年,不知不觉在各地参加了许多的特会,也上了许多的课。仿佛神让我看见他在世界各处所成就的事,在属于他的子民身上所应许的事已经逐渐展开。   2018年是很特别的一年。它是同时在面临争战又同时在领受恩典的年份,而且当你越发敬拜神的时候,盟约的应许越是被神提醒与落实。今年就像是“四活物”在行动的年份。时间快速进行,新事不断发生,若要跟上神的脚步,实在是需要神极大的恩典与自身的愿意,否则年年如是,毫无生气,最后只能是枉然渡日,悲也!   与沐恩并肩走到2018年,绝对不是一件容易的事,为何呢?因为从一代到一代,每一代的文化越来越不一样,单是牧养这回事就已经是非常挑战且具自我成长的环节了。加上神加给沐恩的“大使命”呼召,似乎这火已经开始渐渐燃烧,而且我肯定它还会越烧越旺。   我在优景布道所的服事已经两年,每个星期的崇拜都在我心里一直提醒,我可以在这地方找到未信主的人吗?我不住这里,生活圈也不在这里,如何可以让我遇上这些正在等待福音的人呢?心里祷告,行军祷告,不断呼求,终于神给我等到了一个家庭,就住在布道所的所在地区之内。顿时听到圣灵神这么提醒的一句话,“事情的成就就在双膝之间”。真的,越多呼求,越多神迹般的事情就会接踵而来了。   感谢神使我在等待中不至于丧失信心与仰望的心、感谢神允许波折,感谢神允许伤心失望、感谢神允许崎岖道路、感谢神乌云后一定有阳光,雨天后一定是晴天、感谢神在天国道路上赐下许许多多同路人,能够彼此相顾、彼此扶持、彼此勉励、彼此擦干眼泪、继续前行。   同路人,不管你知不知道是不是你,有些短暂大陪伴,有些长期大陪伴,我要向你们说感恩,也要向你们说,到那日已经不远了,我们再加油多一点点,再挺起胸,跨几步就到了! 沐恩加油!加油!加油!   荣耀归给神,耶!

2017和你一起去宣教

文:张炜煌传道   我发觉自己越去宣教就越喜欢宣教。除了可以到不同的地方看见不同的社区以及生活的方式,还可以体验他们生活的不容易。宣教其中一个很大的学习就是融入他人的生活方式,但把天国的文化带进去,活出来给他们看。宣教的目标,就是要叫所接触的每一个人,都认识神的大能,遇见神的大能,生命改变,认识他们自己,也让他们知道他们是有盼望的。宣教本来就是一个文化的侵入。自己原来就是要预备打这场文化侵入的战,才会进入。而我们要察觉的是,近代的基督徒面对自己信仰的生活和价值观,确实是越来越随便。   我不禁想问一个问题,“基督徒对宣教有什么想法?”也许我们可以给自己一点时间想想这个问题。其实,并不是大多数的基督徒会拥有一颗“期待”跨越出去做宣教的心。最普遍的理由就是,大家都觉得自己没有时间去参加短宣。我觉得这“没时间”里头其实有许多其他没探索的原因。   新时代的挑战机会   比起过去,从资源、支援、知识、设备等,宣教变得轻省得多。过去,从一个地方到另一个地方宣教,他们需要付上极大的时间与劳力的代价。光是距离,就是一个大挑战。宣教士可能花了大半年的时间才抵达宣教工场。但今日,科技将遥远的距离拉得是如此的靠近;透过科技互联网,我们能随时将所要传达的资讯送到他人面前。   我们从另一个角度来发觉这新时代,它确实也让社会群体走上另一个“疏离”的路程。从人情感上的需要、人心的想法、生存的需要、与生命的依赖的角度来看,宣教确实比过往来得越来越艰难复杂。举个例子,过往宣教透过医疗、教育、家庭的需要而进入一个社区,大家都单纯接受宣教人士的帮助,因为那是当时的需要。今天,主要社区基本上不缺乏这样的设备,也不缺乏娱乐休闲,和各样的教育与资讯。人心的败坏,越来越排斥“信仰”所给予的心灵依靠,因此社区的福音工作,越来越艰难,但不表示宣教已经不重要。可见,新时代可以将“人的需要”和“接触的距离”变得如此轻而易得;但人与人的“情感接触、关系上的交流”却被远远的放逐抛弃在外。这绝对是现代教会所面对的一大挑战,也迫使教会接触群体的方式需要有进一步的改变。因此,宣教需要越来越专注在彰显“福音是大能”。   再以媒体为例子。这是一个新媒体的时代。现今每一个人都是自由并活动式的媒介。撇开消息的“准确性”和“可靠性”,公认的主流媒体所发布的最新消息已不是最快速和具丰富的“现场性”报导。记得2015年初,我们一家在台湾屏东度假,一个早晨发生了6.3级的地震,打开智能手机,马上就有居民发布的灾难现场图片,甚至是现场“直播”。换句话说,主流媒体资讯的点阅需求渐渐已经被民众媒体取代。可怕的是,民众媒体常常不具有积极造就的目的,而散播了破坏性的讯息。教会在这样新媒体的时代,不能忽视这“新媒体”所带来的影响,更不能忽略新媒体可以为福音所带来的方便。对于宣教的工作,当新媒体设备被好好的使用,在福音被传扬的工作上其实会有非常好的果效。我们其实正在和世界抢夺灵魂,恶者巴不得我们跟它一同在火湖里被火焰淹没,而基督徒是否“巴不得”要将身边迷失堕落的人,拉进天堂?   宣教的拦阻   去宣教的拦阻其实是自己。这是因为人不愿意离开自己的生活舒适圈。这与心里的恐惧是有最直接的关系。那就要问自己,我们到底恐惧什么?最普遍的就是怕被拒绝。这是因为我们怕在传福音时被拒绝。宣教,并不与传福音划上等号,传福音只是宣教的其中一小部分。广义的宣教工作包含了社区各方面,各阶层,各领域的工作。当然宣教最主要的目标就是在社区里带出天国福音的影响力。因此,去宣教时,并不是无时无刻的在邀请人接受耶稣作生命救主,叫人相信耶稣的工作。我们常常期望一次去短宣,那地方许多人就可以信耶稣。基督徒常有这样的理想,但我想这世界并没那么单纯。从接触社区,到与社区建立关系,到与社区开始有互动,再到对社区带来有意义的帮助,其中所要带出的其实都是彰显天国福音的核心。社区的人需要扎扎实实的经历福音的大能,以致他们被福音所吸引。一个社区经历整百年的习俗、文化、传统而建立,极少会因一次性的短宣工作就会有好的信主果效。这也是为何我们需要不断跨越出去宣教,作除草、松土、撒种、浇灌、维护、收割的工作。   再之,不渴望宣教,是因自己不常常经历“福音是大能”的真实性。若自己不常常经历信仰的真实和美善,我们很难会渴望他人也经历福音的改变。这也让自己会问,“如何才能常常经历福音是大能?”我觉得最直接的答案就是:“跨越出去作宣教”。如果我们常常在教会里处理会员的问题,我们就很难经历福音的大能。我们的信心无法在安全区被喂养。   第三个拦阻就是:“别人的救恩、别人的生活、社区经历神大能”,这些都不关我的事。有时,我们会觉得败坏的社区不配得这救恩。虽然我们在知识上都不愿意自认有这样的情怀,但是如果认真面对自己内心,我们会发现,我们自己最容易审判他人。这就是圣经所谴责的,“遗失了起初的爱心”。这是因为我们忘记了自己曾经是如何失散,然后被神找到。而且,我们也忘记我们曾经经历了多少身边的人的爱,他们为自己付出了多少的关怀,将自己的生命渐渐建立。只有当我们常常思念我们也是蒙恩被救赎的,我们才会有去爱人的动力。我们会发觉,让别人经历神,也有我的责任!   宣教的教会   教会常常是宣教的产物。更准确来说,教会是神透过宣教的工作,因信仰和福音的宣扬需要而建立的。然而,我们会发现不实际参与宣教的教会常常都停滞不前,信徒生命也无法突破。因为,教会如果不积极的在宣教与布道的事情上行动,教会逐渐就会变成“俱乐部”,或“社团公会”,不断被会员的问题和需要所缠绕。当基督徒在教会里没事作,就会成为“滋事者”。如果我们所作的事,没有带下神的同在,那就是在作自己的事,“以自己的事为念”。没有神同在的工作,与其他社会慈善,社区关怀工作没有分别。然而,教会社区工作果效并不会强过其他慈善团体或宗教团体的社会工作。因此,基督教社区工作与他人最大的不同点就是要彰显神的同在,福音的大能。   当基督徒常常被鼓励,和被差迁出去时,就常常学习“以神的事为念”,会看见这世界各地都极其需要天国的福音。明白福音是大能并经历福音是大能的人,都会热爱去宣教。因为,基督徒的使命,就是“去,使万民作主门徒”。我鼓励大家,每一年都为自己预留一段时间,给自己一个机会,跨越出去参与宣教。无论是本地宣教,本地跨文化宣教,还是国外宣教,这都是可以让我们能实际走出去,体现“爱神爱人”的真意。  

勇敢踏出第一步

文:范万福 Pray(祷告),care(关怀),share(分享),你也可以哦! 如今这个时代,挨家挨户敲门传福音也许不再适宜。但是,我们能透过关系网去关心和影响别人,传递生命的福音。有许多例子证明,我们可以透过生命影响生命,将周围所爱及所接触的人带到神的面前。 然而,传福音不是光靠我们个人的力量、本领、能力和智慧就能收割灵魂。也许你不难发现如今人们可以轻易透过谷歌搜寻以及网际网络接触福音,寻找资料。这些资料只能让他们知道上帝,却不能认识上帝。就是如此奇妙,上帝要透过你我生命的见证去影响别人,把人带到神的面前,让他了解和体会到上帝的爱。弟兄姊妹我们是否有好好善用我们的生命去影响别人,成为人归向神的桥梁和管道呢? 当我们提到这个传福音的话题,你是否会觉得沉重呢?我也一样。但是当我与其他弟兄姊妹一样以观察,学习和参与,慢慢一步一步的去参与边学边做Pray(祷告)、care(关怀)、share(分享)。上帝会透过我们愿意的心成就许多事情,逐步把很多未信者的灵魂带到他自己的面前,是上帝自己用他的爱来感动和触摸他们,并且得着他们。 让我们一起努力,加油,勇敢踏出第一步,上帝便会借着我们那一小步来成就他的事情,把更多的人带到上帝的面前。Pray(祷告),care(关怀),share(分享)!

为我爱的国家祷告的心志

文:徐慧雯 年少时,总觉得国家发生什么大事都与我无关。到了大学时期,我开始对政治感兴趣,开始思考为何政治和国家脱离不了关系。一直到成为打工一族,更加觉得国家的大小事不容忽视。当然,也因为自己是基督徒,开始知道神对国家的命定,也知道神为何立了疆界给不同的族群,在不同的地理、文化和国家。   为国家祷告、守望这件事,好比一场马拉松赛。为了国家的未来,坚持不断的、不停歇的为国家祷告。每一次看到周遭环境的转变,包括政治的动荡、天灾、人祸、甚至是不同种族的同胞们,我都会立刻花几分钟在心里为这些事情代祷。   每一次的祷告都会向神求一颗怜悯的心。每一次的祷告都当成是在小事上忠心。记得好几次参加聚会时,来自世界各地的牧师都提到一个共同点,马来西亚的复兴是由马来西亚的公民(基督徒)开始。每一次听了我都很轧心。我问神说:“神啊,若今天我的同胞都还未认识你,但下一秒他的生命可能就结束了,那不就少了一个可以分享这份救恩的人吗?”   因为看到人心的需要,看到国家的局势,让我可以有动力,持续不断的为国家祷告。也因为这些的趋势,我看到了“自己的国家,自己救” 是基督徒应该有的责任。   当我越祷告,就发现我越爱这个国家。这个国家培育了我,给了我未来的希望。因着爱,我可以为国家献上时间、精力也为国家守望。   在今年庆祝马来西亚日时,我愿我的国家、国土可以在神面前蒙福。愿更多的基督徒代祷者可以被兴起,站在国家的破口,为国家守望、祷告。  

从历史、文化、及神学来看宣教

文:谭锦祥神学生 宣教要从何谈起?笔者认为应当从宣教的历史、宣教与文化、及宣教神学来论述。那宣教为何要谈历史?宣教就是应该去完成基督托付于我们的大使命,去使万民作主门徒,去教训他们遵守主所吩咐的(太28:19-20)。然而,笔者看到这一部分的重要性。籍着回顾宣教的历史,相信使我们能够从中学习和吸取宣教中的经验和智慧,同时也可以避免重蹈覆辙不必要的错误。所谓以铜为镜,以史为鉴。笔者发现无论是在使徒时代、希腊教父时代、拉丁教父时代都面临着无数的挑战。而到了一个可以进行宣教的国家或地区时,都可能被当时代的交通便利、语言障碍、宗教混杂、社会文化、或地区的排外性所困扰。因此,就会出现危机,就如基督教的教义慢慢的在变质。这样看来,从使徒时期到现在的宣教模式一直不断在变化,而越发展越觉得问题出现越多。我们应当回到圣经,回到上主起初给人类的使命,如使徒时代信徒对宣教的热诚,以上主的使命为使命。 如以上有所提到,文化对整个宣教的进程也有很大的影响。因为宗教想要进入一种文化,被当时代的人所接受,是一件不容易的事件。而任何人生来都处于在一定的宗教背景和文化之中,因此任何宣教都必然面对宗教之间和文化之间的冲突。面对这样的张力,基督教不该是宗教融入文化,不然就会失掉它原本的宗旨。从宣教与文化之间,有无数的说法如何与文化和平相处的看法和意见。纵然有许多不同的看法,文化历史学家道森认为即使文化有所不同,但是都有能力可以改变和扩展也可以融入和调适。因此,如果我们将西方基督教文化完全移殖到别的文化中,这样不但行不通也会造成冲突。而当我们谈到基督教与任何文化会通时,或宣教士在传福音时,必须活用当地文化相容的途径,才能有效地宣教。 虽然本色化的福音才有果效,然而,当我们探讨宣教的策略及理念时,我们必须先从神学的角度来思考,否则我们便会失去宣教事工中最根本、最重要的属灵指导和圣经原则。而在宣教的神学中,笔者看见我们不能让宣教本末倒置的现象发生,使宣教学随波逐流跟从着这些人文学科的思想潮流而走。因此,宣教应该从神学开始,而神学是源自于圣经。从圣经可见,宣教贯穿了整本圣经。从创世记一直到启示录,都在彰显宣扬着上主无比慈爱的普世性胸怀。而圣经所记载的总是以人出发,宣扬的福音都是渐进式的,而且在不同的时期都有不同的启示。圣经中许多的经文都给我们证实了,从旧约开始上主就一直在做宣教的工作。因此,如果我们能够把上主的宣教事工,作为我们毕生的愿望和使命,耶稣就必快来。 参考书目: 庄祖鲲:《宣教历史》。台湾:基督使者协会,2004。 ______:《宣教神学》。台湾:基督使者协会,2004。 ______:《宣教与文化》。台湾:基督使者协会,2004。  

以最大的来关怀

文:林城礼 卫理公会的教会,一般上都会有个单位称为『社会关怀部』,顾名思义就是策划、推动及参与一些社区活动,彰显基督的大爱,服事人群,关心有需要的各阶层人士。可是,在一个多元种族、多元宗教、多元文化的马来西亚社会,以教会名义主导社区活动,常常面对许多限制、敏感、甚至被拒绝,喊停等问题,淡化基督徒在社区的影响力和教会存在应有的价值。 在这样的情况下,教会或基督徒就有两个选择,一就是退缩到教会的四道墙里,弟兄姐妹彼此关怀献爱心。二是选择多走一里路,继续向外流落基督的香气,以爱心高举主名。好像两个选择都很好,都是以那『最大的』并赋予行动,如保罗所说:『如今常存的有信、有望、有爱这三样,其中最大的是爱。我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就成了鸣的锣,响的拔一般。我若有先知讲道之能,也明白各样的奥秘,各样的知识,而且有全备的信,叫我能够移山,却没有爱,我就算不得什么。我若将所有的周济穷人,又舍己身叫人焚烧,却没有爱,仍然与我无益』。(请参阅林前13章) 伟大的爱的对象是谁呢?耶稣说:『你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝,这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己』。(太22:37-39)。就是要爱那独一的『上帝』,也要一样的爱那许多不同群体的『人』,包括『又要爱邻舍如同自己。』(路10:27)。 除了在教会里,弟兄姐妹彼此相爱,彼此关怀,沐恩堂于2014年成立了另外一个平台——吉隆坡沐恩关怀基金会,降低敏感度中,辅助教会来关怀我们的邻舍、社区,因为『其次也相仿』。 吉隆坡沐恩关怀基金会是个非营利机构,透过筹集政府,私人界及教会的资源,举办各种活动,将基督伟大的爱,弟兄姐妹的温心关怀,带入社区中。我们举办圣诞文化街,慈善义跑,捐血义诊运动、讲座会、课业班、准备入学必须品,捐助给学校,慈善团体及贫穷家庭等。有人说,这些都是吃力不讨好的事工,但,准许我加上一句,这些可以成为基督徒及教会遵行圣经在社区中高举他名的见证。 我们不但要在理智上明白,可能也需要在思想行为上做些调整,预备自己,同心协力,参与其中,影响社区,让教会所在之处,发挥其价值。 也许你对以下的成长过程并不陌生: 假如一个小学生,有个很爱他的好母亲,每天清晨为孩子预备早餐,包括孩子喜欢吃的半生熟鸡蛋(听说是马来西亚的特餐)。可是,在忙碌中,偶尔会忘了时间而成了全熟蛋。剥好的蛋,预备好的早餐,对生气的小学生,已经没有了感觉,更要伤母亲的心,饿着肚子上学去。慈祥的母亲,不但没有生气,还塞个早餐盒给小学生带去,因为小学生还不懂事。长大结婚后,伴侣预备的半熟蛋,偶尔煮成全熟时,还是挂上那张不悦的脸色,行为粗鲁地转身出门去,没有一丝丝感恩的心。有这样的伴侣,大概在家的日子有伤害吧?在社区也不太可能参与服侍群众吧?相反的,可能祈望别人来服事他。且称之为缺乏感恩之心的人。

凭信心领受全能者医治

文 : 章美淇 每年3,4月与12月是基督徒生命里面不能忘记且要记念的时刻,因这是耶稣最重要的两个大日子,一是纪念耶稣的受难与复活,一是纪念耶稣的降生。关于耶稣的降生世人都知道,商家们也乘着这日子大促销他们的货品,提高他们的业绩,而受难复活这日子世人却不怎么认识,甚至有些基督徒也甚了解,或去思想这日子神为我们所做的一切。 受难与复活在基督徒的生命里到底带来什么感受与激励?回想在我基督徒生涯中开始注意这日子。是在成为教会同工这岗位上待了几年,才正式的去思考,到底这日子对我有何意义。记忆中,受难节,必定有禁食祷告及崇拜,我是同工,理所当然的参与其中,预备协助等,没有专注我自己怎么看神为我所成就的事。直到有一年的受难节下午,正在办公室做事时,窗外天空起变化,那个时间是下午3-5点这段时间,后来发现每次在受难节当天,天就变了,使我去回想前一年是否也是这样的气候。明明是晴天阳光普照却在下午这时段,天就起变化。结果我发现前几年也是如此,(曾听人说受难节那天下午天气会转变,结果是真的)。 这是我注意这日子的一个自然现象,之后参加了几次经历神营会(成为同工的恩典,无意参与却在其中领受祝福)生命被神触摸(大约2007-2009年之间),开始与神关系亲密时,开始感受这受难节是个让我可以好好安静自己纪念耶稣为我所成就的及付上的代价,心开始可以感受耶稣为我付出的爱。同时,当我接触到以色列的节期,神的时间、季节时,更期待神的作为,每年的受难节不再觉得没什么特别,而是期望在这特别的日子,可以有更深经历。 今年二月尾的一个琴与炉的早晨,神就开始提醒我受难节要到了,今年要怎样期待他的大能。我就跟神祷告,求神医治我及赐给我健康的身体,因从去年10月开始,咳嗽从不间断,就算吃了药,过不了几天,又开始,尤其是夜晚凌晨2-3点,就因咳嗽而醒来,不能入睡,使我生活被搅扰,不知如何是好,就因神的提醒,努力跟神祷告,求耶稣受的鞭伤使我得医治,耶稣受的刑法使我得自由,终于在3月中,情况如我所期望,终于改善,使我可以在夜晚好好休息。虽然偶尔还是会有此情况出现,就凭着信心跟神求,使我可以完全的痊愈。感谢神这是我今年在这祝福的日子先领受他全能的恩典。

发出影响力的门徒

文:张维煌传道 5月24日,台湾政府宣布了一件令人担忧的事。司法院宪法法庭宣布民法未保障同性婚姻有违宪法,应在二年之内修正或制定相关法案。往后,同性伴侣就可依照民法规定,前往户政事务所成婚。这项改变的意思,就是过去台湾立国百多年来传统民法婚姻所强调一夫一妻,一男一女的条例,不符合婚姻自由。因为阻拦同性婚姻的需求,因此有违宪法。大法官宣布,要修改传统民法,宣布同性婚姻在台湾是合法的。这也成为亚洲第一个国家通过同性合法化。这样的判决,有人欢喜有人忧。欢喜的是,台湾成为一个真实民主自由的国家,我爱和谁结婚是我的自由。忧的是,这样的局势到底会制造出一个怎么样的社会,整个社会人文将会面对一个什么样的未来,我们不否认,我们在创造未来。有很多人评论说,我们终于遇见阳光了;也有很多人都评论世界要末日了。 我相信,这不只是台湾社会所面对的冲击,这是每一个地方的借镜,我们要知道,我们处在与恶势力正面交锋的时期。其实这只是社会建设上种种问题中的其中一个问题。成为主耶稣的门徒,你和我要如何面对这时代课题?与其消极的等候世界末日耶稣再来,或许我们需要彼此提醒,我们还背负着与辖制这幽暗世界的恶者争战的责任。我们仍旧背有把福音传遍世界,培训门徒的使命。 基督徒并不只是要在信仰身份上发光。况且也并不是什么宗教叫人得自由,而是基督徒的生活方式,叫在黑暗里的人得见光。是耶稣的死与复活,叫人得生命得自由,这自由,是叫我们能不被私欲、情欲、黑暗、死亡辖制的自由,是有不犯罪的自由,是有智慧与能力选择光明的自由。 对于这世界,或每一个慕道友来说,每一个跟随耶稣的人,都是他们的引导者。就是在黑暗中指引他们方向的灯塔,是在黑暗里为他们照亮周围的光。这不关乎自己是否有“领袖”的特质,而是关乎自己的生命如何跟随耶稣。若,我们是一个很棒的跟随耶稣的人,我们其实就是一个很棒的指引者。这因为世界上的人,都在找寻一条出路,而大数人不晓得自己找的是什么,只要我们效法耶稣的榜样,任何时候,我们都可能成为在迷茫中之人的引导,因为我们是那光明之子。 对于光来说,原本就不需要害怕黑暗。我们会发现,光有强弱之分。在黑暗中的微光也会是很明显的。但微光,其实不会带来很大的影响,不会带来很有效的指引。很多时候会被环境的影响,例如烟雾、风雨等遮掩过去。只有大光才能真正带来引导的能力,在黑暗中可以明确的指引方向,在黑暗之处可以照明前方的路。面对这时代恶势力的冲击,你和我都必须起来,成为在黑暗中的百姓的引导。我们如同一艘船,在急流的河上。我们不可能可以安逸的停留在这急流上面。若我们不积极面对前进,我们就会被这时代的恶势力冲走,随波逐流。之所以,我们需要让我们自己不断浸泡在神的同在里,不住的祈祷、殷勤读神的话,让从神来的能力,叫我们每一天的生活都重新得力。兴起吧,耶和华得胜的军队!跨越吧,羔羊的新妇!  

孝亲敬老

文 : 吴丽玲 中华民族是非常重视伦理孝行的民族,尊老,敬老,爱老,助老,这样的思想和圣经神所教导的相同。弗6:1-3说 “你们做儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”利未记19:32神也说,“在白发人的面前,你要站起来;也要尊敬老人,又要敬畏你的神。我是耶和华。”这里的“敬畏老人”和“敬畏神”是相提并论的,可见神对孝亲敬老是何等的看重。这也是顺应神的创造秩序,人要尊敬长辈,也敬畏你的神,因为神创造万物(出3:14),也是所有权威和秩序的根源。 然而,由于现今是一个爱心渐渐冷淡的时代,加上经济及生活的压力,一般上了60岁的员工就被逼退休,因此,他们被视为负担而非贡献者。有些长者很害怕自己年纪大了,若没有贡献就会被抛弃。目前我国乐龄(60岁以上)的人占了人口的9%,预测14年后,2030年,这指数将会升到15%,这意味着十个人内,一个半是老年人。有句话这么说,“今天的老人,明天的我们,”14年后,40多岁的我们都是乐龄人士了,善待今天的老人,就是善待明天的我们,因为我们每个人都会老。我们的下一代也在看我们如何对待我们的父母,以后也如此待我们。 天下没有不爱自己孩子的父母,若没有父母过去种种的牺牲,就没有今天的我们。父母养育之恩是我们一辈子报不完的恩。在网上看到这样一首诗“孝敬爹和娘”,令我感动不已,在此愿和弟兄姐妹分享: “一生一世日月长,云卷云舒两相忘。若问人间谁最苦?最苦莫如老爹娘!一从儿女降人世,千金重担压爹娘。从此不分日和夜,白天辛苦夜里忙。从此不辩净与脏,把屎接尿属平常。从此不知饥与饱,只问儿女饭可香?从此不顾新与旧,只为儿女添新装!七八岁上入学堂,娘牵儿手细语祥。一步却要三回首,准时接送冒风霜。一日三餐递到手,烧火做饭洗衣裳。不道辛酸不言苦,不图回报不张扬。儿有饥寒父母忧,儿有病恙爹娘慌。儿有委屈对娘诉,儿有难处爹来扛!时光匆匆儿长大,爹娘不复旧模样。沟壑纵横写春秋,满头乌发尽染霜!老爹一家做栋梁,再苦再累不开腔。儿女吸尽父母血,父母含笑不索偿!儿女无名娘不怪,思儿念女暖心肠。儿女无財爹不恼,打酒买肉话家常。老爹年高无祈求,只盼子孙多满堂。老娘无语多奉献,只愿儿女都安康。双重父母双重天,媳婿都当自生养。上孝下贤辈辈传,承脉相连永莫忘!挚诚挚爱用心待,敬养父母理应当!” 孝敬父母要乘早,末等树欲静而风不止,子欲养而亲不在,到时后悔莫及。有时间,多多联络关怀在家乡的父母;和他们相处时多多忍耐,以新鲜的爱天天重新爱他们,因为他们也是如此包容接纳当年无知的我们。除此,老吾老以及人之老,尊敬我的老人,也尊敬别人的老人。愿在都市教会的我们,可以借着一年一度的孝亲节,再次重温圣经的教导,使教会有孝亲敬老的风气,每个基督徒家庭都有孝亲的见证,荣耀主名!!