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10年代表一个完整及完全。 10年也是一个里程碑。 当去年在计划说2019年要庆祝10周年时，从没想过会是如此大型的庆典。一切的丰富预备和供应都来自我们统管万有的神！ 小飞鹰教育中心的10年旅程，从一份心受恩感，从一场奇特的梦，因着3个姐妹回应神的呼召也因着一群对学前教育有负担的教育委员们，成就了10年后的小飞鹰教育中心。今年毕业典礼暨感恩晚宴所有的程序安排都是特别的，是过去九年前所未有的。整个程序以小飞鹰教育中心第十届毕业典礼开始。全校孩子唱国歌，背诵国家原则之后唱校歌。接着就由三位毕业生致欢迎词。所有的奖状颁发和证书颁发也紧接着进行。今年41位毕业生也献唱了“是你的爱”毕业曲。最后再次请出另外三位毕业生代表致致谢词。 小休了大概20分钟，小飞鹰教育中心10周年感恩晚宴正式开始。首先，陈新和教育委员主席致欢迎词欢迎所有嘉宾及来宾。10年的旅程的确充满了挑战，眼泪，不为人知的担子甚至恐惧兼不理解就正如10周年感恩晚宴一开场的启示性舞蹈真实的道出了所走过的旅途，但是神的保护和看顾也是那么的真实，日日夜夜都有天使的守护。过去从2010-2019年被培育过的孩子，一个代表一年排开一条线，传着火炬，预表小飞鹰教育中心所种下的幼苗已经茁壮成长，继续展望着未来。此舞蹈也开启了整个历史的最前段2009-2010年的足迹。 从2010年，小飞鹰教育中心开始投入服务的历史直到2018年小飞鹰卫理幼儿园的成立都由每班在届孩子的节目表演里一一道尽。 2011年三岁班的开始就由在届三岁班代表跳出-（耶稣爱我！） 2012年第一个大型活动（一起献爱心）就透过在届四岁班的（城市有爱）预表献爱心的活动带给城市有爱。 2014年小飞鹰教育中心5周年慈善义走（Walkathon）也透过在届5岁和6岁班的啦啦队舞（We are all in this together）勾起当年一起做慈善帮助五个弱势团体的回忆。 2015年小飞鹰教育中心从传统教学突破，转型去到开放式教学，使用MIKIDS这套课程，研发更多活动教学让孩子有更多操作的机会也借由4个小剧场把那年的历史点表演的栩栩如生。 之后，5和6岁班以一首（Turn It Up）总结2010-2015年的历史。 从2016-2019年，开启小飞鹰卫理幼儿园成立的历史片段。 因此这段就由Taman P. Ramlee小飞鹰卫理幼儿园的五岁班（大山为我挪开）诉尽在申请营业执照时，神如何在很短的时间内如摩西所经历的，开了红海=拿到准证。 2018和2019年，神的确在小飞鹰卫理幼儿园坐着为王！因此六岁班呈现了荧光舞（Dia Raja）。 而最特别是这两年真是在收生过程招收了许多异国孩子。因此在最后决定邀请这些家庭的家长加入四岁班孩子的表演（Love come down）代表爱是不分肤色，种族，国家等等，也让社区看到神的爱就是无条件的接纳。 感恩神让小飞鹰教育中心走过这丰富和充满恩典的10年。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  感恩，很荣幸的当晚我们也邀请到旺沙玛珠区国会议员YB Datin Paduka陈仪侨博士的代表特别助理Mr. Lai，年议会会长郭汉城牧师博士夫妇，年议会中部第一教区教区长莫泽川牧师夫妇等成为晚会的嘉宾。郭会长的致词；透过赠送纪念品特别谢谢赞助人-黄凤平弟兄加上；“取之社会，用之社会”移交支票协助支持缅甸难民学校兼移交4.5.2019义卖会余款致沐恩教育楼，切蛋糕仪式都因为有了嘉宾们的参与与见证使以上的仪式增添了许多色彩。由创办人和执行顾问刘长武牧师所分享的未来展望里也鼓励来宾们把资源投资在永恒国度里，希望大家透过义捐支持兴建沐恩教育楼的计划。 花式鼓（至高荣耀归给神）从一开始的号角声加上大鼓的敲击再次把晚会的节目带到高潮。 更加难能可贵的是历届孩子和家长也在舞台上大放光彩（Alive + Every Praise）做到了教会和学校与家庭和社区的连接，也在那一刻见证了外邦人也一起将至高荣耀归给神！哈利路亚！ 而当晚最惊喜的部分就是小飞鹰教育中心园长公开感谢所有一起走过10年，8年甚至才刚加入现在在一起努力的老师们。 献上的每一束花都代表了对每一个老师的谢意，感激老师们的辛劳，让老师们心里甜蜜蜜的。 节目到了尾声，莫泽川教区长为来宾们祝福后，沐恩舞蹈团的谢幕舞蹈也伴随着三位金牌司仪的致谢词和道别词为晚会画上了句点。感恩，因为沐恩堂这个家，不分你我，齐心协力，带出爱的连接的服侍。从小孩到大人，从上到下同心合意把这晚会做成。一切的颂赞荣耀归于在天上爱我们的阿爸天父！   小飞鹰团队，林凯欣//整理报道

文：詹友陞 主要默想经文：利未记16章 其他伴读经文：利未记18：1-30；以赛亚书57：14-58：14；约拿书；弥迦书7：18-20   按照犹太历，每年七月初一（Rosh Hashanah，“岁首”）到初十（Yom Kippur，“赎罪日”，希伯来文意即Day of Covering，“赎罪”原有“遮盖罪”之意），而神的子民都是以祷告悔罪来开始新的一年。如此的文化，正是提醒了其他族群，在节期庆典中，仍以敬虔敬畏上帝的态度过每一天。利未记第十六章记载了耶和华对摩西有关“赎罪日”的吩咐，这吩咐对今日的基督徒有何意义，有何提醒呢？ 赎罪日这一天，祭司利未人要预备五只牛羊：一只公牛犊-为大祭司和他本家作赎罪祭（利16：6、11）、两只公山羊-为全会众赎罪（利16：5）、两只公绵羊-分别为大祭司和百姓作燔祭（利16：3、5、24）。这就是说无论是大祭司还是会众，所有的人都需要为自己赎罪。所以今天不因为你是会督、会长、牧师、执事、组长而你不需要赎罪，每个人都需要赎罪。   在利未记十六章“赎罪日”的礼仪中，最难以明白的就是两只为全会众赎罪的公山羊，一只归给耶和华，一只归给阿撒泻勒。阿撒泻勒是谁呢？也许更应该问归给阿撒泻勒有什么意义呢？犹太拉比注意到“归阿撒泻勒”与“到旷野去”相连（利16：10），认为“阿撒泻勒”等如“荒芜之地”；若参考旧约古译本《七十士译本》和《武加大译本》都以“放生”来解释；而William Tyndale英译为“代罪羔羊”（scapegoat=escape-goat）；但其实至今仍无圣经学者能肯定“阿撒泻勒”的原义，而“阿撒泻勒”唯一一次出现，就只在利未记第十六章。但把“阿撒泻勒”理解为妖魔鬼怪的名号，并指“归耶和华”与“归阿撒泻勒”就是正邪不两立的证据的说法却是错误的理解，因为这两只公山羊都是作为以色列会众的赎罪祭（利16：5），是耶和华所吩咐的，而耶和华怎么吩咐他的百姓把赎罪祭献给妖魔鬼怪呢？   虽不知“阿撒泻勒”的原义，但这却无阻我们理解这整段的经文。利未记十六章告诉我们“归给阿撒泻勒的山羊，却要活着安放在耶和华面前，用以赎罪，然后送到旷野去，归给阿撒泻勒”（利16：10），而另一只归给耶和华作赎罪祭的公山羊是要宰了，是为以色列人的不洁净和过犯，就是他们一切的罪，还有圣所、会幕、祭坛赎罪（利16：16-18）。那这只活着的公山羊，同样用以赎罪，但却是活的，祭司被吩咐：“要把他的双手按在活的山羊的头上，承认以色列人所有的罪孽过犯，就是他们一切的罪，把这些罪都归在羊的头上，再指派一个人把它送到旷野去。这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地；那人要把羊送到旷野去。（利16：21-22）”“送到旷野去”在一章里重复了三次，强调了要把这只用以赎罪、活着的公山羊要放到旷野，远离人烟，不能再回到以色列百姓中间。把羊带到旷野目的也不在于“放生”，而是令百姓从此以后不再看见这只“担当他们一切罪孽”的公山羊。一只是死的赎罪祭，一只是活的赎罪祭，两者都为赎罪，是不是正提醒了我们，我们需要为过去所犯的一切认罪悔改，而同时间我们需要从此远离罪，不再行罪。原来回转认罪，与上帝和好只是赎罪祭的一半，还有另一只羊，要送往无人之地：逃避私欲、远离试探，同样使我们一生必须牢记操练的功课。但愿我们刻苦己心，脱离一切的罪。   今天，我们在新约圣经的启示之下，我们也更明白了“赎罪日的意义”。旧约中的“代罪羔羊”正是预表了耶稣基督在十字架上为世人代罪而死，但他也复活了，成为我们罪人永恒的盼望。耶稣基督的一死一活，成为了我们永远的赎罪祭。希伯来书9：25-26说：“他也无须多次将自己献上，像大祭司每年带着牛羊的血进入至圣所。如果这样，他从创世以来就必须多次受苦了。但如今，他在今世的末期显现，仅一次把自己献为祭，好除掉罪。”而希伯来书10：12-14说：“但基督献了一次永远有效的赎罪祭，就坐在神的右边，从此等候他的仇敌成为他的脚凳。因为他仅只一次献祭，就使那些得以成圣的人永远完全。”耶稣基督的死与活，同样正是提醒我们这些用重价赎回的人，唯有靠他的死与活，才能除去我们的罪，同时间唯有靠他的死与活，我们才能从此远离罪，不再行罪。因此，但愿我们在这赎罪日，一同经历耶稣基督的死与复活，既是靠着耶稣基督对罪死，并在耶稣基督里对神活，以至得以成为完全的人。  

文:李争蔚 朋友，是可以与你同甘共苦，不计较利益得失，可以和你谈心的人。在你快乐的时候，朋友会和你一起分享快乐的喜悦；在你难过的时候，朋友会安慰你； 有困难的时候，朋友会挺身而出，帮助你解决难题；在失败的时候，朋友会鼓励你，支持你，拉着你继续往前走。朋友是互相帮助、信任、体谅、彼此进步及理解。他，无论何时何地都陪在你身边，这是我们对朋友的希望，但是人生难得几个这样的知己……。 对耶稣来说，朋友是可以为我们舍命牺牲的。耶稣说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（约15：13）对于人来说，最珍贵的、最不愿意舍弃的莫过于生命。我们每个人都爱惜自己的生命，但是如果我们为了朋友，甚至不惜付上自己的生命，这就可以看出我们对朋友的爱了。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  耶稣就是这样的一位朋友，他为了将我们从罪中拯救出来，甚至不惜舍了自己的生命。耶稣是完全的义人，从来没犯过罪，没有行过强暴，他口中也没有诡诈，但他却为救赎我们愿意付出生命的代价。他的无罪代替我们的罪，他的宝血洗尽了我们一切的罪和不义。他是罪人的朋友，我们可以按朋友的关系，来到他面前。 耶稣对我们的爱如此深重，我们当如何回应主耶稣的爱呢？“耶稣说，你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。” （约 15:14）。这样他的爱也常在我们里面；耶稣又说，我们要彼此相爱，要像主爱我们那样彼此相爱。要做到这些非常不容易，但是靠着耶稣的爱以及圣灵的帮助，我们也可以效法耶稣，活出耶稣的爱，成为耶稣所喜悦的朋友。期望自己能按他所吩咐的行，一天胜似一天的活出像他对人无私的爱……

文:范万福 有位牧者在信息分享时述说这一段真人的事记：『有位父亲带着幼小的孩子来到 孤儿院，因为实在太穷，母亲也离世得早， 所以想找孤儿院照顾这孩子。但谈完之后孤儿院的负责人不愿意接受这位孩子。原因是他父亲健在，而孤儿院制度只能收留无父母亲的孩子。父亲听了很失望也再次的与负责人确认说，是不是只要这孩子无父亲，他就可留在这里享受这里的福利? 负责人回答说是的。这位父亲听了之后就深情地抱紧孩子并给他深情的吻， 对孩子说：“孩子，你以后的生活不用担心了，爸爸会为你预备所需的一切”。就这样父亲自杀了，他为了孩子而牺牲自己。』 这是个悲哀的故事。 同样的我们的耶稣也是用这方式，牺牲自己来换取我们丰盛的生命。耶稣在踏上十字架的道路之前的祷告，也在问天父十字架的牺牲是不是唯一的道路，而天父的旨意就是如此，耶稣最终选择顺服牺牲自己，选择挂在十字架上为我们换取丰盛及永生。这是何等的爱，以命换命。 这一小段的分享一直围绕在我的脑海中，让我回想我的生命是多么的宝贵 。其实我是多么不完美丑陋的，但神依然选绎成就并给我丰盛的生命。是神的爱选择了我和你， 以至于我们都活着有盼望及神的庇护与应许。 复活节对基督徒是有非常深重的意义， 让我们起来欢庆感恩神为我们在十字架上成就的一切～受死及复活。记得复活节是感恩欢庆神的盼望、救赎及丰盛的永生临到我们每一位基督徒的生命!

文:叶友顺 茫茫人海中，一生总会遇到许多人，朋友更是我们生命中不可或缺的。儿时的竹马之交，一起度过天真无暇的童年。依稀记得当时在乡下抓鱼抓蝌蚪的场景、无忧无虑的日子让人不断缅怀。少年时期有一班死党一起度过青春期的调皮捣蛋时光，偶尔相聚还会说起少年时期桀骜不驯的叛逆。大学时期有志趣相投的朋友，为学业以及未来彼此勉励。然而，在记忆回顾时，就有位朋友的面孔浮现在我脑海里，当年所发生的事如浪潮汹涌般萦绕在脑海。故事是这样的。。。。。。 在我初中一时，在学校活动中认识一位朋友。他那时初二，大我一岁。我们性格很合拍，就这样我与他还有一班死党就常在一起玩、一起打球。在学校做了不少捣蛋的事。就这样一直到初中三班时，他已升高一班，因上课时间不同，一起玩的时间少了，但偶尔还会一起打球。升上高一时虽我已转校，还是常去球场，但却看不到他的踪影。一日，巧遇他的死党，交谈中知道他结交了一班新朋友，他们带他去喝酒、抽烟，常去到半夜三更才回家。 知道这件事后我一直在想可以怎样帮助这位朋友。恰逢圣诞节要到了，教会有圣诞晚会，我便邀请一起玩的死党参加，想借此圣诞晚会介绍我所认识的耶稣给他们，很遗憾当天他因有事无法出席。那次之后我们有几次偶遇，却没机会深谈。一直到几个月后的某一天，我接到朋友的电话说他因摄取过量毒品，失足溺毙在附近的池塘里，经抢救后无效而走了。当下，我放声大哭，眼泪中有惋惜与自责。惋惜是失去了一位很要好的朋友；自责是神已经派人告诉我他的近况，我却没及时关心，更没能与他分享福音。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  生命一旦失去，就无法重来，我已无法再见到这位朋友，没机会再与他一起打球、喝茶、聊未来，更没机会跟他分享耶稣，剩下的只有空荡荡的片刻记忆。 正在阅读及看这篇文章的朋友，你的生命中可否有过这样的经历？若有，我甚愿意我主耶稣亲自来安慰你。如果没，我向神感恩，因为你还有机会与你的朋友们建立关系，还有机会与他们分享福音的好消息。四月份是教会纪念耶稣的受难与复活，你想起了哪些朋友呢？ 传道书4:9-10写到：“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了”。 你的朋友或许在等你扶他起来。 共勉之。

文:林莉 [路5:1-11] 呼召四个门徒 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他看见两只船停在湖边，渔夫离开船洗网去了。 他上了西门的那一只船，请他撑开，离岸不远，就坐下，从船上教导众人。讲完了，就对西门说：“把船开到水深的地方，下网打鱼！”。 西门说：“主啊，我们整夜劳苦，毫无所得，不过，我愿照你的话下网。”他们下了网，就圈住很多鱼，网几乎裂开，就招呼另外那只船上的同伴来帮助，他们就来把两只船装满，甚至船要下沉。西门．彼得看见这种情景，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，因为我是个罪人。”他和跟他在一起的人，因这网所打的鱼，都十分惊骇。 西门的伙伴，西庇太的儿子雅各、约翰也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要作得人的渔夫了。”他们把两只船拢了岸，撇下一切，跟从了耶稣。 到底西门彼得如何捕到这么一大群鱼呢？ 西门彼得走出舒适圈 我们看到在耶稣登上彼得那艘船之前，船其实已经靠岸，彼得已经洗好网、收工并准备要休息。但是，当耶稣一呼唤，彼得就立刻回应耶稣，让耶稣上船讲道，喂养岸边渴慕的群众。他原本可以在劳累了一夜后，好好回家休息。但是，我们看到彼得没有如此行，他没有选择自己的舒服被窝，而是选择了和耶稣一起，为耶稣撑船，所以才经历了后来鱼获大丰收的神迹。最后，彼得什至撇下他的渔船，撇下一切跟随耶稣。 今天，我们每个人都拥有一艘船。这艘船可能是我们的时间、可能是我们的才干等等。如果耶稣说我要用它，我们是否愿意如彼得一样立刻回应？今天，如果耶稣说我要使用你去为我在职场、在学校传福音得人，我们是否愿意走出我们的舒适圈来付代价回应祂？只要走出来，走出舒适圈，你就会经历神迹。让我们一起走出舒适圈，不要成为那个只看见别人的神迹，而不是亲自经历神迹的人。 西门彼得放弃自己过去的经验 身为一名专业渔夫，彼得捕鱼的经验肯定很多。我想应该没有什么风浪是他没见过的，也没有什么大鱼是他没看过的。他肯定知道很多捕鱼的方法。但是，这一夜，用他的经验和方法却『整夜劳苦，毫无所得』。彼得肯定又失望又疲惫。当耶稣告诉他『把船开到水深的地方，下网打鱼』时，虽然以过去的经验来说，知道不可能会捕获鱼，但是，他还是照耶稣的话做，决定再试一次而经历神迹。 今天，耶稣也同样要我们像彼得一样放弃自己过去的经验。可能你过去传福音一个都没有信主，觉得不可能会有人信主，你祷告了许久，你的家人一个都没有信主，你觉得你的家人不可能会信主。过去可能你很努力去分发宣传单邀请朋友来布道会，可是一个都没来，让你觉得失望、觉得不可能会有人来。但是，今天耶稣要你放下过去，耶稣要你不再看过去这些失败的经验。耶稣说祂要使用你这艘船。可能你的船是大船，可能你的船是小船。耶稣都要使用它们。耶稣要你再试一次，继续勇敢的与祂一起把船开出去，你就会像彼得一样看见得人如得鱼的神迹。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  西门彼得照着耶稣的话去做 西门彼得放弃了自己的方法，照着耶稣的话和方法去做，所以经历了神迹。马太福音19章26节说：“在人不能，在神凡事都能”。西门彼得照着耶稣的方法『把船开到水深的地方，下网打鱼』。这个『把船开到』，是彼得找回信心的第一个步骤。彼得不再停留在『整夜劳苦，毫无所得』的那个困难失败的地方。彼得找回信心的第二个步骤就是『到水深的地方』。耶稣要彼得『把船开到水深的地方，下网打鱼』，耶稣要带彼得进入更深的经历和生命里面。到水深的地方，也需要与主一起冒险。因为彼得的顺服，他照着耶稣的话去做，所以就有了新的更深经历。彼得经历了神迹，下网捕获了许多的鱼，多到鱼网几乎裂开，鱼装满了两艘船。最后甚至越过了神迹，遇见了神迹的主。 今天，耶稣同样的在呼召我们去到水深的地方，下网打鱼。耶稣也呼召我们与祂一起到深海去冒险。我们是否愿意与耶稣一起去冒险呢？我们是否如彼得一样听见了就立刻回应呢？我们是否把握机会立刻行动呢？我们许多人一定还有家人朋友还未信主。有时可能传福音的时机只有那么一次，就好像鱼群出现时，可能只是一时，它们很快就会游走。传福音就好像捕鱼一样，如果我们不把握机会撒网，可能就会失去机会，什么也打不着了。所以，我们要把握任何的机会传福音。任何时间任何环境我们都要出去传福音，一起为主得人。 <终极寻宝猎人>的作者岱凯文书里说到一个他永远都不会忘记的寻宝经历。有一次他带了一个对寻宝保持怀疑态度的牧师去寻宝。那位牧师开玩笑的把『巴黎铁塔』写在线索上。那位牧师故意这么写因为知道他们不可能去到法国。如果用『巴黎铁塔』这四个字寻宝都能有所结果、收获的话，那就证明这个寻宝猎人只是靠『运气』。当他们来到当地一家商场时，他们跟着线索来到一家耳环店。那时他们根本不知道他们进到那家店会找到什么线索。说时迟那时快，他们突然看到在一个隐藏的角落，站着一个『巴黎铁塔』的耳环。那个牧师看到这个『巴黎铁塔』的耳环，惊讶得目瞪口呆，不断的说：『好奇妙』。之后他们又在那家店里找到几个线索，对年轻的柜台小姐发预言并和她一起祷告。同时，他们也有机会为柜台小姐那位背受伤、无法行动的母亲透过电话来祷告。她的母亲在祷告后立刻得医治。 刚才我们看的那段路加福音的经文，耶稣在彼得整夜劳苦后，要他把船开到水深的地方，下网打鱼的情景就和故事中那位对寻宝保持怀疑态度的牧师一样。以彼得的捕鱼专业，他可能心里会想反正都已经捕了一整夜，就再把船开出去，下网看看。如果把网拿上来有几条鱼，那就是『运气』。如果看不到任何的鱼，那时耶稣就会相信我说的话了。但是，我们看到当彼得照着耶稣的话，把船开到深海，把网一撒，就捕获了许多的鱼，甚至到船要沉下去。彼得就如那位对寻宝抱持怀疑态度的牧师一样，经历了神迹。 今日在传福音的事情上，可能有时候神感动我们去做一些我们觉得不可思议、不能理解、荒谬和理性无法通过的事情，但是，我们只要像彼得一样顺服，照着神的话去做，必定可以经历超过我们所求所想的神迹，看见灵魂的大丰收。我们只要和神一起同工，必定看见神成就大事。因为神做事总是超过我们所求所想的。    

文:李政凌 每回我愿意在月刊里写些东西时，神总会让我的心去碰触月刊的主题。而这个月也不例外。这段日子，我最常听见的一句话是从四岁的女儿所说的：“没有朋友陪我玩。”而让我最难受的一句话就是：“我在教会里没有朋友。”我开始与自己内心对话，“何谓朋友”、“谁是我的朋友”等类问题。 回顾我成长的经历，我属于较内向的人。从小就不喜欢参与户外的活动，所以身边也不多知心朋友。直到离家到吉隆坡求学，不得不学习与人同住一个屋檐下。但爱我的天父总是在我身边安排爱我的朋友，被我称之为天使。我初到沐恩堂时，就遇到总是雪中送炭的大姐姐。她时不时就给我及时的帮助与温暖。在我生命跌入谷底时，对谁都不愿意坦言时，神为我预备一位来自台湾的朋友。祂让我看见一位身体残障，但身心灵却比我健康的姐姐。她的爱与聆听陪伴我走过生命中极寒冷的冬天。当我进入神学装备时，身边更不缺生命有深度的导师们。 若真要细数，处处都可看见主的恩典。在我不同生命时段出现的知己良友，他们对我生命说的话语都让我铭记于心。感恩有他们在我生命中出现，成就了今天的我。我记得有位老师对我说，她这一生最擅长做的就是成为他人的朋友，但她最期盼的就是成为神的朋友。这句话一直烙印在我心里，不断反复去思量。 从圣经里有位人居然被称为神的朋友，他就是亚伯拉罕。（代下20:7、赛41:8、雅2:23）这是何等殊荣的事，能被神称为祂的朋友。『朋友』是需要时间加上关系来建立，而非自然形成的。亚伯拉罕与主之间的友谊是十分亲密，就如在创世记18:17中耶和华说：“我所做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？”朋友之间其中最重要的之一就是“信任”，而亚伯拉罕的信赢得他与主之间的友谊。（雅2:23） 吉隆坡卫理公会沐恩堂  我想凡是属神的人都期盼能够如亚伯拉罕一样成为神的朋友。但如何能成为神的朋友呢？在约翰福音15:14说道：“你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”这句经文就如一道光直射进我灵里深处。“遵行我所吩咐的”一直不断出现在我的思维里。想到年初时，神感动我从申命记这卷书开始今年的读经计划。其中一段经文记载在申命记28:1-2“你若留心听从耶和华——你神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎地上的万国之上。你若听从耶和华——你神的话，这一切的福气必临到你身上，追随你。”神等不及要赐福给祂的子民们，但一切福气的关键词就是“谨守遵行祂的一切诫命”。原来成为主的朋友，并非很难的事情，只要我愿意谨守遵行祂一切的诫命。 这段日子，无论是在清泉课程；还是在Alpha启发课程，都让我看见自己的盲点。看见无所不在的神是何等信实可靠，何等爱我。圣灵总以温柔的声音提醒我，主的话语不断地引领我正视我黑暗的一面。祂的爱引领我，但却不像撒旦控告我。主让我看见虽然我不完全，但祂依然无条件地爱我，接纳我，愿意与我建立亲密的关系。我从前相信，并也经历主的信实；但是今日当我在面对家里的风暴时，我真的能够说祂在我与我家里所发生的一切事情都是叫我们得益处。当我愿意多踏出一步，就越看见祂奇妙的引领与作为。 与主建立美好的关系是何等令人羡慕的事情。我也曾经有如彼得的想法：“主啊，我们在这里真好！如果你愿意，我就在这里搭三座帐幕，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。” （太17:4）我宁愿与那看不见的神建立美好关系，而不愿意与人建立朋友的关系。因为人与人之间难免摩擦。但在约翰福音13:34-35所说道：“我给你们一条新的命令：就是要你们彼此相爱，就如我爱你们，为要使你们也彼此相爱。如果你们彼此之间有了爱，众人从这一点就会知道你们是我的门徒了。 ”这是耶稣还未上十字架道路之前对祂门徒所交代的事情。祂希望属祂的子民都能彼此相爱。 这让我看见我的生命不是一定要到完全的阶段，主才愿意成为我的朋友。而是只要我愿意谨守遵行主所吩咐的，我就是主的朋友。再者，我不仅要成为主的朋友，我更要学习爱主所爱的，学习与人建立健康的朋友关系。

文:林凯欣 21.3.2019晚间琴与炉祷告会，到达时牧师在分享着如何透过琴与炉经历神的美好并且鼓励大家投入并积极参与，不成为旁观者。成为妈妈之后，投入参与祷告会就好比没带孩子去旅游的奢侈，因会顾虑等下打开眼睛孩子不知到哪儿或者是已经跑上台等（冒三条线）。但当晚的祷告会，当敬拜一开始，我闭上眼，感觉好久没有拜访我的轻省感已充满我心。恩膏降下的非常强烈，以致就算是在最后面一排的我，可以深深感受到神就在我眼前。顿时我不再去顾虑孩子现在在哪里而是渴慕寻求神的面。我心里呐喊，神呐！我需要你，我需要你……。 当我转向神时，神就顾念我心里所顾念的。当晚有好几个小男孩带着领鼓参与在敬拜赞美的过程里。某个时段当我打开眼睛时，看见儿子也在与哥哥们仿佛拿着铃鼓，舞动着身体及拍着手赞美神！我感到好欣慰加上兴奋看到他投入参与敬拜。当铃鼓队姐妹们开始舞旗，他也拿起他的白布简称“lampin”开始舞动起来。看到这一幕时，心里真是满了感恩与感动！神安慰了我。仿佛他告诉我：“我会亲自教导昊昊当行的路，放心把孩子交给我”。眼泪滑落，我心平静安稳。不止是孩子，生活里有许多不为人知的担子都透过浸泡在神的同在里而变得轻省和容易! 吉隆坡卫理公会沐恩堂  当晚琴与炉敬拜祷告结束得特别快！不知不觉中结束，回过神来，心中仿佛还想陶醉在里面而不想回家。感恩，因我是有恩典参与在其中的一个，当圣灵第一波浇灌充满沐恩堂时。特别珍惜敬拜团每个角色的付出，铃鼓队启示性的舞动带下圣灵的同在及每个星期带领着我们寻到神的面的带领者。更加感恩是弟兄姐妹对孩子们的接纳（有时孩子会摸摸你/拍拍你/跑到你面前/会有一些小插曲，呵呵），愿意成全下一代也领受此恩典并且期待孩子在其中不断的成长。 后续：回家的路上，昊昊开始丫丫语语仿佛在唱着刚才祷告会里那一首恩膏100%的歌。每当我哼着“昔在，今在，以后永在”他就不停拍手，点头示意妈咪你唱对了。一停下来没有哼就通知我（用他的宝宝音）再唱，再唱。。一直到家的停车位为止。 我只能说神哪，谢谢你也拜访我的儿子-昊昊。 一切荣耀归给神！

文:包久樟 时光匆匆，一转眼2019年，第一季即将过去。 迈入2019 年后，无论是创业当老板、受薪、求学、全职妈妈的家庭煮妇及全职服事神的，都马不停碲朝着自己所计划的前进。 身为神国度的一份子，虽然处在世界却也不属这世界，但因生活的忙绿，以及周遭环境与所属社会的传统、文化却时常“不知不觉”影响我们，使之跌入这世界的权势里，拦阻我们活出蒙召的身份与生命。 我相信唯有行在神的同在里才能使我们有能力活出被拣选的身份，与世界分别使我们的信仰有影响力，世人才会希奇并愿意认识他且将荣耀归给神。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  行在神的同在里可以使我们在每日的生活中得力。（历下六：27）神的同在也让我们晓得如何活出生命的道路（诗十六：11）。神的同在是在面对信仰生活挑战时使我们在安息中突破重围。（出三十三：14） 摩西经历十灾与过红海的神迹后，仍然坚持在前往迦南地上时求神必须与他同行。纵然神应许会差天使为他赶出占领迦南地的敌人，但他仍要神亲自与他同去，因为他知道他所经历的一切得胜在于有神的同在（出三十三：12-15）。 我相信当我们能借着每日渴慕神，委身的读经祷告的生活（在努力学习与操练中 呵呵…）使我们有能力行在神的同在里，在各自的生活圈子中活出有能力的基督徒生命，成为耶稣的介绍信，将基督介绍给这失丧的世界。 愿与大家共勉之。  

文 : 李政凌 在众多的诗篇里，有几篇是我从小就朗朗上口。当主编拟定这期月刊的题目为“觉醒”的时候，我脑海里闪过的就是诗篇23篇里的第3节，“他使我灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路”。这节经文里就将“苏醒”突显出来。 当我察看这词“苏醒”的原文，即是回转之意。这是何等奇妙的发现。记得今年其中一个祈盼就是希望在神的话语上立根基，愿在神的话语上遇见神。这是圣灵在我里面的感动。希望自己能够在神的话语有所长进并祂的真道上建立真正儿子的关系。 年岁才跨过40关卡，生命略体会生离死别；品尝生命的黑夜，也品尝了圣灵的充满与浇灌。或许就因年岁渐长，越能品尝出诗篇23篇的内涵。虽然所受的生命中的黑夜无法与圣经中的约伯、监狱中的约瑟等伟人相比，但明白了一点，无法否认的就是耶和华真是我的牧者。（1节） 《苏醒》是什么呢？《苏醒》是让我看见“我”是谁？无论我是圣经中的大儿子、或是小儿子；在外头流浪的孩子，还是家里流浪的孩子。我若一味看自己，看别人，看环境，我就会在原处打转，被肉眼所看见的人事物蒙蔽双眼，无法看见我的神在哪里？更无法体会，并领受祂的爱。 在路加福音15:11-32《浪子的比喻》里，父亲对两个儿子的爱都是同等的，没有所谓谁轻谁重，只是对待两个儿子的方式不同。故事开始，小儿子出现在故事的舞台上，对父亲提到分产业。圣经没有太多的解释关于父亲是以怎样的心态就将产业分给了两位儿子。同为父母的我也心里纳闷，这产业多半会被小儿子挥霍了。故事的发展真是如此，小儿子挥霍所有属于他的产业（13节），甚至还遇上大饥荒。他的境况可说是每况愈下，甚至沦陷到要拿猪所吃的豆荚充饥。他已经处在生命的“黑夜”深处，毫无盼望。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  就在人生的最低谷里，第17节出现了这么一个字“他‘醒悟’过来”。他醒悟过来，知道他有位父亲。因着他灵里的醒悟，紧接着他对自己说“我要起来，到父亲那里去。”（18节）唯有从灵里醒悟起来，他才能有“起来的行为”配合他“灵里的醒悟”。紧接着带出了“悔改的果子”（19节）向他的父亲认错，并修复关系。 至于在家中的大儿子，看似一切都是如此风平浪静。但大儿子对父亲宠爱弟弟的举动抱有许多不满，只是一直深藏在心里。直到他听见僮仆说弟弟回家了，他深藏许久的怒气就爆发，甚至还不肯回家。（28节）但在这里看到父亲对待大儿子的态度与起初小儿子决然拿着产业离家的态度有所不同。父亲以一个为父的心肠对大儿子解释说，儿啊！你常与我同在，我所有的一切都是你的。。。（31节）两个不同性格的儿子，父亲都一样的疼爱，只是用适合爱他们的方式呼唤他们回家。 当我随着“苏醒”的字根进一步深入探讨相关经文的时候，我再一次找到新的亮光，亦是以西结书14:6 “所以你要告诉以色列家说：‘主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。”若是我们单看这节经文，我们会难以察觉它与“苏醒”有何关系。但若以原文为出发点，短短一节里，出现了三个词汇是与“苏醒”同字根。那就是“回头”、“离开”及“转脸”。这段经文是对“苏醒”最好的诠释，且让我不由自主地对主更深一层的敬畏。 圣经中小儿子是在怎样情况萌生出“苏醒/醒悟”？我们可以尝试回想看看，生命中有多少次的“苏醒”经历？在生命最糟糕的时候，认为无路可走的时候，是谁呼唤我们“回转”？是谁“使我的灵苏醒”？是主，爱我们的天父！祂的话语、祂的灵一波又一波以爱呼唤我们灵里深处。因祂不止息的呼唤，让每个孩子得以回头，回转。只有品尝了主的恩，才会自愿地离开并放下我们手中所谓的“偶像”；因着领受祂的爱，使得我们在爱里承认我们得罪了神，愿意转脸离开一切可憎恶的事情。于此，我要说 祂耶和华是我的牧者，所以我不只没缺乏，且有余； 祂耶和华是我的牧者，所以我得以安然躺卧在青草； 祂耶和华是我的牧者，所以我的灵能投靠祂得安息； 祂耶和华是我的牧者，所以我的灵魂能够得以苏醒； 祂耶和华是我的牧者，所以我相信祂必引我走义路。 我生命中不再害怕黑夜，因为我主与我同在同行； 我生命中不再害怕眼泪，因为我主必亲自安慰我； 我生命中不再害怕仇敌，因为我主亲自为我争战。 最后，我们要领受在诗篇23篇里的祝福：爱我们的主使我的灵魂不断经历愈来愈深入的“苏醒”（3节）并最终我要如同诗人如此的期盼，亦是进入第6节“住在”耶和华的殿中直到永远。而“住在”的原文是“回到”的意思，也就是回到主的殿中是我们最终的期许！  

文: 詹友积 这次新春佳节，因有生日折扣礼卷就介绍朋友去买件某品牌的牛仔裤。起初这位朋友一直拒绝，一、觉得价格不合理，二、他觉得牛仔裤都是一样……。几次游说、介绍，最终他愿意去试穿。最后当然极为满意并有好评，近期也好像看到他常穿。 路加福音中的浪子在最后时刻醒悟过来，就回老家去。事情的发展我们都知道也可说是圆满的结局。起码对浪子来说：是。但多少时候我们在神的事情上有醒悟、觉醒？ 这次农历新年要多谢『东尼和兆福兄』，供应可观的机票价格让很多游子可以返乡庆团圆。当然包括小弟一家…。农历感恩崇拜去了一趟少时的母堂，但有点失望，连牧师都说初一的祟拜人数跟他过去所牧养的教会来说好像不成对比。他说：“过新年要问一问大家是否是因守夜太累了早上爬不起来又或许因为长假所以出门旅游去了”等等原因… 记忆中，以前被教导大年初一先到教会跟上帝「拜年」，之后才到亲戚朋友家….。是时代不同了又或是我们需要对『过年』有一个新的觉醒？ 后来又拜访了另一间教会（过年都是如此，探探、望望老朋友们），人数是不少但却少了些属灵的氛围，心不被满足。后来「回家」了才体会到原来自已的「十字架」在这（KL），这里才适合（以目前情况）你可以说是因为习惯了？可能吧。 教会不完美，牧者、同工、领袖及会友都不会是完美。我们对这观点醒悟吗？若不然，怎么会一味的要求、评论。 小儿子离家时肯定觉得父家人、事、物不好所以选择到外面见识一下。一个不小心，小儿子变浪子。还好他醒悟、心动且行动，回家后他重新成为儿子。 小弟祷告愿我们常常，凡事都被圣灵感动叫我们时刻醒觉，不致于流浪；纵然流浪也会快速回家，回到天父的怀抱中。 2019 愿我们时刻觉醒对世界尤其是中东的局势、马来西亚国家未来四年的走向。最重要的是神国的动态。你与我都要在其中。不只是在牛仔裤的事项上，而是在福音的事上也有如此般的努力，介绍并与非信徒朋友分享此好消息，让他们在神国里有份。阿门。

文: 参孙 『这一天，小叶忒罗显得格外的叛逆。从早上就一直跟妈妈顶嘴，一直到傍晚晚餐时间，也非常反常的不能好好的吃饭。多次的劝解后，再加上严厉的警告后，老爸此时已经怒气填满胸怀。几乎失去理智的拿起藤鞭，抓起小叶忒罗，狠狠的往他的脚抽了几下。之后，小叶忒罗痛哭的一餐。似懂非懂的好像明白了他今天的举动惹怒了大家。但此时此刻，老爸也反悔了。是不是自己的忍耐也已经失去了？』 犹记得20年前，看着大人们把家用电话线拔起来，然后装进电脑，为了可以上网。原来那就是所谓的2G时代，是需要用dial up 来上网。一个网页，可能需要1至2分钟来完成下载。但是，对当时侯的用户们，那是平常不过的事，那是一种当时候的“常态”。为了下载一个mp3, 等了半小时，也甘愿。就只为了一首好听的歌。我们愿意为了一个好的事情，多等一会儿。多忍耐一下。 悄悄的，3G时代来了。Streamyx 来了，WIFI 来了，电话Data 跟着也来了。下载一首mp3, 只需要5分钟，就能解决的事情了。一部高清(HD)的连续剧，或许只需要30分钟，也下载完了。随处拿起电话，就能够透过网际网络，和世界各地进行联系了。世界看起来更靠近了，遥远的距离看起来缩短了。而此时此刻，过去2G的用户，感受到了速度的前进。他们不会再回头使用Dial up来上网。他们不需要像过去一样，为了一个好的东西而等待了。若下载的时间超过一个时段，他们就会失去了忍耐，弃之而走。忍耐，此时好像少了。而出生在这个世代的孩子们，更不曾体验过2G的情况，孩子们对忍耐或等待这件事也必然的只有这么多。 接着，4G来了。UNIFI, MAXIS Fibre,来了，电话流动数据的收费比以前便宜。网际网络已从一个非常昂贵的服务，摇身一变，廉价了！高清电影，随手可得。听音乐，已经不再需要一一下载后才能享受，而是即时连线就可得。资讯，垂手可得。再遥远的距离，也可以透过视频通话而变得非常非常的靠近。而此时此刻，过去的3G用户们，不再像过往一样，为了一个好的东西，而需要付出等待的时间。忍耐减少了。在这时代出世的孩子们，因为不曾体验过过去时代的“等待和忍耐”，因此他们所拥有的忍耐度, 也只有这么多。 5G, 轰轰烈烈的来了。传输速度将会是4G的20倍。往后的情况，从以上的各种情况的演变，或许你已经可以预想到了。或许【忍耐】将会成为这个世代的“奢侈品”了。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  科技的利与弊，大家可以自我的分辨。但是，从笔者的观察，它确实成为恶者手中的一个偷窃的工具。恶者偷走的，是圣灵所赏赐的”忍耐”. “加拉太书5章22-23节，圣灵的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。” 当处在末后的时代时，我们无可否认的是，恶者在这时代“偷窃与毁坏”的工作是非常猖狂。 忍耐很重要。从以上家庭处境中，若为父的能够有多一些的忍耐，或许孩子就能够免过“藤鞭之灾”。如果忍耐能够多一些，或许孩子就能够拥有一个更理想的家庭环境。如果忍耐能够多一些，或许，孩子就可以免去从罚所带给他们的心理恐惧与害怕。 箴言29: 20 “你见过言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望.”  箴言29: 22 “好生气的人挑起争端，暴怒的人多多犯错.” 忍耐再多一些，就减少了急躁的言语，就能够更明智的发言。忍耐再多一些，我们就能够减少生气的次数，避免挑起争端。 忍耐是如此的重要，这也是为什么圣灵所节的果子中一定有忍耐。然而，恶者也必知道当他偷走人内心所拥有从圣灵而来的忍耐时，必定引起世界的混乱与不安，必定引起家庭里面的纷争，也必使人处在不平安的当中。 在这样的世代里，或许我们可以操练的是，多一些刻意的等待，多一些刻意的让自己不跟上科技所带来的便利，多一些刻意让自己处在缓慢的步伐中。这一些的刻意，或许可以帮助我们在这 “失去耐性”的世代里，找回多一些些的忍耐。而更重要的，每一天寻求圣灵神的充满，并让自己不停的活出圣灵所节的果子之一， 【忍耐】。

文：章美淇 我们的生命是神所赐予的，从孕育至出母腹，神都在。打从婴孩开始人便晓得如何处理生活，肚子饿或不舒服时，会用哭声来引起父母亲的注意来解决问题。成长后，人面对的决定更多，需晓得如何选择适合自己的学校、科系、工作及未来终身伴侣等。若我们做对这些抉择，便能一生亨通，通行无阻。若不谨慎做错选择，那将困难重重。 成为基督徒后，我们知道我们有个目标，就是对齐神，一生跟随他；我们一生的选择就是要顺服神的带领，而不是依靠自己的小聪明，也不是一边听从，一边又靠自己。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  圣经中有很多的教导都在提醒我们，而最经典的莫过于《箴言》。书中教导我们如何过一个丰盛且蒙祝福的生命。一月份教会早晨生命读经重新开始研读《箴言》，当中让我看到人的选择所带来的结果。牧师解释《箴言》书时，提到这不只是一本智慧书，同时也有个中心点，那就是福与祸。思考到这个月月刊封面经文时，就出现一句“敬畏耶和华是智慧的开端”，而今又读《箴言》，神的时间真是准确无误。 在列国先知预告2019年的中心时，提到2019年是一个选择年，也告诉我们所面对的世界趋向，提醒神的儿女需谨慎抉择，每个抉择都附带后果。感谢神，因有神的话语（圣经）作为指标，生命的粮，使我们凡事都亨通。 2019年，教会别出心栽推行百人读经运动，以“特别”的奖励鼓励大家参与，让我们一同选择神的话，生命之道。感谢神，神在一年之始便提醒我们成为有智慧的人，单单遵行他的旨意，顺服必定蒙福！

文:刘长武牧师 迈入2019年，匆匆又过一个月了。。。这会是一个怎么样的一年？ 看看四周遭世界的局势，我们就知道这一年挑战和困难度有多大。 这一年，全球经济处在十年周期的危机中，加上强国的贸易保护主义而引起紧张的关系，又有英国脱欧的课题，因此学者都预测这一年经济展望难乐观！而我们的国家马来西亚，虽“欢庆”和感恩政权的转换，但过去的几个月，也是处在不稳定和“混乱“的局势中，当然也面对全世界经济的低迷、不稳定的状态的挑战，因此神的教会也同样处在严峻的考验和挑战中！ 感恩 ，我们靠主恩典，付清了250万教育地款项，继续前面的就是教育楼的建筑费用，以及每一年百万零吉的经常费。过去的一年，我们的奉献收入比预算案的预期收入少了约15%（大慨166千），然而我们因为在事工上的节约而仍然有存余。哈利路亚，这全然是神的怜悯，神的恩典！2019年，我们更需要天父的宏恩以及力量来面对这一切的考验和挑战。这一年的5779年，带给我们的是有“终结”的意味，或生或亡，或善或恶，或遵行或违背，愿我们都作出一个明智的『选择』！这一年也是孕育的一年，让我们可以孕育并生产讨神喜悦，更新得力并荣神益人的生命。奉主耶稣的名，我要宣告沐恩家成为经历『丰足』的一年，成为『神迹的器皿』，『救命的工具/媒介』！但愿我们都拥抱天父上帝的意念和计划，就是有『平安』和『美好前程的盼望』！ 吉隆坡卫理公会沐恩堂  2019年，是我们第二个10年计划中最后两年的期限，向着我们的异象：『建立一间健康，强盛且不断增长的荣耀教会』，以及成为『一间体贴合神心意的教会』的目标前进，我们真心的不但是祷告，也期盼在生命的成长建立上，为主得人的大使命上，都更积极投入，更要加倍的努力去达标、去完成：服务有需要的人们，向万人作见证，宣扬他好消息，叫迷失的回转向神，使失丧的归入基督！诚心所愿！！ 但愿2019年，你我他都可以『健康成长，建造强盛，迈向荣耀』，在“第二个十年计划的最后年间，朝向异象做最后的努力，建立合神心意并荣耀神的教会”；并愿所有属神的子民都“强调个人的生命，与神的关系，并与人的关系的健康和建造，而使神的教会健康、强盛！ 恭祝沐恩家人：新一年沐浴主新恩，一九年恩典显更增！

文: 章美淇 有智慧计划一生 每年正月份开始时，心情总有高兴与不舍，高兴是新的一年到来，预表新的时机开始，有机会改善过去做不好的与无法完成的事，无论是工作、家庭、事奉等方面。不舍的是过往经历的一切，尤其是美事或是不完美的都将成为历史，只能将它存放于“存储库里”。 新一年开始的正月份也是很多人最忙碌的时刻，需重新规划一年的时间，要如何明确地运用，以致不浪费光阴。成为学生的希望在新的一年有更多学习的机会及考取好成绩；工作的希望新一年在自己工作岗位能有一番作为和突破，长辈或退休人士也希望在新的一年好好计划他们的时间，不让时间流失。因时间真是太宝贵，一不留神它就飞逝而去，无法追回。因此，无论在哪一个年龄层的人都需要明智的抉择及思考，安排新一年的计划，以致可以事半功倍。 吉隆坡卫理公会沐恩堂  2019年，对我本身来说是个新的机会，过去未完成的事，在新一年能将它完成，也计划新一年要完成的事。每年的开始，我都祈求神说：“神啊，求你帮助我，让我在生命中可以持续不断坚持的跟随你，让我在体力与能力上长进，不因年岁的增长而衰歇。”这就如《申命记》34章7节提到，摩西死时，一百二十岁，他的眼睛没有昏花，他的精力也没有衰退。若不是神的恩典，很少人可以年过半百还能如此精神奕奕。 古人有云：活到老，学到老；不管年龄多大，总要尽心尽力去完成，使自己生命可以活得精彩。若生命只是平淡无奇，人生就少了乐趣。我们的全能神是我们的依靠，靠着他凡事都能行，也因此生命必然可以不一样，求神给我们能有智慧，也有清晰的思维计划一生。

文: 余凤仙 有愈来愈多的基督徒用不一样的态度活在人群中. 他们分别为圣自己, 他们被兴起, 他们努力进入神的国; 他们满腔的热情, 一心一意要为基督赢得灵魂; 他们为人哭泣代求, 属灵争战, 禁食祷告, 敬拜生活. 他们领受属天的异象, 彰显福音大能所带下的恩膏; 他们努力调整人生对齐神的心意, 也渴望看到成果丰收; 他们是一群活出神大能的超自然勇士, 新油新酒的世代! 神正在这世代预备[新酒勇士], 来打破仇敌一切的诡计, 夺回它从我们手中所偷走的. 而得胜的秘诀就是圣灵的恩膏与能力. 进入2019年, 我期待沐恩之子属灵眼睛正看见, 我们是进入未日的属灵革命, 正走上属灵世界一条崭新的道路. 这是最高峰一年的看见, 快速的恩膏正在赐下, 属灵中一切美好将都要发生. 处在这一年蒙恩的岁初, 我与沐恩之子共勉之, 宣告在新的一年有三样事是与神各别拥有的个人关系的真理. (一)我们与神的关系成为我们优先顺序的第一位 撒旦过去至今没有别的技俩, 它今天仍是对我们说同样的谎言: 『罪才是唯一的解决之道, 如果你犯罪, 你不会死, 你会快乐, 你会得到平安, 你会得到你想要的一切』; 『你只要照着自己的感觉, 照着你心中的想法, 为你自己争取想要过的生活, 这样的人生才有意义, 成功』. 撒旦所说会使我们开心的事情, 有意义的人生, 其实却会让我们失去原本所拥有的. 我们不会失去我们的救赎, 却会失去与神之间的亲密关系. 当我们犯罪时, 罪会毁坏我们与神的关系, 但是如果我们拥有耶稣, 我们就会有喜乐,…
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